劉紹宗

讀初中的兒子對(duì)世間的事物有著強(qiáng)烈的好奇心。前些年好端端的一個(gè)雙鈴鬧鐘，被他用螺絲刀拆個(gè)七零八落，說(shuō)是要看看三根針為什么不“齊步走”，結(jié)果，三根針就永遠(yuǎn)“立正”了。昨天，剛買了一個(gè)晶體管鬧鐘，他故態(tài)復(fù)萌，又想對(duì)它施“解剖術(shù)”，挨了一頓罵，方才作罷。罵之余，我想，小時(shí)候我也曾對(duì)世間什么都感到好奇，什么都想知道個(gè)究竟。屋門口那只有線廣播匣子不知引起我多少次無(wú)窮的遐想，真想打開(kāi)這只神秘的匣子，拜訪里面那些會(huì)說(shuō)會(huì)唱的“小人”。身邊不知其所以然的事物太多了。彩電為什么會(huì)有多種顏色？冰箱為什么能制冷？我就不能明白地說(shuō)出其中的道理。當(dāng)然，沒(méi)有時(shí)間去弄明白，或者說(shuō)，沒(méi)有必要去弄明白，但說(shuō)到底，還是沒(méi)有想去弄明白的好奇心。那么好奇心去哪了？好奇心逐漸泯滅，對(duì)我們這祥的中年人究竟是好事還是壞事？

何為好奇心？好奇心就是一個(gè)人積極地探索未知的新事物的欲望，它和想象力、求知欲密切結(jié)合在一起。好奇心可以使人保持對(duì)世間各種事物廣泛的興趣，維持探究世間奧秘的動(dòng)機(jī)，從而積極地豐富自己的知識(shí)，使之迸發(fā)出無(wú)限的創(chuàng)造力。

孩子的好奇心是很強(qiáng)的，螞蟻搬家會(huì)引起他極大的興趣，蹲在那里能看上半天，甚至想象自己也變成一只工蟻在洞穴中出出進(jìn)進(jìn)。如果對(duì)螞蟻社會(huì)的探索興趣持久下去，也許將來(lái)他會(huì)成為一個(gè)頗有成就的蟻科昆蟲(chóng)學(xué)家。

當(dāng)然，中年人的好奇心與兒童、青少年的好奇心從內(nèi)容到形式上都大不相同。兒童、青少年的好奇心多是自發(fā)的，無(wú)意識(shí)的成分比較大，涉及的面也比較廣；成人的好奇心選擇性、目的性比較強(qiáng)，理智的成分更多。倘若一個(gè)中年人（如果他不是個(gè)昆蟲(chóng)學(xué)家的話）獨(dú)自一人蹲在那里饒有興味地觀看螞蟻搬家，這種行為確乎有些滑稽甚至怪誕。但如果一個(gè)中年人對(duì)社會(huì)，對(duì)自己生活、工作領(lǐng)域里所有的事物都感到乏味，任何新鮮的東西都不能引起他的好奇心，這樣的生活也將是毫無(wú)生氣的。好奇心給人的生活注入了知識(shí)和創(chuàng)造力的激素，好奇心泯滅了，生活也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，生活漸漸地萎縮下去，豈不悲哀？

一次，兒子對(duì)我大談美國(guó)人探測(cè)“尼斯湖怪獸”的事，對(duì)此我毫無(wú)興趣，簡(jiǎn)單地斥之為“迷信”。兒子不以為然，搬出一本《奇異的自然界》來(lái)，看那架式，他是打算正兒八經(jīng)地給我上一課了，我不耐煩地?fù)]手道：“去去去，你懂什么！”過(guò)后我有些自責(zé)?？追蜃印爸疄橹?，不知為不知，是知也”的話，我常常用來(lái)教訓(xùn)孩子，為什么對(duì)自己就行不通了？是放不下架子，是自恃有經(jīng)驗(yàn)，還是習(xí)慣于以“想當(dāng)然”下結(jié)論？恐怕都有。

人到中年，酸甜苦辣嘗過(guò)不少，喜怒哀樂(lè)體驗(yàn)頗深，復(fù)雜的閱歷沉淀出豐厚的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)是個(gè)好東西，它可以幫助我們解決現(xiàn)實(shí)中存在的許多難題。但是經(jīng)驗(yàn)也有它的局限性。它不可能解決所有的難題，特別是對(duì)一些新問(wèn)題。如果把經(jīng)驗(yàn)在我們眼前堆積起來(lái)，腦海中塞滿了對(duì)事物的既定答案，對(duì)一切問(wèn)題都用現(xiàn)成的答案去應(yīng)付，我們就不可能提出解決這些新問(wèn)題的恰當(dāng)途徑，我們的創(chuàng)造性也可能完全被窒息掉。什么叫固步自封？固步自封就是把自己的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作藩籬扎在腳下，使自己難以開(kāi)拓新的道路。

人到中年，論成就，或多或少總可以列舉幾條；論地位，或高或低總據(jù)有一席之地。在家里，可能是家長(zhǎng)或準(zhǔn)家長(zhǎng)；在工作單位雖不一定是什么官，但中年人說(shuō)出話來(lái)，青年人或老年人總是要認(rèn)真聽(tīng)取的。如果我們滿足于已有的成就和地位，不敢積極探索新的事物，沒(méi)有勇氣讓新的因素介入、去打破已有的平衡，怕丟面子，怕失敗，于是收起敏感的觸角，蜷縮于象牙塔內(nèi)。雖然可以避免因探索新事物而遭受失敗的痛苦，卻也與探索新事物獲得勝利的歡樂(lè)無(wú)緣了。我的英語(yǔ)講得并不十分蹩腳，但總張不開(kāi)口和外國(guó)專家直接講話，那些毛頭小伙子卻不管這些，只管嘰哩咕嚕地用不甚合乎語(yǔ)法的英語(yǔ)與外國(guó)人交談，眼見(jiàn)他們的英語(yǔ)表達(dá)能力迅速提高，使人不能不佩服他們的勇氣。有人說(shuō)過(guò)這樣的話：“偉人也是普通的人，他們的偉大之處往往體現(xiàn)在其探索的品質(zhì)以及探索未知的勇氣上?！闭\(chéng)哉斯言，縱觀人類歷史上那些被稱為“天才”的人，無(wú)一不是敢于探索未知領(lǐng)域的先驅(qū)。愛(ài)因斯坦在一篇題為《我的信仰》的文章中寫(xiě)道：“我們所能經(jīng)歷的最美好事物便是神秘的未知，它是所有藝術(shù)和科學(xué)的真正源泉?！庇形粚W(xué)者回憶愛(ài)因斯坦時(shí)說(shuō)：“這個(gè)當(dāng)代最偉大的天才，同時(shí)卻又像孩子般天真?！睈?ài)因斯坦即使到了晚年，還是用深邃的目光注視著周圍的世界，在創(chuàng)造性活動(dòng)中仍然像個(gè)小孩子，始終保持著他在5歲時(shí)看到指南針那樣的好奇心。

人到中年，已經(jīng)形成了許多習(xí)慣：習(xí)慣于某種口味、某種衣著、某種作息制度，也就是習(xí)慣于某種生活方式或文化習(xí)俗，更重要的是形成了某種既定的思維方式。習(xí)慣是一個(gè)人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)性的適應(yīng)，和經(jīng)驗(yàn)一樣，習(xí)慣有其積極的意義，也有其保守的一面。固守于傳統(tǒng)和習(xí)慣，好奇心不可能產(chǎn)生，創(chuàng)造性就難以發(fā)展。我們何以沒(méi)能成為偉大的發(fā)明家，沒(méi)有取得創(chuàng)造性的成果，恐怕就與我們習(xí)慣于某一固定的思維方式有關(guān)。心理學(xué)叫做思維定勢(shì)。用流行的術(shù)語(yǔ)講，叫做思想僵化。那些好奇心強(qiáng)的科學(xué)家，即使已進(jìn)入中年，甚至老年，仍頭腦清楚、感覺(jué)銳敏，從不使自己的思維囿于固定的范圍，即使是對(duì)人們司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，他們也能從中發(fā)現(xiàn)不平常的科學(xué)規(guī)律。1962年的一個(gè)夜晚，美國(guó)的謝皮羅教授洗完澡，在拔掉浴盆底部的塞子時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)水在流入下水道時(shí)，形成了一個(gè)逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)的漩渦，引起了他的好奇心。經(jīng)過(guò)認(rèn)真探索，他發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象與地球自西向東自轉(zhuǎn)有關(guān)。他并且推論出，在南半球漩渦必定沿順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦。事實(shí)證明，這一結(jié)論完全正確。這一規(guī)律對(duì)科學(xué)的許多領(lǐng)域都有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

人的生活在40歲才開(kāi)始，我們中年人若想使自己保持一顆年輕的心，在事業(yè)上取得更大成就，真正使自己“不惑”，那就必須時(shí)時(shí)磨礪自己的好奇心，克服心理上的惰性。

中年人的好奇心去哪了？是要根據(jù)每個(gè)人的不同情況好好找找原因的。