程歡彥

最近，北京和頤酒店女生遇襲事件占據(jù)了熱門微博的頭條，引發(fā)了社會普遍關(guān)注。大致事件經(jīng)過為一女士入住北京某知名酒店時，在房間門口遭遇陌生男子襲擊，險些被劫持。在男子對他進(jìn)行掐脖、拖拽的5、6分鐘過程中，其一直向酒店工作人員及路過的其他房客求助，卻沒人果斷地上前伸出援手。這一事件再次將社會的冷漠性推到了風(fēng)頭浪尖。

有人說，這起事件，打了社會的臉。網(wǎng)絡(luò)上各種女士自救的帖子開始不斷涌現(xiàn)。自我救護(hù)固然重要，但如果在公共場所的安全感都需要我們時刻提防小心，練好防身術(shù)，帶好防狼器才能獲得，那么這個我們生活的城市，真的要變成冰冷的混泥土圍城了。成堆的帖子開始教導(dǎo)大家遇事時使用“破壞自救法”，即摔壞路人的手機(jī)或其他值錢物品、砸壞酒店的物品等方式引發(fā)關(guān)注，從而獲得救助——因為只有當(dāng)自己的利益受到損害時，人們才會關(guān)注并參與到事件中。但如果這種用挑起憤怒的方式來抵抗冷漠，又怎一個“打臉”了得？

那么，這些彌漫在社會上的冷漠感，這種事不關(guān)己高高掛起的“處事哲學(xué)”是怎樣發(fā)酵起來的呢？電影《老炮兒》里六爺撂下的那句話：“現(xiàn)在的人啊，都怕事，你隨便喊，看有沒有人來管你?！迸率?，怕自己的利益受損，于是見到事情恨不得繞開三里遠(yuǎn)，自己立馬變成空氣。也許是因為我們在報道中不止一次見過了老人摔倒在地是為了訛錢，陌生人攔車求救是預(yù)謀搶劫，假扮港臺同胞借錢是行使詐騙……似乎我們身邊布滿了騙局與陷阱，就等我們一伸手，就被宰個片甲不留。

于是乎我們在扶老人之前，需要認(rèn)真地構(gòu)思好各種應(yīng)對措施，拍照留底，拉路人見證。我們在遇到各種求助時，需要認(rèn)真思量計算下機(jī)會成本，我們自以為自己變得更聰明了，卻不知我們失了更寶貴的東西，一種從善的初心。

喪失從善的勇氣，一方面是因為在信息全網(wǎng)化的今天，鋪天蓋地的新聞報道讓公眾的風(fēng)險敏感性大大提高。例如和頤酒店事件，事件發(fā)生后各家媒體以及微博、微信平臺上開始傳播各種“安全帖”以及對背后“黑幕”的各種猜測、挖掘，更有人整理了酒店恐怖事件系列，迫不及待地告訴大家這個世界的危險與可怕。于是一時間人人自危，如臨大敵。與發(fā)生在萬里之外的爆炸與戰(zhàn)爭不同，這些近在咫尺的身邊事，讓我們更加感到焦慮與恐慌。于是，人們的心里安全防線一次次受到?jīng)_擊，風(fēng)險敏感度逐漸提升。

冷漠出現(xiàn)的另一方面，與社會保障正義的體制還有待進(jìn)一步健全也有著一定聯(lián)系。如果見義勇為的成本逐漸變高，沒有大環(huán)境的庇護(hù)和托舉，人們行善的動力就會被消磨，涌現(xiàn)出越來越多的猜疑和猶豫。

如何防止冷漠的蔓延，法制需要進(jìn)一步的完善。法制作為維護(hù)正義、懲治犯罪的利劍，只有它足夠堅固，才能筑牢為善的城墻，打擊惡的侵犯。同時，道德感作為引導(dǎo)人們行為的旗幟，也是促使社會良性運轉(zhuǎn)必不可少的潤滑劑。社會媒體需要把握導(dǎo)向，構(gòu)建主流價值觀，向社會土壤中注入更多“文明、友愛、互助”的營養(yǎng)。

魯迅筆下的“看客”形象諷刺了麻木的國人，曾經(jīng)刺激了一代為新生活奮斗拼搏的大眾。脫離了侵略、壓迫、貧窮的苦難之后，國人難道仍舊選擇做漠然的看客？！社會需要更多托舉向上的正能量。你一定希望，如果有一天某個陌生人要強(qiáng)拉你進(jìn)一輛面包車的時候，會有人上前拉住你的手，會有人幫你擋住那扇車門，會有人拿出電話幫你撥打110，會有一群人幫助你，使你免于一場無法估量的災(zāi)難，使壞人受到懲罰。只要每個人都跨出一小步，正義的力量就會擰結(jié)成繩，讓邪惡無處可逃。

切·格瓦拉曾說過：“我們怎么能在人們的苦難面前，背過身去。”如果你看見了需要幫助的情形，請站出來。眾善奉行時，諸惡總會退縮。 （作者單位：上海市松江區(qū)檢察院）