楊愛(ài)

摘 要：施蟄存的鬼怪小說(shuō)在1930年代初的中國(guó)文壇是一個(gè)另類的存在，本文以施蟄存的現(xiàn)代鬼怪題材心理分析小說(shuō)為研究對(duì)象，分析其產(chǎn)生原因、探究其創(chuàng)作宗旨，對(duì)其思想價(jià)值進(jìn)行了重新評(píng)估。

關(guān)鍵詞：施蟄存；鬼怪；心理；都市病

1930年代初期，施蟄存創(chuàng)作了《魔道》、《夜叉》、《旅舍》、《宵行》、《兇宅》五篇小說(shuō)，它們敘述詭譎怪誕，想象離奇，成為一類現(xiàn)代式的鬼怪小說(shuō)。它們的出現(xiàn)給當(dāng)時(shí)的中國(guó)文壇帶來(lái)了新異、刺激，一時(shí)激起千層浪。然而，施蟄存并沒(méi)有在這條創(chuàng)作道路上走得太遠(yuǎn)，在創(chuàng)作完《兇宅》之后，施蟄存的這次大膽的怪誕幻想的現(xiàn)代主義藝術(shù)探索便戛然而止。

一、施蟄存鬼怪小說(shuō)溯源

中國(guó)古代志怪文學(xué)資源十分豐富，施蟄存出身書(shū)香門(mén)第，文學(xué)稟賦極高，有著深厚的古典文學(xué)功底，他對(duì)《聊齋志異》等古代志怪小說(shuō)十分熟悉，他還十分喜歡李賀的險(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)。少年時(shí)期的施蟄存心中便形成了深深的“志怪情結(jié)”。施蟄存十分欣賞奧地利心理分析小說(shuō)家顯尼志勒和美國(guó)作家愛(ài)倫·坡的小說(shuō)。前者多表現(xiàn)人物的二重人格、變態(tài)心理。后者則展現(xiàn)了獨(dú)特的死亡和恐怖美學(xué)。在這類鬼怪小說(shuō)中，可以很明顯地發(fā)現(xiàn)施蟄存對(duì)二者的借鑒。

二、創(chuàng)作宗旨探究：“鬼”——無(wú)法擺脫的“都市病”

這些小說(shuō)有著大致相同的故事框架：主人公都是在上海生活和工作的男子，他們都患有精神衰弱癥，他們暫時(shí)離開(kāi)上海來(lái)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在那里經(jīng)歷了亦真亦幻的恐怖遭遇。這些主人公有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們都患有精神衰弱癥，脆弱的精神使他們敏感、多疑，一旦被外界的環(huán)境刺激便會(huì)風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵?？梢?jiàn)，小說(shuō)中“鬼”，顯然是主人公幻覺(jué)所致的虛幻的“心理鬼”，而他們之所以會(huì)神志恍惚、過(guò)度妄想是因?yàn)樗麄兊摹安　?，這“病”的背后顯然存在著某種隱喻意味。

晚年的施蟄存在談到《魔道》時(shí)曾說(shuō)，它主要表現(xiàn)的是“一種都市人的不寧?kù)o情緒”。1930年代的上海被稱作“亞洲的巴黎”，在這座畸形的繁榮半殖民地化的大都市中，陳腐與新異，歡樂(lè)與痛苦，高貴與卑賤相混雜。在這里，上層人在享受燈紅酒綠、紙醉金迷的奢靡生活，而窮人卻被無(wú)限壓榨，他們流著汗與血，在人間煉獄中痛苦的煎熬?！赌У馈返刃≌f(shuō)中的主人公都是生活在上海的中產(chǎn)階級(jí)，他們雖過(guò)著較為體面和舒適的生活，但也不能像資本家那樣縱橫于十里洋場(chǎng)。他們活在“天堂”與“地獄”的中間地帶，一方面，這座城市的燈紅酒綠充斥著他們的視聽(tīng)，種種欲望使他們蠢蠢欲動(dòng)。另一方面，這座城市每時(shí)每刻都在上演的底層人饑寒交迫、任人欺凌、走投無(wú)路、家破人亡的慘劇沖擊著他們未泯的良心，更加深了他們自身的生存危機(jī)感。都市現(xiàn)代物質(zhì)文明的誘惑使他們沉醉其中，迷戀不已，但同時(shí)這座都摩登外表下的猙獰面目使他們倍感恐懼。在兩種矛盾情感的沖擊和折磨下，他們患上了“都市病”。為了擺脫使自己備受折磨的“都市病”，他們離開(kāi)上海只身前往鄉(xiāng)下，但鄉(xiāng)村的寧謐荒涼反而刺激了他們敏感多疑的神經(jīng)，引起了他們種種恐怖的臆想。顯然，都市的車水馬龍、高樓霓虹已經(jīng)深入他們的血液和骨髓，即使他們可以擺脫都市的環(huán)境，卻很難擺脫自己內(nèi)在的“心魔”。施蟄存從上世紀(jì)20年代起寓居上海，他站在這座現(xiàn)代都市的邊緣，窺視著其中的一切，將自己的都市體驗(yàn)投射到了這類小說(shuō)中。在都市與鄉(xiāng)村的位移中，在詭異驚恐的幻覺(jué)中，施蟄存為我們展現(xiàn)了在矛盾的情感和巨大生存壓力下都市人內(nèi)心的扭曲、變異，展現(xiàn)了他們?nèi)鐗?mèng)魘般揮之不去的“都市病”。

三、思想價(jià)值重評(píng)：都市人生存和心靈困境的寓言

1980年代后，施蟄存的作品重新被研究者們重視和挖掘，這類鬼怪小說(shuō)也引起了一些研究者的注意，但研究者們往往強(qiáng)調(diào)其美學(xué)價(jià)值，而忽視其思想價(jià)值。施蟄存的這類小說(shuō)雖然沒(méi)有表現(xiàn)“啟蒙”、“革命”等重大主題，但是如果我們擺脫五四以來(lái)固有的文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用小說(shuō)“表現(xiàn)人的生存狀態(tài)及境遇”的宗旨來(lái)衡量這類小說(shuō)就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們具有超越時(shí)代和空間的永恒價(jià)值?！艾F(xiàn)代化”、“城市化”是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的必然趨勢(shì)，但在這過(guò)程中也衍生了許多問(wèn)題。施蟄存筆下的1930年代都市人的都市病，如今依然存在甚至更加嚴(yán)重。當(dāng)代都市快節(jié)奏的生活、超負(fù)荷的生存壓力、種種物質(zhì)利益誘惑、人際關(guān)系的冷漠，使得當(dāng)代都市人感到孤獨(dú)、焦慮、痛苦，他們想要逃離，尋找讓心靈得以寧?kù)o的精神家園，但都市文化的深刻影響卻又讓他們對(duì)都市以外的環(huán)境感到不適應(yīng)，從而產(chǎn)生對(duì)都市的畸形依戀。施蟄存用集魅惑與恐怖于一身的“鬼”，用虛構(gòu)的都市人遇“鬼”的離奇經(jīng)歷為我們編織了一個(gè)永恒的都市人生存困境和心靈困境的寓言，時(shí)至今日讀來(lái)仍然能夠引起當(dāng)代人的強(qiáng)烈共鳴感。

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