沈鴻鑫

王朝聞先生是著名的美學(xué)家，曾任中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)。上個(gè)世紀(jì)50年代末、60年代初，我在華東師大中文系求學(xué)時(shí)就心儀王朝聞先生，特別喜歡讀他寫的藝術(shù)隨筆。我記得讀過(guò)他的《一以當(dāng)十》《不全之全》《透與隔》《虛中見(jiàn)實(shí)》《面向生活》《喜聞樂(lè)見(jiàn)》《細(xì)節(jié)，具體描寫》等文章，他往往以美學(xué)理論來(lái)解讀具體作品，討論藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞等問(wèn)題，內(nèi)容涉及到以少勝多的典型化問(wèn)題，生活和創(chuàng)作的關(guān)系問(wèn)題，文藝作品如何適應(yīng)群眾的審美經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣的問(wèn)題，以及全與不全，透與隔等辯證關(guān)系等。這些隨筆沒(méi)有大塊論文的架勢(shì)，而是娓娓道來(lái)，讀起來(lái)很有興味。應(yīng)該說(shuō)王朝聞先生的美學(xué)隨筆對(duì)我后來(lái)的文藝評(píng)論工作有著深刻的影響。

王朝聞先生是一位藝術(shù)視野非常廣闊的理論家。他與蘇州評(píng)彈也十分投緣，他是四川人，欣賞蘇州評(píng)彈是有相當(dāng)困難的。但他一接觸這個(gè)曲種，就被它深深吸引住了。他特地買了評(píng)彈的唱片，開始聽(tīng)起來(lái)很感吃力，他自己說(shuō)，“后來(lái)聽(tīng)出味道來(lái)，欲罷不能，簡(jiǎn)直被它‘坑住了”。因此1961年4月，當(dāng)上海評(píng)彈團(tuán)赴北京演出時(shí)，他已成了一名熱心的聽(tīng)客。同年，他專門撰寫了3萬(wàn)余字的長(zhǎng)文《聽(tīng)書漫筆》，先后發(fā)表于《曲藝》雜志和《紅旗》雜志上。這篇文章用漫筆的形式談?wù)摿嗽u(píng)彈的諸多藝術(shù)問(wèn)題，如評(píng)彈的文學(xué)因素和說(shuō)唱的關(guān)系，評(píng)彈的說(shuō)表和噱頭，評(píng)彈的說(shuō)唱技巧，評(píng)彈的“做”，評(píng)彈中的醒木和扇子等。他著重分析了評(píng)彈作為說(shuō)唱藝術(shù)的特征和優(yōu)長(zhǎng)，以及藝術(shù)創(chuàng)造如何調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的生活經(jīng)驗(yàn)等美學(xué)問(wèn)題，可稱精辟警策，鞭辟入里。他那敏銳的藝術(shù)感受和細(xì)致的藝術(shù)分析令人折服。

1982年3月，文化部主辦的全國(guó)曲藝優(yōu)秀節(jié)目（南方片）觀摩演出在蘇州舉行，上海市代表隊(duì)的中篇評(píng)彈《真情假意》、彈詞開篇《望金門》等節(jié)目參演。當(dāng)時(shí)，筆者正在上海市文化局主辦的《舞臺(tái)與觀眾》報(bào)任編輯，我和記者桂秋虹、周根寶等專程去蘇州采訪。當(dāng)我們聽(tīng)說(shuō)王朝聞先生也來(lái)蘇州時(shí)，趕忙聯(lián)系了他，經(jīng)他同意后，去他下榻的姑蘇飯店進(jìn)行了專訪。

王朝聞先生首先談了對(duì)這次會(huì)演的觀感，他興奮地說(shuō)：“這次會(huì)演曲種豐富，新人輩出，就我看到的一些節(jié)目來(lái)說(shuō)，大多內(nèi)容健康，形式活潑，給人美的享受和一定的教益。而通過(guò)會(huì)演，不僅可以使各地的同行相互交流學(xué)習(xí)，而且可以圍繞一些美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行討論。”談到美學(xué)問(wèn)題，他說(shuō)：“曲藝這一藝術(shù)部門的本質(zhì)特征究竟是什么？究竟應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)曲藝與戲劇、音樂(lè)這些姐妹藝術(shù)的聯(lián)系和差別？曲藝應(yīng)當(dāng)怎樣提高藝術(shù)水平，才能適應(yīng)群眾的需要？這些都值得我們來(lái)探討?！?/p>

接著他具體地談評(píng)彈，他說(shuō)：“評(píng)彈作為說(shuō)唱藝術(shù)，它的語(yǔ)言特征是描寫性、解釋性的，是不受舞臺(tái)條件限制的，對(duì)生活的反映是虛中見(jiàn)實(shí)，一以當(dāng)十，即以少勝多的。我不贊成評(píng)彈向戲劇看齊的做法?！彼槺銌?wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)‘文革時(shí)期評(píng)彈搞成了評(píng)戲、評(píng)歌，是這樣嗎？”我告訴他，那時(shí)有一個(gè)寫軍宣隊(duì)“支左”的評(píng)彈節(jié)目，演員角色化，他戴了一頂軍帽，演解放軍時(shí)，就戴上軍帽，演別的角色時(shí)，連忙把軍帽摘下來(lái)，因此一會(huì)兒戴上，一會(huì)兒摘下，搞得手忙腳亂，非?？尚?。我還告訴他，那時(shí)評(píng)彈唱腔都要重新作曲，并由小樂(lè)隊(duì)伴奏，而說(shuō)書的演員只記住了唱腔，記不住伴奏的曲調(diào)，因此他們手里的琵琶，成了四大金剛的琵琶——不能彈的了。王老聽(tīng)了也笑了起來(lái)。他說(shuō)：“這次會(huì)演有的節(jié)目，一個(gè)演員模仿幾個(gè)角色對(duì)話時(shí)，不只在語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)上戲劇化了，而且站的位置也要換來(lái)?yè)Q去，演員受累，聽(tīng)眾也受累。有的節(jié)目連伴奏的樂(lè)隊(duì)共十一人登場(chǎng)，有的節(jié)目并列八只琵琶，有三只月琴只當(dāng)?shù)谰哂玫?，伴奏太多反而分散了?tīng)眾的注意力。”他風(fēng)趣地說(shuō)：“我們不要把手榴彈變成機(jī)關(guān)槍，也不要使其它光怪陸離的東西妨礙了觀眾聽(tīng)覺(jué)上的藝術(shù)感受”。

在此一年之前，陳云同志曾提出評(píng)彈要“出人，出書，走正路”，我們也自然而然地轉(zhuǎn)到這個(gè)話題。王朝聞先生說(shuō)：“我理解，‘走正路，既包括思想內(nèi)容的問(wèn)題，也包括藝術(shù)形式的問(wèn)題。曲藝、評(píng)彈要努力表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，即使傳統(tǒng)的段子，也要力求對(duì)當(dāng)前人民的精神生活起建設(shè)性的作用，有助于群眾樹立正確的審美觀點(diǎn)和崇高的道德情操。在曲藝、評(píng)彈作品中娛樂(lè)性與教育作用應(yīng)該是統(tǒng)一的。這次演出的作品中，有的內(nèi)容是很嚴(yán)肅的，但批評(píng)的方式卻逗人發(fā)笑。以說(shuō)、噱、彈、唱著稱的評(píng)彈，當(dāng)然要設(shè)計(jì)‘關(guān)子，要有噱頭，但必須考慮噱頭落在誰(shuí)的身上，演員對(duì)藝術(shù)的社會(huì)效果要有預(yù)見(jiàn)性?！?/p>

評(píng)彈如何更好地為聽(tīng)眾服務(wù)呢？王老特別指出：“要努力提高評(píng)彈的藝術(shù)質(zhì)量，充分發(fā)揮聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的長(zhǎng)處，在刻畫人物方面下功夫?！彼f(shuō)：“我二十多年前聽(tīng)劉天韻、蘇似蔭《求雨》的唱片，劉天韻在描摹錢志節(jié)上街閑步的身段時(shí)說(shuō)：‘走起路來(lái)?yè)u嘞搖，搖嘞搖。他用近于第一人稱‘道白式的語(yǔ)調(diào)來(lái)敘述，巧妙地以‘白的語(yǔ)調(diào)替代‘表的語(yǔ)調(diào)，生動(dòng)刻畫出了錢半仙那種自得其樂(lè)的狀態(tài)和心情。而通過(guò)作用于我們的聽(tīng)覺(jué)，又喚起我們的想象，仿佛看見(jiàn)了視覺(jué)形象，這就充分體現(xiàn)出說(shuō)唱藝術(shù)的優(yōu)越性?！彼€十分贊賞劉天韻刻畫錢志節(jié)上臺(tái)求雨時(shí)“以笑代哭”“笑中帶哭”的杰出表演。王老又說(shuō)，去年我在無(wú)錫聽(tīng)評(píng)彈《武大郎娶親》，潘金蓮蓋了紅蓋頭走進(jìn)洞房，藝人說(shuō)一路走去，潘金蓮的腳底板覺(jué)得地上很不平整，于是想到這家人家家道不好。這里藝人抓住富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，寫出了潘金蓮的聰明和心理活動(dòng)，預(yù)示了以后與武大郎關(guān)系的變化。

王老又說(shuō)，當(dāng)然，評(píng)彈的唱也很重要。他說(shuō)到徐麗仙的《新木蘭辭》，“我覺(jué)得她并不故意顯得要感動(dòng)別人，而首先感動(dòng)了自己的那種聚精會(huì)神地和角色交流似的味道，給觀眾與演員、觀眾與角色的交流構(gòu)成了橋梁式的條件，觀眾也仿佛被帶進(jìn)了花木蘭從征的回憶這一規(guī)定情景之中”。他又說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)《楊乃武》‘廊會(huì)進(jìn)室里小白菜一句唱‘幾番欲把壽哥叫，是邢晏芝重新設(shè)計(jì)的，她吸取了俞調(diào)那三回九轉(zhuǎn)的唱腔，特別是‘幾番二字繞著唱，跌宕盤旋，似斷又續(xù)，既好聽(tīng)，又更能具體地表現(xiàn)出此刻小白菜的矛盾心理。”

王老認(rèn)為，作為曲藝的評(píng)彈，特別要重視演員與聽(tīng)眾的交流。他說(shuō)：“藝術(shù)的欣賞，不僅在于接受，還在于發(fā)現(xiàn)。評(píng)彈不僅有娛樂(lè)性，而且可能調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的想象和思索，成功的藝術(shù)家善于讓聽(tīng)眾與演員一同創(chuàng)造形象，一同評(píng)價(jià)生活。評(píng)彈中有‘評(píng)的成分，就是演員對(duì)書中的人物、事件可以議論、評(píng)價(jià)，這既是敘述體藝術(shù)的特征，也更有利于引起聽(tīng)眾與演員的交流。所以評(píng)彈藝術(shù)家要深入到群眾中去，接觸聽(tīng)眾，熟悉聽(tīng)眾，還要學(xué)習(xí)人民群眾勤勞、樸素的品質(zhì)，來(lái)豐富自己，充實(shí)自己。”

我們采訪后，隨即寫成《走正路――記王朝聞同志一席談》的專訪在報(bào)上發(fā)表。此后我讀到王老寫的長(zhǎng)文《臺(tái)下尋書》，其中就包含了他那次與我們談話的部分內(nèi)容。后來(lái)，我們?cè)ㄟ^(guò)信，主要是我向他請(qǐng)教有關(guān)美學(xué)的問(wèn)題。

被稱為“江南明珠”的評(píng)彈現(xiàn)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，如何保存、傳承、發(fā)展是擺在我們面前的重大任務(wù)。今天重溫王朝聞先生的這些意見(jiàn)，該是很有啟迪意義的。