劉星屆

明清兩朝，由于特殊的民族關(guān)系，政府大力推動(dòng)藏傳佛教在中原的傳播，佛像制作工藝登峰造極，甚至連現(xiàn)代工藝都無(wú)法與之比擬。尤其是明永樂(lè)、宣德時(shí)期和清康熙、乾隆兩朝，藏傳金銅造像達(dá)到制作頂峰。明清藏傳佛像題材豐富，主要有上師、本尊、佛母（包括空行母）、佛陀、菩薩、羅漢、護(hù)法七大類別。2000年國(guó)內(nèi)佛像的收藏之風(fēng)漸起，2006年左右出現(xiàn)了第一個(gè)小高峰，2013年至今可以看做是第二個(gè)收藏高峰期，并且由于國(guó)內(nèi)外在佛造像收藏方面的差距，未來(lái)的空間仍舊十分值得期待。

下期預(yù)告：東南亞當(dāng)代藝術(shù)

明永樂(lè)銅鎏金金剛埵（原封底）

來(lái)源：中國(guó)嘉德2015年秋拍《梵韻——佛教藝術(shù)專場(chǎng)》

LOT號(hào)：2932

尺寸：高18.5cm

估價(jià)：RMB300萬(wàn)-400萬(wàn)

成交價(jià)：RMB920萬(wàn)

金剛薩埵是金剛持之一，為第六個(gè)金剛持尊者。關(guān)于其身份有兩種不同的說(shuō)法：一種認(rèn)為他是本初佛，與金剛持、普賢王如來(lái)屬于同體而異名；一種認(rèn)為他是菩薩，是普賢菩薩在藏傳佛教中的變化形象，與普賢菩薩同體而異名。在藏傳佛教崇奉的八大菩薩中，金剛薩埵就名列其中。

此尊金剛薩埵最突出的優(yōu)點(diǎn)是面相獨(dú)特、持物完好無(wú)損、全身鍍金亮麗。造像腰肢微扭，金剛跏趺坐于仰覆蓮臺(tái)上。面相豐滿端正，寬額，五官舒展勻稱，眼瞼略俯視，表情靜穆柔和，略含笑意。頭戴寶冠，束發(fā)高髻。冠帶于耳后系扇形花結(jié)。垂下的發(fā)束搭于兩肩，上有翻卷如小波浪的發(fā)卷。項(xiàng)圈下綴U形連珠式瓔珞，雙肩寬厚，腰部收束，軀體柔軟飽滿。下身著長(zhǎng)裙，腰間柬帶，腰帶下仍以U形連珠式瓔珞裝飾，手足處飾有釧躅。金剛薩埵右手當(dāng)胸執(zhí)金剛杵一端，左手持鈴置于腰部，體態(tài)優(yōu)美大方。蓮座為束腰式，上下邊緣各飾一周連珠紋，蓮花瓣寬太飽滿，周匝環(huán)繞，對(duì)稱分布。蓮座前方刻有“大明永樂(lè)年施”款識(shí)，為當(dāng)時(shí)宮廷制作的佛像。這件作品充分展現(xiàn)了明代宮廷藝術(shù)的精致與典雅。

據(jù)專家調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)內(nèi)外存世的永宣造像共有400余尊，其中國(guó)內(nèi)有300余尊，國(guó)外有100余尊，它們分別在喇嘛廟、博物館和私人藏家手中。

清乾隆燃燈佛

來(lái)源：北京保利2015年秋拍《過(guò)去佛，現(xiàn)在佛，未來(lái)佛——Speelman秘藏梵像聚珍》專場(chǎng)

LOT號(hào)：7332

尺寸：高51cm

估價(jià)：RMB1500萬(wàn)萬(wàn)-2000萬(wàn)

成交價(jià)：RMB 3392.5萬(wàn)

“過(guò)去佛”即為燃燈佛，為釋迦牟尼之前的佛，佛經(jīng)中記載燃燈佛出生時(shí)身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛。燃燈佛曾預(yù)言釋迦牟尼的前身在賢劫中將成佛，并向他授記，因而燃燈佛也被稱為“過(guò)去佛”。

此尊燃燈佛以精銅鑄造，體量高大，銅質(zhì)沉煉精實(shí)，色范紫紅。尊像頭飾螺？，排列規(guī)整，肉髻圓隆高凸，頂飾摩尼寶珠，額頭扁平，面頰豐滿，鼻短且正面看呈三角錐形，線條簡(jiǎn)潔明了，五官刻畫(huà)清晰，雙手于胸前施轉(zhuǎn)法輪印，雙腿結(jié)跏趺坐，肢體的刻畫(huà)柔軟細(xì)膩。整體造型端莊大方，比例結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)，氣質(zhì)一改漢傳造像中祥和儒雅之感，為佛陀這一形象注入了一種強(qiáng)健英武之氣，體現(xiàn)出西藏造像的影響，與明代瓔珞裝飾無(wú)鑲嵌的風(fēng)格形成鮮明的對(duì)照。為典型的乾隆宮廷范例。

清康熙銅鎏金無(wú)量壽佛像

來(lái)源：北京東正2015年春拍《皇家長(zhǎng)物——宮廷藝術(shù)專場(chǎng)》

LOT號(hào)：3043

尺寸：高42cm

估價(jià)：RMB600萬(wàn)-700萬(wàn)

成交價(jià)：RMB690萬(wàn)

康熙時(shí)期宮廷造像數(shù)量雖然不多，但銅質(zhì)厚重，加工精良，素為藏家所重。這一時(shí)期宮廷造像內(nèi)容單一，以無(wú)量壽佛為主，其功用有兩個(gè)方面：其一，賞賜蒙古王公；其二，為皇家寺廟供奉之需。這尊銅像面相慈和，施禪定印，全跏趺坐于蓮臺(tái)上。戴枝葉繁密的寶冠，綴圓形花瓣?duì)罹聦毠?，束發(fā)繒帶在耳后飄起，托珠為飾，胸前飾三重項(xiàng)鏈，珠粒精圓勻稱，手鐲，臂釧、腳鐲均精工細(xì)作，堪稱完美。所有的花飾部分均嵌各色珠石，衣緣裙邊均有細(xì)密刻花裝飾。工匠處理銅合金的技術(shù)高超，仿佛能觸摸到年輕的質(zhì)感和溫度，這不僅僅是風(fēng)格所致，更是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。這也正是康熙時(shí)期造像的與眾不同之處。不過(guò)，此像嵌珠石較多，而且蓮瓣樣式獨(dú)特，有類似于束帶的裝飾形式，與這一時(shí)期常見(jiàn)的造像特點(diǎn)不同，可能反映出康熙朝晚期的造像審美趣味的轉(zhuǎn)變。（編輯/黃晶晶）