□鄭軍
我館于1991年入藏了一批陶瓷器,部分為陜西銅川礦務(wù)局職工尚友德先生所捐贈,其中有青瓷三件,經(jīng)山西省考古所有關(guān)專家初步鑒定為陜西耀州窯宋、金時(shí)期產(chǎn)品。同年,我隨同我館孟慶學(xué)同志到河南禹州神垕鎮(zhèn)鈞窯遺址及其附近的宋代煤礦進(jìn)行調(diào)研,在殘存的渣堆遺跡中,采集到一些鈞釉瓷器殘片,將其帶回我館?,F(xiàn)擷取部分瓷器進(jìn)行簡單的考證,并就煤炭與古代陶瓷燒造的關(guān)系做一淺析,不正之處,還望大家指正。
編號W00024。基本完整,有沖。整體呈斗笠形,侈口,尖圓唇,斜腹較直,小圈足,足墻豎直,足沿平切,足心有乳突。胎體較堅(jiān)致細(xì)膩,胎色淺灰。除足沿一圈無釉,余皆施青釉,釉色橄欖綠,釉面平整,口沿及外壁釉面磨損痕跡明顯,釉下密布小氣泡。內(nèi)壁印花裝飾攀枝嬰戲紋,孩童有四,雀躍蓮荷間,作攀枝嬉鬧狀,富有童趣,外壁光素?zé)o紋??趶?1.5、足徑5.4、高3.7厘米(圖一、圖二)。
編號W00030。完整。敞口,短折沿,尖圓唇,弧腹稍外斜,平底,圈足較大,足墻斜直,足沿平切微圓。胎體較堅(jiān)致細(xì)膩。除足沿一圈無釉,余皆施青釉,釉色橄欖綠,釉面較平整,有不規(guī)則開片,口沿略積釉,釉下密布小氣泡及黑點(diǎn)。內(nèi)腹一周印花裝飾忍冬紋,內(nèi)底印花裝飾三朵纏枝牡丹紋,紋飾清晰,外壁光素?zé)o紋。器壁有一處窯裂,足心有磨損痕及土沁,足沿“火石紅”明顯??趶?5.6、足徑4.2、高4.8厘米(圖三、圖四)。
編號W00029。殘,可復(fù)原。敞口,凸圓唇,斜腹微弧,小圈足,足墻豎直,足沿平切。胎體較堅(jiān)致細(xì)膩,胎色淺灰。足沿一圈無釉,內(nèi)底開規(guī)則澀圈,余皆施青釉,釉色姜黃,釉面較平整,有土沁及粘釉情況。內(nèi)壁刻花裝飾蓮荷水波紋,外壁光素?zé)o紋。足沿有粘燒痕??趶?1、足徑5、高6.9厘米(圖五、圖六)。
圖一 青釉印花攀枝嬰戲紋盞 正面
編號W00043。6片,皆為碗殘片,不可復(fù)原。斂口,尖唇,弧腹,圈足,足心有乳突。胎體較堅(jiān)硬,胎質(zhì)稍粗,夾雜黑砂,胎色發(fā)灰,深淺不一。內(nèi)外施釉,釉色天青、天藍(lán)都有,釉下滿布?xì)馀?,足部無釉。光素?zé)o紋。河南禹州神垕鎮(zhèn)宋代煤窯遺址采集。
鈞釉瓷片采集自禹州神垕,應(yīng)為禹州諸窯產(chǎn)品,這里不作詳細(xì)考證。對于三件青瓷的時(shí)代和窯口,山西省考古研究所的有關(guān)專家已做出了初步鑒定,結(jié)果大體是正確的,這里作一具體分析。
宋金時(shí)期生產(chǎn)所謂耀州窯類型青釉瓷的窯址主要集中在河南地區(qū)[1],大致有寶豐清涼寺窯、臨汝嚴(yán)和店窯、內(nèi)鄉(xiāng)大窯店窯、魯山段店窯、新安諸窯、宜陽諸窯等,南方則主要有廣西永福諸窯、廣東西村窯等[2]。相較來看,北宋時(shí)期耀州窯產(chǎn)品造型多樣,其紋飾豐富,刻、印花清晰有力,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),構(gòu)圖飽滿,線條也自由流暢,整體質(zhì)量較高。進(jìn)入金代,耀州窯產(chǎn)品質(zhì)量有所下降,尤為突出的是青釉產(chǎn)品,釉面主色調(diào)呈現(xiàn)一種醬黃色,內(nèi)底多帶有澀圈。
河南諸窯青釉雖有各自胎釉特征,但有較多的共性,造型上比較單一,常見器型為侈口斜直腹斗笠形碗和折沿深直腹盞,產(chǎn)品樣式帶有很強(qiáng)的程式化。紋飾題材較為單純,多用繁縟的纏枝菊紋,滿施內(nèi)壁,密不透風(fēng),清晰度較差,立體感不強(qiáng),這也是河南青瓷同耀州窯青瓷比較明顯的區(qū)別,盡管某些精細(xì)作品非常接近,但總體質(zhì)量較之耀州窯要遜色。
圖二 青釉印花攀枝嬰戲紋盞 底部
廣西的永福等窯,所產(chǎn)青釉碗盞,器型較小,多折沿,弧腹,內(nèi)壁滿印纏枝菊紋,紋飾繁縟纖細(xì),胎體灰白色居多,釉色翠綠,尤其是外壁施釉不到底,因采用墊珠疊燒,內(nèi)底常留有墊珠痕,裝燒工藝的不同,是廣西同耀州青釉產(chǎn)品的主要區(qū)別。廣東西村窯的青釉,碗盞器型種類較多,釉色以灰青、淺青色為基調(diào),外壁施釉多不到底,紋飾也同樣單調(diào),所見基本為纏枝菊紋,裝飾效果接近永福窯,胎體較耀州窯略粗,胎色灰白居多。兩廣地區(qū)青釉產(chǎn)品的面貌同耀州青瓷的區(qū)別較大,比較容易區(qū)分,兩者間是否一定有某種必然的聯(lián)系,還值得商榷,不在本文討論范圍之內(nèi)。
圖三 青釉印花纏枝花卉紋洗 正面
圖四 青釉印花纏枝花卉紋洗 底部
圖五 青釉刻花蓮荷水波紋碗 正面
圖六 青釉刻花蓮荷水波紋碗 底部
本館所藏三件青釉碗皆胎色發(fā)灰,胎體較薄,胎質(zhì)較為堅(jiān)致細(xì)膩,顆粒較細(xì),釉色雖從橄欖綠至黃綠不同,但釉面整體表現(xiàn)的特征卻比較明顯,再結(jié)合紋飾、工藝等特征綜合來看,帶有很強(qiáng)的陜西銅川耀州窯特點(diǎn)。加之藏品來自陜西銅川,從地緣優(yōu)勢來看,也更趨向耀州窯。
編號W00024青釉盞器型為侈口,口沿外侈較大,腹淺,形似斗笠,其造型特征同耀州青Ea型Ⅱ式盞,時(shí)代在北宋晚期[3]。相似的器物可參照耀州窯博物館藏西安市西大街[4]出土的一件四嬰戲蓮紋盞,造型、紋飾等十分接近。
編號W00030青釉洗其內(nèi)腹一周飾忍冬紋,內(nèi)底飾纏枝花卉的紋樣裝飾風(fēng)格在耀州窯青釉洗中十分流行。造型上,口部折沿很短,腹部相對較深,但腹壁較直弧度較小,底足稍高稍寬,整體造型大約介于耀州窯[5]B型Ⅰ式洗和Ⅱ式洗之間。同期耀州窯址的青釉Ea型Ⅰ式臥足洗,相似紀(jì)年出土物亦見于天津薊縣遼清寧四年(1058年)獨(dú)樂寺塔上層塔室[6],其時(shí)代相當(dāng)于北宋中期。綜合來看,將我館編號為W00030青釉洗的時(shí)代定在北宋中期比較適合。
編號W00029青釉碗,其色調(diào)呈姜黃色,內(nèi)底留有規(guī)則澀圈一周,符合金代耀州窯產(chǎn)品特征,可參考黃堡耀州窯金代層出土器物[7]。國外收藏的一件墨書“大定壬午歲置□”年款的青釉碗[8],其內(nèi)壁紋飾同我館編號為W00029青釉碗十分接近,大定壬午年為金大定二年,即公元1162年,由此可知,此種紋飾至金代中期依然使用,也可作為W00029青釉碗的年代參考。
人類用煤的歷史十分久遠(yuǎn),我國早在新石器時(shí)代的遼寧沈陽新樂遺址中就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了煤精制品[9],但并未找到確切以煤作燃料的證據(jù)??脊虐l(fā)現(xiàn)最早也最確切的用煤作燃料的遺址,應(yīng)該是陜西神木縣敖包梁段秦長城[10],其夯層中夾雜有未燒完的煤渣和煤炭灰,證明我國將煤用作燃料的時(shí)間至少有2200年左右的歷史。煤炭被廣泛用作燃料,大約最晚在漢朝,當(dāng)時(shí)稱之為“石炭”,一直用至唐宋,但煤炭的開采畢竟較之柴火的獲取要費(fèi)力,普通百姓的日常生活仍以木柴為主,只有冶煉、制酒等手工業(yè)作坊普遍使用石炭作為燃料。到了北宋中期,隨著煤炭開采技術(shù)的發(fā)展,煤礦已經(jīng)十分普遍。1959年9月至11月,河南省文化局文物工作隊(duì)在鶴壁集鄉(xiāng)古樓河村中新煤礦調(diào)查發(fā)掘了一處古代采煤遺址[11],發(fā)現(xiàn)了古代煤礦的巷道和當(dāng)時(shí)的井口、燈龕、排水井、生產(chǎn)工具、運(yùn)輸工具,以及規(guī)模較大的古代采煤區(qū)域。該處遺址是目前所發(fā)現(xiàn)最早的大型采煤遺址,反映出宋人的采煤技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
研究表明,我國最早用煤作陶瓷燃料的歷史可上推至西漢,但最初都是用作陶范焙燒與磚瓦的燒造,而煤炭用于瓷器的燒造最早是出現(xiàn)在隋唐,盛行于宋金,且最早應(yīng)用在四川、山東地區(qū)的窯業(yè)生產(chǎn)中[12]。宋金時(shí)期,上至官府宴飲享樂下至普通百姓日常所用,陶瓷的需求量日益高漲,使得陶瓷手工業(yè)的生產(chǎn)達(dá)到了歷史的高峰。南方窯場多位于林區(qū),樹木繁茂,木柴資源豐富,燒瓷燃料充足,能夠基本滿足陶瓷的生產(chǎn)所需,而北方林木資源相對匱乏,不足以滿足日益增長的陶瓷燒造所需。因此,北方地區(qū)的窯工們自然而然地將儲量豐富、開采技術(shù)相對成熟的煤炭資源用作了燒瓷的燃料,這也是北方窯場率先使用煤炭也幾乎全部采用煤炭作燃料的原因。反過來,采煤規(guī)模的擴(kuò)大也為陶瓷的大量生產(chǎn)提供了充足的燃料保障。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前已發(fā)表的瓷窯調(diào)查發(fā)掘資料中,見到有十余省市的二十多處瓷窯遺址曾經(jīng)用煤作燃料,例如:河北曲陽定窯窯址宋代地層內(nèi)普遍發(fā)現(xiàn)煤渣;河北觀臺磁州窯發(fā)掘的窯爐內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量煤渣和尚未燃燒的煤;河南寶豐清涼寺汝窯址已經(jīng)發(fā)掘的兩座窯爐內(nèi)積有灰土、煤渣等物;陜西銅川黃堡耀州窯考古發(fā)掘清理的宋代窯爐中普遍遺留有用煤痕跡,爐膛內(nèi)遺存有煤渣。
從上述所列瓷窯可以看出,宋金元時(shí)期用煤作燃料的瓷窯主要集中分布在以河北、河南、陜西為主的北方地區(qū),這些地方不僅瓷窯眾多,規(guī)模較大,而且燒瓷質(zhì)量整體較高,尤其是出現(xiàn)了曾在某段時(shí)間作為官窯的河北定窯、河南汝窯等,同樣也造就了河北磁州窯、陜西耀州窯等影響很廣的民窯體系。一般認(rèn)為南方的瓷窯生產(chǎn)是采用柴木為燃料的,但從安徽、四川已經(jīng)發(fā)掘的幾座瓷窯遺址的情況來看,說明南方也有用煤燒瓷的,這是因?yàn)榘不?、四川地區(qū)處于南北方的交界地帶,瓷窯的燒造工藝等受到南北雙方影響的結(jié)果,尤其是四川地區(qū),同其早期冶鐵等手工業(yè)發(fā)達(dá)用煤較多也有直接關(guān)系。
煤炭較之木柴起火慢,火焰短,但熱量大,燃燒猛烈,持續(xù)時(shí)間長,不易控制,因此,要求窯工有高超的燒窯技術(shù)和豐富經(jīng)驗(yàn),還需要對窯爐結(jié)構(gòu)以及窯具進(jìn)行改造。目前,發(fā)現(xiàn)用煤的窯爐幾乎都是半倒焰馬蹄形窯,就是習(xí)稱的“饅頭窯”。這些窯爐從結(jié)構(gòu)上來看,其燒成室較之柴窯一般都短,而其燃燒室面積增大,增設(shè)窯箅和吸火孔,煙囪加高等,這些窯爐結(jié)構(gòu)的改變都是為了適應(yīng)上述煤炭的燃燒特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的。煤炭的燃燒會產(chǎn)生煤灰,落在陶瓷表面會造成污染,因此,煤窯普遍采用匣缽,這是窯具上的一個(gè)顯著改變。煤炭的燃燒需要充足的氧氣,窯室內(nèi)會形成氧化氣氛或弱還原氣氛,表現(xiàn)在產(chǎn)品上就是白瓷發(fā)黃,黑瓷亮黑,瓷器的釉面質(zhì)感較硬,而木柴的燃燒形成的是還原氣氛,燒成的器物釉面則要柔和溫潤得多。
此外,煤炭與陶瓷的另一個(gè)依存關(guān)系,就是表現(xiàn)在北方燒瓷所用的瓷土,大多是一種沉積的黏土,常常與煤礦共生,在開發(fā)利用上又互相依存,自從煤炭作為燒造陶瓷的燃料之后,陶瓷窯場與露天煤礦的依存關(guān)系就更加密切,兩者在分布上也存在高度的疊合。
[1]河南省文物研究所《河南古瓷窯址》,內(nèi)刊,1985年;趙青云《河南陶瓷史》,紫禁城出版社,1993年;故宮博物院《故宮博物院藏窯址標(biāo)本》河南卷,紫禁城出版社,2005年;陳景順、陳芳《河南古瓷名窯標(biāo)本》,中州古籍出版社,2008年。
[2]李鏵《也談宋代廣西仿耀青瓷與耀州窯的關(guān)系》,《文博》1999年第4期;陳強(qiáng)強(qiáng)《宋代永福瓷與耀州瓷比較研究:兼論宋代廣西瓷業(yè)的繁榮》,廣西民族大學(xué)碩士學(xué)位論文,2014年;廣州市文物管理委員會,香港中文大學(xué)文物館《廣州西村窯》,香港中文大學(xué)中國文化研究所中國考古藝術(shù)中心,1987年;申家仁《嶺南陶瓷史》,廣東高等教育出版社,2003年;葉喆民《中國陶瓷史》,三聯(lián)書店,2006年。
[3]陜西省考古研究所、耀州窯博物館《宋代耀州窯址》,文物出版社,1998年,圖八七 13、15,161 頁,圖二六九,569頁。
[4]實(shí)物現(xiàn)藏耀州窯博物館展廳。
[5]陜西省考古研究所、耀州窯博物館《宋代耀州窯址》,文物出版社,1998年,圖一二一,237~239頁,圖二八一,583頁。
[6]陜西省考古研究所、耀州窯博物館《宋代耀州窯址》,文物出版社,1998年,圖一二三、2,242頁,圖二八二,584頁;天津市歷史博物館考古隊(duì)、薊縣文物保管所:《天津薊縣獨(dú)樂寺塔》,《考古學(xué)報(bào)》1989年第1期,圖三〇,107頁,圖版貳叁-1。
[7]陜西省考古研究所《陜西銅川耀州窯》,科學(xué)出版社,1965 年,圖二六 -3,37~39頁。
[8]Yutaka Mino、Katherine R.Tsiang 《Ice and Green Cloud,traditions of Chinese celadon 》,Indianapolis Museum of Art,1986;劉濤《宋遼金紀(jì)年瓷器》,文物出版社,2004年,圖 2~17,25 頁。
[9]沈陽市文物管理辦公室《沈陽新樂遺址試掘報(bào)告》,《考古學(xué)報(bào)》1978年第4期;遼寧省煤田地質(zhì)勘探公司科研所《沈陽新樂遺址煤制品產(chǎn)地探討》,《考古》1979年第1期。
[10]本書編纂委員會《中國煤炭志·陜西卷·大事記》,煤炭工業(yè)出版社,1997年。
[11]河南省文化局文物工作隊(duì)《河南鶴壁市古煤礦遺址調(diào)查簡報(bào)》,《考古》1960年第3期。
[12]熊海堂《東亞窯業(yè)技術(shù)發(fā)展與交流史研究》,南京大學(xué)出版社,1995年,106~109頁。