摘 要：本文主要闡述了對(duì)中國(guó)畫(huà)線的認(rèn)識(shí)，首先介紹了線的美學(xué)觀念，之后闡述了中國(guó)畫(huà)線的審美特征；并在介紹線條的繪畫(huà)發(fā)展基礎(chǔ)上，分析了“線”的對(duì)立與統(tǒng)一，中國(guó)畫(huà)線技法與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；線；發(fā)展；對(duì)立統(tǒng)一；造型；規(guī)律；表現(xiàn)手法

千百年來(lái)，中國(guó)畫(huà)家用線條將自然萬(wàn)象匯聚于筆底，描繪出他們內(nèi)心之中審美圖式，和自然精神之間相互往來(lái)，同時(shí)在這樣形而上的哲學(xué)內(nèi)涵下彰顯著中華民族的情感個(gè)心理構(gòu)成。

一、線的美學(xué)觀念

中國(guó)畫(huà)講究“以線造型”，線作為中國(guó)畫(huà)的重要組成部分，是依照客觀對(duì)象的結(jié)構(gòu)、形體以及輪廓，對(duì)其進(jìn)行加工和提煉的結(jié)果，更是中國(guó)畫(huà)家對(duì)物象進(jìn)行表達(dá)、對(duì)情感進(jìn)行抒發(fā)的重要方式。線是中國(guó)畫(huà)中一種特定的語(yǔ)言，它具有十分獨(dú)特的欣賞價(jià)值和象征意義。中國(guó)畫(huà)中的線是一種富有東方藝術(shù)特質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、中國(guó)畫(huà)線的審美特征

（一）裝飾性

中國(guó)畫(huà)中的線具有裝飾美感的特征，主要是形式美法則的應(yīng)用。換句話而言，利用程式化以及變形等方式使線條展現(xiàn)出形式美。具體來(lái)看，線的裝飾性主要有對(duì)稱平衡、整齊劃一、回環(huán)復(fù)疊以及節(jié)奏韻律等形式美法則的運(yùn)用。

（二）抽象性

用線條對(duì)事物進(jìn)行描述時(shí)，體現(xiàn)的是簡(jiǎn)化、概括、提煉、想象以及升華的所有過(guò)程，即抽象化的過(guò)程。中國(guó)畫(huà)對(duì)筆墨功夫十分重視，要求見(jiàn)筆見(jiàn)墨，而最終的作品是通過(guò)線進(jìn)行組合的意象圖式，它強(qiáng)調(diào)要處于似和不似之間，最終是有似的部分。利用對(duì)線進(jìn)行的取舍變化，使畫(huà)面的形態(tài)更加豐富，以此來(lái)營(yíng)造意境等。

（三）情感性

在繪畫(huà)的過(guò)程中，線條所具有的形態(tài)不同，就能夠體現(xiàn)出藝術(shù)語(yǔ)言的不同，并且能夠體現(xiàn)畫(huà)家所具有的不同情感體驗(yàn)。通過(guò)線條，藝術(shù)家能夠表達(dá)心靈，是一種可視性的語(yǔ)言，同時(shí)還彰顯著畫(huà)家所具有的細(xì)膩而豐富的藝術(shù)感覺(jué)。不同的線體現(xiàn)的是不同的情感體驗(yàn)，結(jié)合“情形同構(gòu)”的理念，線不同，其所體現(xiàn)的情感就不同。例如，如果是下垂的線，常常所體現(xiàn)的是一種傷感和抑郁；而向上的線則是振奮或歡樂(lè)的體現(xiàn)；平臥的線體現(xiàn)的是寧?kù)o的情感；而流暢的線則和愉悅具有密切的聯(lián)系；堅(jiān)澀的線體現(xiàn)畫(huà)家具有的郁結(jié)情感。

（四）民族性

藝術(shù)的民族性指的是一個(gè)民族所具有的歷史和思想文化決定的，是和其他民族的同類(lèi)要素相區(qū)別的，能夠展示本民族特征的特質(zhì)，是藝術(shù)得以生存與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。中國(guó)畫(huà)具有的藝術(shù)民族性，其基礎(chǔ)是中華民族幾千年來(lái)沉淀下來(lái)的長(zhǎng)久不衰的思想文化以及審美觀。中國(guó)畫(huà)，尤其是因?yàn)橛辛酥袊?guó)文人的參與，更是將古代的認(rèn)識(shí)論與宇宙觀和藝術(shù)相結(jié)合，將人和自然的關(guān)系通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)建了相對(duì)獨(dú)立且具有特色的完整的藝術(shù)體系，同時(shí)也造就了中國(guó)藝術(shù)和其他國(guó)家以及其他民族的藝術(shù)差別。

三、線條的繪畫(huà)發(fā)展

（一）人物畫(huà)

中國(guó)繪畫(huà)以線為主的獨(dú)特風(fēng)格，在我國(guó)五千年以前就開(kāi)始了，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)形成。從藝術(shù)發(fā)生史的角度來(lái)看，楚國(guó)帛畫(huà)使我們目前所能見(jiàn)到的最早的獨(dú)立繪畫(huà)，是以絲帛為載體，以毛筆為工具，以線條為媒介的成功嘗試，其線條粗細(xì)、動(dòng)靜、剛?cè)徇\(yùn)用嫻熟，墨線粗細(xì)變化不大，但其婉轉(zhuǎn)流暢、生動(dòng)傳神不能不令人稱奇。到了唐代，人物畫(huà)線描藝術(shù)贏來(lái)了它累累碩果的黃金季節(jié)。從貞觀時(shí)代“馳譽(yù)丹青”的閻立本到盛唐時(shí)代“吳帶當(dāng)風(fēng)”的畫(huà)圣吳道子，再到仕女畫(huà)張萱、周昉及韓滉等人，對(duì)繪畫(huà)之線作了進(jìn)一步的提煉，從而使“線”這種語(yǔ)言越來(lái)越具有獨(dú)立的性格。宋代的“院體畫(huà)”和“文人畫(huà)”平分秋色。“院體畫(huà)”在寫(xiě)實(shí)技巧上卓有成就，但在線條方面仍不脫“勾線填色”之傳統(tǒng)路數(shù)，故少進(jìn)境?！拔娜水?huà)”則異軍突起，開(kāi)辟了線條繪畫(huà)的新天地。宋代在繪畫(huà)線條方面的成就值得一提的是李公麟。李公麟的《維摩天女圖》主要是白描，其功力極深、線條迂回流動(dòng)，輕重轉(zhuǎn)折，變化豐富，歷來(lái)為畫(huà)家所推崇，是白描的好范本。而南宋梁楷的減筆為中國(guó)古代人物畫(huà)辟出了另外一條蹊徑“傳于世者皆草草，謂之減筆”。元代的永樂(lè)宮壁畫(huà)，“用筆則流暢有力，衣紋圓渾勁緊嚴(yán)謹(jǐn)，衣帶飛舞當(dāng)風(fēng)，發(fā)揮了線的高度表現(xiàn)力，使墨線在全部壁畫(huà)中起到骨干作用”是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)用線的精華之說(shuō)。到了明代，王珂玉在《珊瑚網(wǎng)論畫(huà)》中將中國(guó)畫(huà)線描勾勒方法總結(jié)為“十八描”。

（二）山水畫(huà)

最能代表中國(guó)畫(huà)藝術(shù)精神的是山水畫(huà)。中國(guó)山水畫(huà)的基礎(chǔ)主要是樹(shù)石基礎(chǔ)，石有石法，要之皴法。表現(xiàn)山水畫(huà)用線是由勾、勒、皴、擦與點(diǎn)組合完成的，而皴法是表現(xiàn)山水畫(huà)最基本的線形，也是最基本的筆形。就中國(guó)畫(huà)家而來(lái)，向來(lái)不會(huì)為了形式而形式化，為了技巧而技巧化，山水畫(huà)中所具有的線條程式以及十分復(fù)雜紛繁的筆墨語(yǔ)言一定都是畫(huà)家本人情感和精神人格的體現(xiàn)，其所勾畫(huà)出的山水形象已經(jīng)超過(guò)了畫(huà)家所描畫(huà)的山水自然景觀，而成了畫(huà)家精神意象、情感抒發(fā)的載體。其中交錯(cuò)的點(diǎn)線、氤氳的筆墨都是畫(huà)家解衣恣意的揮灑，是其生命皺折的熨帖，也是其不羈靈魂的安頓之處。

（三）文人畫(huà)

文人畫(huà)是幾千年來(lái)中國(guó)畫(huà)魂的延續(xù)，是把老、莊、禪、玄的精神融入到藝術(shù)當(dāng)中，是在宇宙的人情化當(dāng)中把人生藝術(shù)化的過(guò)程。應(yīng)該說(shuō)，在文人畫(huà)家的手中，中國(guó)繪畫(huà)的筆墨情趣發(fā)揮到了極致。這始于北宋，成熟于元代，至明清形成巨流的畫(huà)風(fēng)，雄踞畫(huà)壇千年之久而不衰。從形式上來(lái)看，文人畫(huà)的核心就是筆墨。在文人畫(huà)當(dāng)中，筆墨不單單是一種工具、是一門(mén)語(yǔ)言，同時(shí)還是一種精神境界的體現(xiàn)。就特點(diǎn)而言，文人畫(huà)的筆墨有神采飛揚(yáng)、刪繁就簡(jiǎn)、以書(shū)入畫(huà)三個(gè)方面的特征，其中“以書(shū)入畫(huà)”是文人畫(huà)線條的核心和精髓之所在。

四、“線”的對(duì)立與統(tǒng)一

（一）中國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)中的線

中西繪畫(huà)中以線表現(xiàn)物象的方式、技法，有著歷史上傳統(tǒng)的區(qū)別：西方繪畫(huà)的線條是撫摩著肉體，顯露著凹凸、體貼輪廓以把握?qǐng)?jiān)固的實(shí)體感覺(jué)；中國(guó)畫(huà)的線紋飄灑流暢，筆酣墨飽，自由組織，暗示物象的骨格、氣勢(shì)與動(dòng)向。中國(guó)繪畫(huà)以線為基礎(chǔ)，故畫(huà)法以一畫(huà)為始也。用線造型千變?nèi)f化，都是從一筆一畫(huà)開(kāi)始的，而筆畫(huà)的基本形式就是點(diǎn)與線，一畫(huà)起為點(diǎn)，點(diǎn)的延展為線，線的擴(kuò)寬為面，線的曲直變化成形，線的變形變向、粗細(xì)疏密、虛實(shí)濃淡、構(gòu)成形體與空間，線的剛?cè)帷⒏蓾?、輕重、快慢、巧拙能表現(xiàn)質(zhì)感與感情，線的水平變化為靜，線的起伏穿插變化為動(dòng)，線的長(zhǎng)短、曲直、提按頓挫、方圓轉(zhuǎn)折等對(duì)比變化構(gòu)成美的旋律節(jié)奏等。所以中國(guó)畫(huà)的造型，就是由點(diǎn)、線及點(diǎn)線變化組合而成的，這是中國(guó)畫(huà)同西方繪畫(huà)的最大區(qū)別。

（二）中國(guó)畫(huà)與書(shū)法中的線

從某種意義上說(shuō)，書(shū)法之線是古代哲學(xué)辯證法的符號(hào)和暗喻形式。完美的文化體系伴隨著歷史的演變，中國(guó)形成了自己的表現(xiàn)技巧與方法及其民族性的特點(diǎn)，作為中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的重要構(gòu)成。在中國(guó)畫(huà)中，畫(huà)家利用畫(huà)筆所描繪出的虛實(shí)、輕重、剛?cè)?、曲直以及繁瑣等將各種情趣表現(xiàn)出來(lái)，而利用墨又將筆的變化體現(xiàn)出來(lái)，筆墨相輔相成，互為表里，能夠?qū)⒆陨淼拿栏谐浞终宫F(xiàn)出來(lái)。粗線相宜、長(zhǎng)短適度、方圓相隨、曲直相隨、疾澀相調(diào)、藏露交錯(cuò)，在相互對(duì)立、相互排斥又相互依存、相互聯(lián)系中實(shí)現(xiàn)線條的和諧美。

五、對(duì)中國(guó)畫(huà)線技法與應(yīng)用

（一）明確用線造型的目的與要求

縱觀中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷史，以線造型始終是中國(guó)畫(huà)造型方法的主體。究其根本原因，在于中國(guó)人特有的宇宙觀念和審美情趣。在中國(guó)藝術(shù)中，線條不僅僅是造型的手、方法，它更是創(chuàng)作者精神情感、人生信念的寄托，是審美情趣的載體，是具有文化意義和審美意義的符號(hào)。所以要先明確用線造型的目的與要求。中國(guó)畫(huà)的線本身可以獨(dú)立存在，線既能表現(xiàn)物體的輪廓，也可以表現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)、空間、質(zhì)感、力度、重量、動(dòng)態(tài)、韻律、節(jié)奏、凹凸以及性格、氣質(zhì)、氣勢(shì)、感情等。用線造型是最富有表現(xiàn)力、最能發(fā)揮人的思想感情、表露人的精神氣質(zhì)和最有美的節(jié)奏旋律。

（二）認(rèn)識(shí)與掌握用線的規(guī)律

熟悉和正確掌握用線的基本規(guī)律，并通過(guò)線的不同對(duì)立變化，尋求表現(xiàn)物象的氣勢(shì)與神韻、體積空間、平衡與統(tǒng)一。中國(guó)畫(huà)用線表現(xiàn)物體的前后空間關(guān)系，是用線的疏密、粗細(xì)、虛實(shí)來(lái)區(qū)別。在遠(yuǎn)近的規(guī)律中，一般近粗遠(yuǎn)細(xì)、明實(shí)暗虛、明晰暗濁；在結(jié)構(gòu)規(guī)律中，一般結(jié)構(gòu)線實(shí)、輔助線虛，外輪線實(shí)、內(nèi)部線虛，體貼線實(shí)、凌空線虛；感情規(guī)律，一般溫情需圓潤(rùn)的線條、激情需奔放的線條、喜樂(lè)需流暢的線條、怒氣需挺拔的線條、清靜需淡雅的線條等。用線一定要多在大自然中、現(xiàn)實(shí)生活中觀察，尋求用線的各種規(guī)律與各種感受。所以，要想熟悉正確掌握用線的規(guī)律，就要多繪畫(huà)練習(xí)、寫(xiě)生，多觀察身邊的事物，尋求萬(wàn)物界的自然規(guī)律，親身感悟其內(nèi)在的品質(zhì)。

（三）掌握對(duì)人物衣紋的表現(xiàn)手法

對(duì)人物衣紋勾線，應(yīng)該有主次之分，以輪廓線、運(yùn)動(dòng)線為主線，縫綴線、折疊線、慣性線為次要衣紋。勾描時(shí)，主要衣紋要準(zhǔn)確清楚，體內(nèi)結(jié)構(gòu)，特別是透露內(nèi)部肢體的關(guān)節(jié)部分，能在衣外看出的要清晰。比較明顯的運(yùn)動(dòng)線是主線，不可忽略，而隨主線產(chǎn)生的一些輔助線可以適當(dāng)省略。一般是外輪廓線和表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的線要粗些，而里面的輔助線略細(xì)一些，這樣可使整個(gè)形體更加鮮明，加強(qiáng)了整體感，并使其與背景拉開(kāi)了距離。同時(shí)，“表現(xiàn)貼體處的線要實(shí)，而表現(xiàn)離體凌空的衣紋要虛，受光面的線要重實(shí)，而背光面的線要粗、虛，線的陰陽(yáng)向背粗細(xì)虛實(shí)變化構(gòu)成了物體的立體感”，此外，“急劇的動(dòng)作產(chǎn)生短而密集之線，緩徐的動(dòng)作產(chǎn)生長(zhǎng)而舒展之線”。

六、結(jié)語(yǔ)

從上面能夠看出，在中國(guó)畫(huà)中線條的運(yùn)用所體現(xiàn)的審美情趣和精神寓意是中國(guó)藝術(shù)家感到自豪的作品。在中國(guó)的繪畫(huà)作品當(dāng)中，線條所體現(xiàn)的不僅是一個(gè)畫(huà)家的情感、精神，更是其思想和理念的訴求，在一定程度上，它是一個(gè)畫(huà)家對(duì)審美以及生命情趣進(jìn)行追求的物化表現(xiàn)。就中國(guó)藝術(shù)來(lái)看，線條根式承載了從內(nèi)容到形式、由里到外的所有。

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作者簡(jiǎn)介：

譚景文，遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生，美術(shù)學(xué)國(guó)畫(huà)專業(yè)。