□ 葉若琛

屯城村位于山西省晉城市陽城縣東15公里，西鄰山西省第二條大河——沁河。屯城村依山傍水，后有臥虎山依托，前有沁河水似游龍環(huán)抱，正所謂虎踞龍盤。據(jù)記載“秦白起伐趙時筑以屯兵者”，可見村名之由來。四合院為屯城村民居的主要形式。院落接近正方形，包含正房、廂房、倒座、廈房（耳房）、大門六個部分，一些前后進的院落還有過廳功能的廳房。屯城村民居正房與廂房多數(shù)為兩層。村落建筑群以磚木結(jié)構(gòu)為主，既有金代的殿宇、舞樓，又有元代的祠堂、古窯；既有明清時期的民居、官宅，又有同時期的社倉、堡樓，古村落建筑風(fēng)格多樣，有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)和民俗價值。

一、山西古民居建筑大門概述

山西古建筑藝術(shù)向來不是某一個單純的形體表現(xiàn)，而是以院落為基礎(chǔ)組合而來的空間藝術(shù)，這樣從而形成無與倫比的感官效果。它們的起承轉(zhuǎn)合華美而又典雅，精巧而又富麗，看似行云流水而又美不勝收。在這環(huán)環(huán)相扣的建筑組團中就不得不提到起著關(guān)鍵作用的門樓。“起”、“承”二字或許可以概括其在建筑群中的作用。大門是整個住宅的出入口，財運、福氣可以從此降臨，災(zāi)難、禍患也會自此進入，每當新建房舍時，百姓都會請風(fēng)水師來把控宅院的方位和大門的朝向。

古代封建社會，等級這一制度嚴苛地控制了門的規(guī)模、形態(tài)、裝飾，在皇家建筑中體現(xiàn)得尤為明顯。百姓人家的大門，雖不能同皇家相提并論，但同樣不失精心布置、莊重典雅。大門如同人的臉面一樣給過路者和拜訪者留下深刻的印象，所以在注重傳統(tǒng)禮教的封建社會中，匠人們便恰如其分地裝點和修飾著這些“門臉”。它們顯示出宅子主人的身份地位和文化修養(yǎng)。大富大貴之家被稱作“高門大戶”，卑弱窮苦之家被稱作“寒門小戶”。如此可見，人們對大門的修建勢必投入極大的心思和財力。

與古代房屋營造如出一轍的是，山西門樓的作法中，門框和門扇裝在中間，門板厚度約為10厘米，表面覆蓋鐵皮并以大頭鉚釘固定，釘頭也可組成不同裝飾圖案。門樓頂部有挑檐式構(gòu)筑物，門扇上方的門楣雕刻精美的雙面磚雕，一般刻有吉祥祝福的匾額，如“紫氣東來”、“竹苞松茂”等

二、屯城村古民居建筑大門布局形式

由于大門形制受院落等級和規(guī)模等諸多因素的影響，有的為裝飾華麗的木牌樓，在屯城古村落中的鄭家、張家、陳家均曾修建過這樣的木牌樓；有的為倒座的一間房舍構(gòu)筑成為門洞式的大門，而這種形式在屯城較為普遍；有時由于院基限制，入口處建成獨立式大門，如陳府書房院；有些是關(guān)口式大門，即一個大門便是一組院落的公共入口。

在院落水平方向的交通組織上，一般單個院落，或幾進的院子，流線始終是縱向串聯(lián)的；而在院落群中，宅院之間縱向和橫向都有聯(lián)系，流線縱橫交錯。院落之間通過甬道、過門、牌樓等元素相連，它們既是院落的界定，也是院落的連接點。

多數(shù)院落設(shè)有影壁，有的位于大門外，有的位于門內(nèi)。有的院落入口空間不僅有大門，還設(shè)有二門，如高家中院進入大門后，還有一個木制的二門，形成入口空間的節(jié)點。有些院落在二門內(nèi)還會設(shè)一面木制影壁，屯城村當?shù)胤Q之為閃屏。二門是住宅的內(nèi)門，通常它的建造比大門講究，主要是由于它并不擔(dān)負防御功能而是強調(diào)裝飾的精致和美觀。大門和二門的位置關(guān)系，主要可以分為兩類：彼此同向和相互垂直，彼此同向是指大門二門開門方向是一樣的，但是之間的緩沖關(guān)系大致有三種：大門與二門在一條直線上；大門與二門由一個院落空間相連；大門與二門通過甬道相連等。相互垂直是指大門、二門的朝向是垂直的，流線形成一個轉(zhuǎn)折。這樣的布置使院落的生活空間更加隱蔽，私密性更佳。

屯城村院落大門按照其重要性大致包含三部分，分別為大門部分、影壁部分、石刻裝飾部分。

三、屯城村古民居建筑大門類型及裝飾特色

圖一 雙柱單開間雙坡頂木制牌樓式門樓

圖二 磚雕牌樓式門樓

精美的建筑需要有潛心雕琢的細節(jié)來支撐。這些細部裝飾不僅體現(xiàn)出建筑的性質(zhì)、內(nèi)容和建造者的修養(yǎng)、氣質(zhì)，也是身份象征。屯城村現(xiàn)存古建筑主要為明清兩代，宅院的主人多具有雙重身份，或是官宦仕人，或是商賈富戶，又都是詩書文人。他們宅院的裝飾構(gòu)件自然種類繁多，做工精細；裝飾形式自由，內(nèi)容豐富，既有花卉蔬果、祥鳥瑞獸，也有文字器物。這些素材或獨立構(gòu)圖，或互相搭配，在營造出莊重肅穆而又清秀靈巧的空間氛圍的同時，自然也表現(xiàn)出了古代匠師的聰明與智慧，表達出了美好的寓意和主人對幸福生活的向往。

屯城古村中，門樓形式多樣，主要有三種：牌樓式門樓、門洞式門樓和獨立式門樓。

1.牌樓式門樓

所謂牌樓式門樓，往往是雙柱單開間雙坡頂?shù)哪局婆茦牵▓D一）。層層出挑的斗栱、雕飾精致的細部等，都昭示著主人的身份非同凡響。鄭家、張家、陳家均曾有過這樣的牌樓。如古寨巷l號的門樓即典型的木制牌樓式大門，建造講究，等級很高。鄭家原為官宦之家，元亡后雖鮮有高官重臣，但其地位和財富卻經(jīng)久不衰。三層斗栱挺立，雕刻精美的夾桿石、抱鼓石，以及脊頂吻獸仍在默默無言地昭示著當年的威風(fēng)與氣派。

也有磚雕的牌樓，如古寨巷2號文章老院的門樓（圖二），就為磚雕牌樓，門洞上方木枋之上是一層磚枋，磚枋下面的兩個頂角上分別雕著垂花飾紋樣，紋樣微微向上拱起，其形狀恰好和門洞過梁的力學(xué)特征相一致，雕刻技法較為嚴謹。在門洞的左右兩側(cè)，各有一根纖細的圓柱形高浮雕，似乎真的能將上方的牌樓托起。從形態(tài)上看是模仿垂花門，不過其直徑要比垂花門小許多。磚枋之上有五個磚雕斗栱，托著上面的磚質(zhì)屋檐，亦頗有氣勢。

2.獨立式門樓

圖三 平入式獨立門樓

獨立式門樓是指結(jié)構(gòu)獨立，不依附于其他建筑物的一種門樓形式，常用作三合院的正門。門樓通過墻體與廂房的山墻相連，起到圍合院落空間的作用，屯城村的獨立式門樓全部采用平入式（圖三）。

3.門洞式門樓

門洞式門樓通常取倒座一間來營建，門洞和建筑的墻體融為一體，在門洞的上方還有二層的房間（圖四）。而且門洞都比較深，在明媚的陽光下可以看到很重的落影，形成生動的建筑立面光影效果。門洞里既可以用于夏季納涼，又可以堆放雜物。這種門樓更常見于尋常百姓家，特別是在居住巷道里的院落采用的較多。

四、影壁類型及其裝飾風(fēng)格

影壁，也稱照壁，古稱蕭墻，是指附屬于大門的建筑設(shè)置。影壁的結(jié)構(gòu)基本相同，分為影壁頂，影壁心和影壁座三個部分。影壁頂仿照建筑屋頂?shù)臉邮?，雕刻精細的壁頂還會有吻獸；影壁心是影壁的中間部分，一般會在壁面的中心和四角做精細的雕刻；影壁座多為須彌座，也有的只用一塊簡單的基石。

1.照壁

照壁位于大門外，常建在胡同或街道對面正對大門處，距大門2～3米不等。又分為獨立式照壁和座山式照壁，獨立式照壁是一堵獨立的墻壁；座山式照壁也叫隨墻影壁，是在對面墻上直接砌出照壁形狀，影照壁與墻連為一體。

2.影壁

影壁位于大門內(nèi)，成為出入院落的視覺焦點，屯城大門內(nèi)的影壁也可分為獨立影壁和座山影壁，常見的為嵌于正對大門山墻上的隨墻影壁。

3.閃屏

圖四 門洞式門樓

閃屏在屯城較為常見，是在大門或二門內(nèi)設(shè)置的木質(zhì)影壁，中間開設(shè)兩扇門，平時關(guān)閉，人從兩側(cè)出入，只有遇到喪婚大事或有尊貴客人來訪時，才開啟通行。

五、大門石刻裝飾部分特征

1.門砧石

屯城村的大門石雕藝術(shù)品，最為精美的建筑構(gòu)件要數(shù)門砧石。為了固定并承托門扇，在門框兩側(cè)邊框的下部，常常放置一塊長方形石塊，一半在門內(nèi)，一半在門外，在門內(nèi)的上方鑿有凹穴，門扇的下軸插在穴中，從而使門扇得以轉(zhuǎn)動。這種石制構(gòu)件，稱之為“門砧石”。為了保持自身的穩(wěn)定，門砧石的多一半常留在室外，成為建筑門面上的重點裝飾部位。

在屯城村民居建筑中，門砧石的形態(tài)豐富多彩，其中以配置獅子、鼓式、方石、長方石的做法最多。門砧石一般高于地面，并突出門外，形式多為方形或長方形。這樣的砧石至少有三個面雕有石刻，頂面平滑，往往用作座凳，供人休憩。復(fù)雜一些的門砧石常常做成鼓石狀，即將門砧石突出門外的部分，加工成鼓狀以增添裝飾效果。

2.柱礎(chǔ)石

除門砧石之外，屯城村民居的柱礎(chǔ)石也十分精美。從實用角度講，柱礎(chǔ)石起防潮、防腐以及承受荷載的作用。民居建筑中，柱礎(chǔ)石在實用的基礎(chǔ)上，又加以造型和裝飾。屯城村現(xiàn)存完整的柱礎(chǔ)石有方形、鼓形、瓶形、瓜形、六面形等。很多屯城村的民居建筑，常用石柱作為外檐柱，其柱礎(chǔ)以方形居多。如用木質(zhì)柱子，柱礎(chǔ)往往分兩層制作，下層為方形，上層做成圓形，以便承托木圓柱。

如同其他構(gòu)件裝飾手法一樣，屯城村的柱礎(chǔ)也以動物、植物作為雕刻題材，組成完整圖案，表達吉祥喜氣的愿望。選取的動、植物，類型豐富，天上的飛禽，地上的走獸，雞、鴨、鳥、鳳，獅、兔、馬、羊，均可以入畫，構(gòu)思大膽隨意，技藝爐火純青，達到了較高的藝術(shù)水準。有時，諸如佛家八寶，法輪、法螺、白蓋、蓮花、盤長、寶瓶、寶傘、寶魚；道家八寶魚鼓、玉笛、寶劍、葫蘆、花籃、紫板、芭蕉扇、荷花；民間八寶古錢、寶珠、玉磐、犀角、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝；以及琴棋書畫、麒麟送子、獅子滾繡球等內(nèi)容，也在石柱礎(chǔ)上出現(xiàn)。內(nèi)容豐富，形象生動，變化多端，十分精致。經(jīng)商者眾多。故其居所的修建便成了他們心聲的表達和地位的顯示。屯城古村的深宅大院不單單是灰墻土瓦的建筑物，而是貼有文化標簽的精神家園。通過調(diào)查研究現(xiàn)存的30座保存較好古院落，以典型院落為重點，總結(jié)出了多種門樓的布局方式以及藝術(shù)特征。它們與院落完全融為一體，既是建筑構(gòu)件，又起美觀作用，同時還是言情表意的物態(tài)載體，而且給人以或是高大華麗或是親切自然的視覺感受，是屯村民居建筑藝術(shù)必不可少的組成部分。