摘 要：所有的文學(xué)創(chuàng)作都是基于當(dāng)時(shí)的社會背景而產(chǎn)生的，每個(gè)時(shí)代都是如此。明治維新之后，日本進(jìn)入了現(xiàn)代社會，并深受西方思想的影響和滲透，日本女性的社會地位開始上升，人們開始追求男女平等和夫婦同性，這一社會現(xiàn)象的轉(zhuǎn)變影響著日本女性文學(xué)的創(chuàng)作思路和描寫手法，在刻畫女性形象時(shí)越來越多的日本作者更偏愛日常的敘事方式，更加個(gè)人化和個(gè)性化。本文試圖站在女性形象發(fā)展的角度上，用文化視野對日本文學(xué)作品中女性形象發(fā)生的變化進(jìn)行研究分析。

關(guān)鍵詞：文化視野；日本文學(xué)；女性形象

作者簡介：吳迪（1987-），女，吉林長春人，碩士，吉林工商學(xué)院外國語學(xué)院助教，研究方向：日語語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-27--01

1、研究日本文學(xué)作品中女性形象的意義所在

日本與中國之間的文化交流從古代延續(xù)至今，有些文化傳統(tǒng)有異曲同工之妙，但近代社會以后，由于兩國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和受西方影響程度的差異，日本和中國的文化傳統(tǒng)開始有了各自比較鮮明的特點(diǎn)，這也影響了當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品的創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)。文學(xué)作品的創(chuàng)作離不開對人物的刻畫，因此，對文學(xué)作品中人物的表現(xiàn)手法的研究有利于把握當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和特點(diǎn)。

二戰(zhàn)以后日本文學(xué)作品中女性形象登上了歷史舞臺，研究這一現(xiàn)象有利于我們通過文學(xué)作品中女性的社會地位和特點(diǎn)來分析當(dāng)時(shí)日本的社會背景和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，了解日本民眾的思想狀態(tài)。通過對不同年代多部文學(xué)作品的研究和比對，還有利于我們從整體上把握日本文化傳統(tǒng)發(fā)展的過程和未來走向，總結(jié)出一些可供參考的創(chuàng)作思路和寫作手法。同時(shí)，隨著全球化浪潮的席卷和各國文化交流的不斷深入，人們開始頻繁地研究一個(gè)國家的文學(xué)作品，通過對文學(xué)作品中刻畫的典型人物形象的分析來把握一個(gè)國家背后所折射出的民族精神或時(shí)代特征，不可否認(rèn)，文學(xué)作品中的女性形象與當(dāng)時(shí)的社會特征聯(lián)系得更為密切一些，所以為了對日本傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解和促進(jìn)中日未來的文化交流，研究文化視野下日本文學(xué)作品中女性形象的特點(diǎn)和發(fā)展過程是十分必要的。

2、日本文學(xué)作品中女性形象的表達(dá)分析

2.1戰(zhàn)后民主化風(fēng)潮下的女性文學(xué)

二戰(zhàn)之后，日本結(jié)束了法西斯軍事統(tǒng)治，開始整頓戰(zhàn)后遺留的國內(nèi)慘狀，朝著建設(shè)民主國家的方向發(fā)展。一些作家開始深入反思戰(zhàn)后的日本，并把這種反思映射在自己的文學(xué)作品創(chuàng)作中，其中宮本百合子的《歌聲喲，想起來吧》最具代表性，該作品通過對女主人公親身經(jīng)歷二戰(zhàn)的描寫，揭露當(dāng)時(shí)作為弱勢群體的女性所受的災(zāi)難和人性的扭曲，之后，壺井榮創(chuàng)作了《二十四只眼睛》，這部作品將日本民眾對女性的同情和認(rèn)同情感推向了高潮，是眾多戰(zhàn)時(shí)作品中的集大成者。

2.2日本新文學(xué)的誕生以及女性意識的確立

隨著日本經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，日本的社會思潮也在發(fā)生著劇烈的變化，女性主義批評意識和女性主義思想開始興盛，這帶動了日本女性社會地位的提高和工作條件的改善。在文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了新女性文學(xué)，代表作品有倉橋由美子的《黨派》、河野多惠子的《看護(hù)幼兒》和大原富芝的《婉女》。

2.3男女平等與文學(xué)創(chuàng)作多元化

20世紀(jì)80年代的日本作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，但是各階級的利益沖突使得社會問題不斷涌現(xiàn)。許多日本作者借文學(xué)作品替廣大追求平等的日本女性發(fā)聲，比如鹽野七生通過《文藝復(fù)興的女人們》強(qiáng)調(diào)女性的歷史地位，津島佑子創(chuàng)作了《草臥之處》表達(dá)那個(gè)時(shí)代的女性強(qiáng)烈要求自我突破的形象特征。

2.4女性個(gè)我的確立

這一時(shí)期最具代表性的作家是川端康成，他首先采用了日常敘事的手法來刻畫女性的形象，表達(dá)女性自內(nèi)而外對生命的渴望，其中最著名的一部作品是《千鶴》，主要描寫的是成熟女性的既變態(tài)、畸形而又悲哀的美。

3、日本文學(xué)中女性形象的轉(zhuǎn)變

3.1當(dāng)代日本文學(xué)女性形象的獨(dú)立

在日本傳統(tǒng)社會的背景之下，女性參與社會生活的權(quán)利被完全剝奪，沒有任何社會地位可言，完全淪為了男性的附屬品，這個(gè)時(shí)期文學(xué)作品中對女性形象的刻畫特點(diǎn)是“結(jié)局悲慘，隱忍順從”，但數(shù)量很少，刻畫得也不夠詳盡。當(dāng)日本步入現(xiàn)代社會以后，日本女性的社會地位得到了逐步的上升，女權(quán)意識和女性主義思想開始覺醒，日本女性不再依附于男性而存在，而是成為了社會上的獨(dú)立個(gè)體，擁有個(gè)性鮮明的特征。

3.2日本女性開始承擔(dān)一定的社會角色

由于二戰(zhàn)帶來的慘重代價(jià)，日本許多家庭因此淪落到家破人亡的地步，這迫使日本女性作為一個(gè)社會群體承擔(dān)起了支撐一個(gè)家庭乃至整個(gè)社會的重任。在日本文學(xué)作品領(lǐng)域，許多日本作者通過自己的文學(xué)作品來展現(xiàn)不同時(shí)代日本女性的社會角色和地位的轉(zhuǎn)變過程，且圍繞一個(gè)共同的文學(xué)主題——解放人性和確立自我。

3.3日本女性形象開始具有高度象征意義

隨著日本女性社會地位的不斷提高，日本女性本身所折射的一些美好品質(zhì)也作為日本人民希冀的象征意義，如愛好和平、渴望美好生活等。日本作家在表達(dá)這一象征意義時(shí)，往往將其細(xì)化為日本女性身上的某些閃光點(diǎn)，以小見大地展現(xiàn)日本人民堅(jiān)韌勇敢、積極向上的人生態(tài)度。

綜上所述，不同時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作反映著不同的社會背景和社會發(fā)展?fàn)顩r。在經(jīng)歷過二戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮過后，日本文學(xué)作品中對女性形象的刻畫也發(fā)生了一系列的變化，這些變化不是毫無用處的，我們通過對日本作家筆下女性形象的創(chuàng)作思路和寫作手法的研究，可以分析出日本一個(gè)時(shí)代的社會變遷和社會思想風(fēng)潮的轉(zhuǎn)變，同時(shí)，這對中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作也有一定的借鑒意義。