摘 要：林風(fēng)眠是我國美術(shù)學(xué)史上偉大的教育家、美術(shù)家。林風(fēng)眠不僅繪畫風(fēng)格鮮明，繪畫技藝高超，而且，在教育方面，他一直試圖讓我國學(xué)子從中西方美學(xué)藝術(shù)的交流、碰撞中學(xué)習(xí)新知識、新觀念，從根本上打破我國傳統(tǒng)美術(shù)教育的禁錮。說起林風(fēng)眠，不得不提他的優(yōu)秀作品，特別是刻畫女性的代表作。為了向世人展示我國技藝超群的美術(shù)大師——林風(fēng)眠，繪畫女性作品的一面，為了讓人們了解大師繪畫作品中的女性形象，走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，就從其畫作中女性形象的成因談起，展現(xiàn)其畫作對女性美的詮釋，并探究其畫作的藝術(shù)語言。

關(guān)鍵詞：林風(fēng)眠；繪畫；女性形象

林風(fēng)眠雖然出身農(nóng)村，但是他的美術(shù)才華和對美術(shù)的熱愛之情，使他自幼與眾不同，19歲毅然決然赴法留學(xué)深造，并取得耀眼成績?；貒?，林風(fēng)眠出任國立北平藝術(shù)專科學(xué)校校長兼教授，在教育界取得令人矚目的成績，特別是組織籌辦國立藝術(shù)學(xué)院（后稱中國美術(shù)學(xué)院）并擔(dān)任其第一任校長。林風(fēng)眠之所以在美學(xué)教育界如魚得水，主要是因?yàn)樗拿佬g(shù)技藝爐火純青，美術(shù)造詣極其高深。林風(fēng)眠尤其擅長繪畫女性，在他的作品中，女性形象都被刻畫得十分傳神。林風(fēng)眠善于創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)，在繪畫女性的過程中，他不僅將現(xiàn)代女性、古裝女性、戲曲女性視作繪畫對象，就連裸體女性也是他的塑造對象。林風(fēng)眠在作品中，善于展現(xiàn)女性的鮮活生命力，更善于通過畫作將其情感精髓傳達(dá)出來。

一、林風(fēng)眠繪畫中女性形象的成因

（一）敦煌壁畫的啟示

雖然，林風(fēng)眠是在國外學(xué)習(xí)的美術(shù)，但是，我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)對他影響深遠(yuǎn)，他一直主張?jiān)诶L畫中傳承我國的傳統(tǒng)文化，對西方繪畫藝術(shù)只是借鑒與創(chuàng)新。林風(fēng)眠作品中有諸多女性，因?yàn)檫@些女性形象就是他對我國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的產(chǎn)物。促使林風(fēng)眠通過女性形象的描繪，來展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的原因可以從敦煌壁畫的啟示和中華民族藝術(shù)影響兩方面加以解釋。

林風(fēng)眠曾經(jīng)參觀過張大千的敦煌壁畫臨摹展，這使他對敦煌壁畫滿懷期待。在上世紀(jì)50年代初期，他也曾描摹過敦煌壁畫。在他看來，敦煌壁畫不僅是我國傳統(tǒng)文化遺留下來的寶藏，也是啟發(fā)他發(fā)現(xiàn)繪畫對象、幫助他提升繪畫技藝的重要憑借物，更是助他打開創(chuàng)作大門的鑰匙。敦煌壁畫中的女性形象來源于印度佛教，畫師通過描繪她們常被煙霧縈繞，傳神地表現(xiàn)出神秘感，畫師沒有改變她們的原始面貌，只是憑借自身想象，就將她們的超塵脫俗展現(xiàn)無遺。由于林風(fēng)眠重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，所以，即使林風(fēng)眠轉(zhuǎn)向繪畫女性，其風(fēng)格仍與敦煌莫高窟相差甚遠(yuǎn)。就《伎樂》與《飛天》而言，這兩個作品雖然是由敦煌畫啟發(fā)而創(chuàng)作的，但是它們具備林風(fēng)眠強(qiáng)烈的主觀色彩。林風(fēng)眠通過自身作品，展現(xiàn)他對敦煌藝術(shù)文化的思考，體現(xiàn)出他對促進(jìn)東方藝術(shù)發(fā)展的衷心。

（二）中華民族藝術(shù)影響

在上世紀(jì)50年代期間，林風(fēng)眠對戲曲十分癡迷，但是他不同常人，既不是為了觀看演員的演技，也不是沖著故事情節(jié)去的，而是為了觀察豐富的色彩以及個性的臉譜。在林風(fēng)眠眼中，戲曲是一種表現(xiàn)人物情緒以及人物特征的最佳藝術(shù)形式。他常常通過觀察和記錄戲曲臉譜中的色彩與線條，來學(xué)習(xí)人物形象的靈活塑造方法，以探索繪畫的技巧。林風(fēng)眠在看完舊戲后，常常學(xué)習(xí)畢加索將物體疊放在一個平面的方法，他會將事物和人物疊放在一個畫面里，這樣不僅能讓故事?lián)碛幸环N綜合的連貫性，還能實(shí)現(xiàn)立體主義的追求目標(biāo)。林風(fēng)眠將從戲曲中學(xué)到的知識，運(yùn)用在繪畫中，創(chuàng)作出大量的具備個性的戲曲人物畫。此外，林風(fēng)眠不只局限于從戲曲中吸收繪畫養(yǎng)分，他還從皮影中汲取營養(yǎng)。我國早期的皮影是由眾多幾何圖形和復(fù)雜的線條，經(jīng)過組合、拼湊而成的。皮影演示者往往通過靈活地操作這些皮影，給觀眾帶來一個個生動形象、精彩無比的舞臺表演。皮影不僅是我國傳統(tǒng)文化的一部分，也是啟迪后人的重要法寶。總體而言，林風(fēng)眠從皮影的制作中學(xué)到了新的線條運(yùn)用技巧，從皮影的表演中學(xué)到了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

二、林風(fēng)眠繪畫中對女性美的詮釋

（一）現(xiàn)代女性形象

林風(fēng)眠在創(chuàng)作現(xiàn)代女性時，尤其注意在作品中刻畫他所觀察到的關(guān)于女性的生活場景，而他正是借助這些場景來展現(xiàn)當(dāng)時的生活環(huán)境，表現(xiàn)他的思想情感。例如，《繡鞋》?！独C鞋》展現(xiàn)的是一位苗家女子正仔細(xì)地觀看另一位坐在院子里樹下的苗家女子繡鞋的場景，這幅作品給人以質(zhì)樸，寧靜的感覺，讓人有返璞歸真的沖動。作者正是通過這個小生活場景，將苗家的人文風(fēng)情展現(xiàn)得淋漓盡致。林風(fēng)眠還擅長畫勞動女性，在他的作品《漁村豐收》中，通過抽象化手法，將女性的樸實(shí)、勤勞、秀雅展現(xiàn)無遺。在他的現(xiàn)代仕女圖中，女性大都是迷人、充滿裝飾感、秀麗的形象。例如，他的作品《小貓》，在這個作品中，作者更注重描繪現(xiàn)代仕女的外部形象以及她對小貓的一系列動作，以此來展現(xiàn)現(xiàn)代仕女惹人愛慕、貌美優(yōu)雅、清新自然的一面。

（二）戲曲女性形象

林風(fēng)眠在以戲曲為題材創(chuàng)作時，不僅結(jié)合了我國古代的傳統(tǒng)文化理念，還融入了西方的立體主義追求，使得創(chuàng)作在眾畫家中獨(dú)樹一幟。林風(fēng)眠在繪畫理念與表現(xiàn)手法上極具創(chuàng)新意識，他在創(chuàng)作人物的過程中，特意將人物形體簡化，并借鑒我國傳統(tǒng)文化中的剪紙和皮影精華部分，因此，他創(chuàng)作出來的人物形象飽滿，獨(dú)具個人色彩。由于林風(fēng)眠從小失去母親，所以，他創(chuàng)作了許多以母愛為主題的戲曲人物畫，例如《寶蓮燈》。除了母愛，林風(fēng)眠還以典型的電影電視形象為創(chuàng)作對象，比如《霸王別姬》《楊門女將》等?！稐铋T女將》之所以獨(dú)特，一方面，是因?yàn)樵谶@幅畫中，林風(fēng)眠借助了皮影的制作手法，其中的女性大都由幾何圖形疊放拼湊而成的；另一方面，這幅畫給人以獨(dú)特的藝術(shù)美感和審美體驗(yàn)，其藝術(shù)價(jià)值極高。

（三）古裝女性形象

一般而言，林風(fēng)眠在創(chuàng)作古裝女性時，多以墨筆勾畫，再染以墨、色，或者有光感地作彩墨畫。在他的作品中，古裝女性大都以超凡脫俗、孤寂、哀傷的朦朧形象出現(xiàn)。例如《吹笛》，在這個作品中，林風(fēng)眠著重描繪女子吹笛時的哀傷神色，以此來傳達(dá)他的孤寂。

（四）裸體女性形象

在上世紀(jì)40年代和50年代期間，人們普遍不能接受裸體女性出現(xiàn)在畫中，而林風(fēng)眠敢為天下人之先，他在40年代就畫過裸體女性，但是由于文化環(huán)境的制約，他只好將其擱淺。林風(fēng)眠所畫的裸體女性形象，既不像西方那樣張揚(yáng)愛欲，也不是表現(xiàn)我國傳統(tǒng)壓抑愛欲的封閉思想，它正好介于兩者中間，他在畫中簡化了感官刺激，升華了欲望，注重表現(xiàn)女性的朦朧美，既不落于俗套，又不失個人風(fēng)格。在他的作品中，女性裸體形象是氣質(zhì)、秀雅、寧靜的代表，而且兼顧西方美感和東方風(fēng)韻。

三、林風(fēng)眠繪畫的藝術(shù)語言

（一）優(yōu)美流暢的線條

因?yàn)槭苤袊鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)的影響，所以，林風(fēng)眠的畫作中描繪的女性形象具有剪影的效果，這使得人物不僅五官立體、擁有強(qiáng)大的生命力，而且還使整體線條優(yōu)美流暢、美感十足。在我國，最早出現(xiàn)的文字就是由線條構(gòu)成的，其實(shí)，繪畫作品也一樣。從我國早期繪畫到現(xiàn)今，線條一直都是繪畫中不可缺少的因素之一，只是運(yùn)用的多寡、運(yùn)用的方式發(fā)生了變化。也許是因?yàn)榫€條常被用來表現(xiàn)“氣韻”，所以線條頗受畫家青睞。林風(fēng)眠善于將線條巧妙地運(yùn)用到女性畫作中，在他的作品中，可以清晰地感受到他對線條的熱愛，看出他運(yùn)用線條的技藝之高超。線條之所以受歡迎，不僅是因?yàn)樗俏覈鴤鹘y(tǒng)繪畫技藝中的小分支，還因?yàn)楫嫾铱梢酝ㄟ^描繪線條的不同形態(tài)、組合，來展現(xiàn)某種氛圍、情感、意味，使畫作具備神韻。其實(shí)，在繪畫中運(yùn)用線條極易出彩，一方面，線條是我國傳統(tǒng)文化中“以形寫神，氣韻生動”的代表；另一方面，流暢線條的優(yōu)美度極高，抒情性也不錯。林風(fēng)眠在繪畫中不僅借鑒了我國古代的線條運(yùn)用方法，將線條的力量感和靈性展現(xiàn)無遺，還學(xué)習(xí)了西方對線條的處理技巧，形成了獨(dú)特的風(fēng)格體系。

（二）夸張的人物造型

不單單是文學(xué)作品會運(yùn)用夸張手法，來突出表現(xiàn)某一方面的特點(diǎn)，在美術(shù)創(chuàng)作中也不例外。在繪畫時，畫家常常會通過夸張手法來重新塑造客體的面貌，來傳達(dá)畫家情感，展現(xiàn)畫家態(tài)度，以收獲理想的效果。林風(fēng)眠畫中的女性，往往擁有夸張的形象。一般來說，林風(fēng)眠喜歡將女性的肩部、身體、手臂、手指拉長，將女性的胸部豐滿化，腰部纖細(xì)化，臀部夸大化，大腿粗壯化，這樣一來，雖然女性形象變得無比夸張，但是美感與韻味油然而生。林風(fēng)眠曾留學(xué)國外，也許正因如此，他才敢于夸張地展現(xiàn)女性裸體，善于將西方現(xiàn)代繪畫理念與技巧融入我國傳統(tǒng)的繪畫中。在林風(fēng)眠看來，只有夸張化的女性造型，才能充分展現(xiàn)女性的優(yōu)美曲線，才能將她們性感的一面表現(xiàn)到極致，才符合藝術(shù)審美，才能達(dá)到理想的表達(dá)效果。

四、結(jié)語

林風(fēng)眠畫中的女性是孤寂哀傷、秀美寧靜的，這與他的生活經(jīng)歷和情感歷程密切相關(guān)。林風(fēng)眠生活在戰(zhàn)爭年代，自幼失母的他，與祖父相依為命，祖父教他打磨刻畫，培養(yǎng)他吃苦耐勞、剛毅堅(jiān)強(qiáng)的品性，后又去往法國留學(xué)深造。林風(fēng)眠的作品不僅傳承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，還從西方繪畫中加以創(chuàng)新，使得其獨(dú)具特色，擁有鮮明的個人色彩。在他的作品中，不僅包括古裝女性、現(xiàn)代女性、戲曲女性，還有裸體女性，這些女性在他畫中活靈活現(xiàn)，栩栩如生，這些女性形象豐富，韻味十足，不失東方女性的朦朧美，又兼顧西方女性的獨(dú)立面?？傊?，林風(fēng)眠的女性畫作是世界藝術(shù)史上的瑰寶，是我國的驕傲，研究他畫中的女性形象有著重大意義。

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作者簡介：

葛維，江蘇師范大學(xué)在校研究生。研究方向：中國畫花鳥。