付昱 顧遜

【摘 要】照壁作為中國(guó)傳統(tǒng)古建筑中使用最頻繁并且最廣泛的建筑元素之一，其在中國(guó)傳統(tǒng)建筑的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了非常豐富的變化，并在這一過(guò)程中、在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形象下逐步確定了樣式的現(xiàn)代化、形態(tài)的多樣化。其主要使用功能也在時(shí)間的推演下得到了進(jìn)一步的延伸和擴(kuò)展，不僅包含了景觀學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)、陳設(shè)藝術(shù)學(xué)等學(xué)科，還涉及到了風(fēng)水學(xué)等領(lǐng)域。在照壁的文化沉淀中，傳統(tǒng)空間對(duì)其產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】影壁;照壁;屏風(fēng);隔斷;玄關(guān);室內(nèi)設(shè)計(jì)

照壁在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中具有重要的地位。其最初具有非常強(qiáng)的階級(jí)意識(shí)和禮制象征，此后則成為風(fēng)水思想在建筑、住宅中的一種表現(xiàn)手法。風(fēng)水講究“氣”，“氣”不能橫沖廳堂和臥室等空間，否則為不吉。古人為了避免“氣沖”，便在大門前設(shè)置一堵墻，為了保證氣流的通暢，這堵墻還需帶有空氣流通的功能，不可太過(guò)封閉，故演化出照壁的這種形式。民間有這么一句話廣為流傳：“沒(méi)有照壁不成住處。”可見(jiàn)，照壁在傳統(tǒng)建筑中有著不可替代的地位。

一、照壁的概念

最初照壁主要是放置在宮殿、寺廟、園林和住宅等各種類型的建筑正門內(nèi)外的一種具有使用功能和美化功能的墻壁，又稱“影壁”、“蕭墻”、“屏”或“塞門”。從西周時(shí)期開(kāi)始，便有大量關(guān)于照壁的史書(shū)、畫(huà)卷記載。其在唐、宋、元三個(gè)朝代開(kāi)始盛行，在繁盛的明清時(shí)期照壁的興建已尤為盛行，其更是在民間廣為流行，并且木制照壁的功能也已經(jīng)與屏風(fēng)相同。對(duì)照壁的另一個(gè)名字：“影壁”的了解更有助于讓我們理解其功能作用。影壁的源起也有很多不同的說(shuō)法，其中最確切的解釋是：“影壁”由“隱蔽”二字演化而來(lái)，其主要功能就是遮擋外邊行人的視線，并且隱蔽院內(nèi)的景致，大大提高了建筑內(nèi)部的私密性;設(shè)置在大門對(duì)面則稱為“避”，其功能適用于界定建筑的室內(nèi)外空間，令過(guò)往的行人、建筑外道路與建筑分割開(kāi)來(lái)，這樣可使外面的行人在無(wú)意識(shí)中避開(kāi)建筑所涉及的動(dòng)線。“隱”、“避”二者合稱為“隱蔽”，后來(lái)逐漸稱其為“影壁”。

二、照壁的演變

（1）照壁向家具演變——屏風(fēng)：

在照壁向屏風(fēng)的演變過(guò)程中，最初稱其為“黼依”，與照壁相似，只不過(guò)應(yīng)用于室內(nèi)空間中，其最早是天子的御用品，陳設(shè)與御座后，象征著皇權(quán)的至高無(wú)上。多選用類似楠木這種有紋理的木料作為照壁，華麗而又古雅，極為珍貴，一般多用于皇宮之中。楠木被稱為“帝王之木”，如今在北京的故宮還有許多使用楠木木料制作而成的屏風(fēng)和照壁，大多刻有龍首，氣勢(shì)恢宏、雍容華貴并且風(fēng)格鮮明，是明清時(shí)代皇權(quán)至上的實(shí)物載體。相反，與尊貴的屏風(fēng)、照壁相比，紗櫥就顯得較為低檔，但其頻繁出現(xiàn)在各種詩(shī)文中，如李清照所寫的《醉花陰》中的“佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透”等經(jīng)典佳句。屏風(fēng)作為影壁沿革形成的一種新的空間隔斷形式，“依”具有依靠的意思，其可以將空間進(jìn)行一個(gè)有限度的分割，是一件用來(lái)裝飾、遮風(fēng)、擋雨和遮擋視線的家具。

（2）照壁向建筑演變——玄關(guān)：

由于中國(guó)古代階級(jí)地位有著非常明顯的劃分，使得照壁不得已完全的發(fā)展，而處于被限制的窘境，更不可廣泛使用。在后來(lái)階級(jí)意識(shí)逐漸削弱之后，這種建筑元素才得以延傳，以至于經(jīng)過(guò)歷史文化的洗禮和藝術(shù)形式的不斷發(fā)展，在古建筑地院落不斷被興起地高樓大廈所替代時(shí)，照壁不僅沒(méi)有退下歷史的舞臺(tái)，反而逐漸沿革為新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其中，“玄關(guān)”就是照壁在不斷沿革而形成的一種新建筑空間的表現(xiàn)形式，既蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)元素，又兼具了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的氣息，是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表達(dá)。

三、照壁的應(yīng)用

玄關(guān)是照壁在現(xiàn)代建筑中演變得到的新功能空間，作為進(jìn)入建筑空間的第一站，是表現(xiàn)室內(nèi)風(fēng)格的開(kāi)篇，也是從室外到室內(nèi)的一個(gè)過(guò)渡。其不僅僅是進(jìn)入室內(nèi)空間的第一感覺(jué)，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著人們對(duì)室內(nèi)空間的第一印象，對(duì)建筑空間整體印象的烘托起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。在人們?nèi)找孀非蠼ㄖh(huán)境高品質(zhì)塑造的當(dāng)下，玄關(guān)更是室內(nèi)風(fēng)格個(gè)性的表達(dá)、突出文化內(nèi)涵的重要空間。玄關(guān)可分為全隔斷玄關(guān)和半隔斷玄關(guān)兩大類：

（1）全隔斷玄關(guān)：是指玄關(guān)的整體與建筑結(jié)構(gòu)一致、統(tǒng)一，是由空間中地面到頂面的構(gòu)建方式。此類隔斷玄關(guān)主要是為了阻擋視線而設(shè)置的，具有較高的隱私性和較為清晰的空間分區(qū)，缺點(diǎn)是會(huì)對(duì)空間視野產(chǎn)生過(guò)度的遮擋，在視覺(jué)上使空間變得狹窄，導(dǎo)致人們產(chǎn)生心理上的壓迫感、局促感。

（2）半隔斷玄關(guān)：是指在水平或垂直方向采取的一種以一半或近一半的構(gòu)建方式，這種方式可以避免全隔斷玄關(guān)所帶來(lái)的空間壓迫感，在保證空間隱私性的前提下，讓空間擁有更好的體量。

玄關(guān)用于室內(nèi)空間，為人們的生活所服務(wù)，所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中，其功能性應(yīng)該大于裝飾性。就如同傳統(tǒng)建筑形式照壁出現(xiàn)的最根本的意義，其一是實(shí)用性，遮擋;其二是為了擋風(fēng)擋塵。滿足空間最基本的需要，滿足人和空間的融合。

建筑和家具是我們了解古人精神文化的重要工具，因此品味具有東方美學(xué)特性的中國(guó)傳統(tǒng)建筑小品之一——照壁，既體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑技術(shù)高超的美，又激發(fā)出人們挖掘美學(xué)特征的興趣，增強(qiáng)了建筑師的審美情趣，給予人們?cè)诠沤ㄖO(shè)計(jì)方面更多的理論參考和實(shí)踐啟示。中華傳統(tǒng)藝術(shù)是我國(guó)的一塊瑰寶，因?yàn)闅v史而被披上一層神秘的面紗，無(wú)論是照壁、屏風(fēng)，還是其他傳統(tǒng)元素，都需要我們?nèi)ダ^承、發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)建筑元素轉(zhuǎn)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的使命，也是責(zé)任，只有這樣才能延續(xù)歷史文化的發(fā)展，讓中國(guó)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)得到更好的發(fā)展，讓更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，了解中國(guó)。

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作者簡(jiǎn)介：

付昱（1995.11.02），男，漢族，遼寧盤錦，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）