陳勤

在高中語文閱讀課上，教師除了帶領(lǐng)學(xué)生理解文意與吸納知識(shí)外，還需要培養(yǎng)學(xué)生的文本分析能力。比較式閱讀不只是簡單對(duì)比兩篇以上的文章，在整合討論文章的異同時(shí)，還需要對(duì)思想感情與表達(dá)手法等做進(jìn)一步的分析。在教學(xué)中，學(xué)生只有將已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)與新知識(shí)進(jìn)行融合，才能夠提高學(xué)習(xí)效果。當(dāng)知識(shí)量得到一定的積累后，教學(xué)目標(biāo)也能夠得到有效的實(shí)現(xiàn)。

一、異中求同，掌握同類課文共性

比較是人們將新舊事物相互聯(lián)系，加以區(qū)分的手段。通過比較，人們能夠?qū)π率挛锾岢鲎约旱囊娊?，認(rèn)識(shí)新事物的本質(zhì)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生只有將已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)與新知識(shí)進(jìn)行比較與融合，才能夠提高學(xué)習(xí)效率。在語文教學(xué)中，比較閱讀法在教學(xué)中得到了廣泛的運(yùn)用，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維能力，同時(shí)也提高了語文教學(xué)的質(zhì)量。如教師可將王羲之的《蘭亭集序》與王勃的《滕王閣序》進(jìn)行比較閱讀。

在《蘭亭集序》中，王羲之描繪了蘭亭的美景，如山嶺蜿蜒、清流映帶等。在優(yōu)美的環(huán)境中，群賢皆至，增添了高雅的韻味。猜拳行令，舉杯暢飲，“一觴一詠，暢敘幽情”，蘭亭的雅致盡收眼底。而《滕王閣序》則描寫了山水、宴會(huì)之樂?！敖笕鴰搴?，控蠻荊而引甌越”、“潦水盡而塞潭清，煙光凝而暮山紫”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。這些詞句均體現(xiàn)了滕王閣的雄偉壯麗。隨后，作者由外景轉(zhuǎn)而描繪內(nèi)景?！皩訋n聳翠，上出重霄”、“桂殿蘭宮”。在聚會(huì)上，既有長輩，也有童子，勝友如云。在如此良辰美景中，有賢主，有文人，作者發(fā)出感嘆：“四美具，二難并”。此外，王勃從山水的壯闊聯(lián)想到了自身的渺小，“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，感嘆自己報(bào)國無門的悲憤，“馮唐易老，李廣難封”，傾吐自己有報(bào)國的壯志與決心。而王羲之則從“曾不知老之將至”到“向之所欣，俯仰之間，以為陳跡”，感嘆人生苦短，天下沒有永恒的幸福。幸?？赡軙?huì)破滅，生命也會(huì)有終點(diǎn)。王勃與王羲之都有樂極生悲的歷程。在對(duì)比閱讀中，學(xué)生能夠從類似或者同類課文中掌握規(guī)律與共性，提升閱讀能力。

二、橫向比較，體會(huì)作品特點(diǎn)

在比較閱讀中，橫向比較要求教師以不同作家的作品作為研究對(duì)象，可對(duì)比片段或者整篇資料，還可對(duì)比字詞或者寫作風(fēng)格等。通過對(duì)比來總結(jié)作品的共性與個(gè)性，由此判斷與劃分作品的特點(diǎn)，探究作品出現(xiàn)差異的原因。

例如，可對(duì)比海倫·凱勒的《假如給我三天光明》與史鐵生的《我與地壇》，通過對(duì)比閱讀尋找作品的特點(diǎn)。兩部作品的共性是肯定了生命的頑強(qiáng)，描寫了自己從逆境中感悟生命，最終都以樂觀的態(tài)度面對(duì)人生。

海倫·凱勒的《假如給我三天光明》中描述了對(duì)生命的渴望，第一天希望看到經(jīng)常鼓勵(lì)她，溫柔的人們；第二天則希望看到黑夜變成白晝的奇跡；第三天則希望迎接黎明，體會(huì)溫馨迷人的生活。作者告誡人們應(yīng)當(dāng)珍惜生命，珍惜生命中出現(xiàn)的人和事。而史鐵生的《我與地壇》是作者對(duì)自己遭遇不幸后的思考，同時(shí)悔恨母親去世后才理解母愛的無私。兩部作品的特點(diǎn)在于《我與地壇》闡述了史鐵生的逆境觀，而《假如給我三天光明》則表達(dá)了對(duì)生活的向往以及對(duì)生命的敬仰。

此外，《我與地壇》描述了地壇在作者生命中的關(guān)鍵作用，特別是母親去世后，地壇逐漸成了作者的精神支撐，作者更是將其當(dāng)做了知心朋友?！都偃缃o我三天光明》則采用通俗的語言描寫了對(duì)三天光明的向往與最想實(shí)現(xiàn)的愿望，體現(xiàn)了作者對(duì)生命的敬仰。

三、反饋總結(jié)，深化對(duì)文章的理解

在對(duì)比閱讀中，教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生展開對(duì)話與互動(dòng)，進(jìn)行反饋與總結(jié)，由此提高教學(xué)效率。例如，將《歸去來兮辭》與《定風(fēng)波》進(jìn)行對(duì)比閱讀時(shí)，教師可讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，由此得出作品的相似之處或者寫作的特點(diǎn)。

陶淵明、蘇東坡二人的性格頗為相似，“大濟(jì)蒼生”的理想相同，在政治方面的失意也較為接近。但二人歸隱田園的原因不同，陶淵明是自愿辭官歸隱，蘇軾則是在“烏臺(tái)詩案”后被貶，隨后過起了田園生活。此外，二者的精神歸宿不同，陶淵明看到了社會(huì)的腐敗，但是無力改變，選擇了逃避，營造自己的桃花源。蘇軾雖然仕途坎坷，但他沒有放棄自己的理想，只要有條件，他總是竭盡全力。究其一生，他始終是以儒家的精神為主，雖然經(jīng)歷了新舊黨之爭，遭遇了一連串的打擊，但是并沒有消沉?！盎厥紫騺硎捝帲矡o風(fēng)雨也無晴”就代表了蘇軾的心境。蘇軾的歸隱是隱于自己的精神世界，但并不是逃避世俗。陶蘇二人在“歸田”問題上有不同的體會(huì)，反映到各自的詩詞中，體現(xiàn)了不同的風(fēng)格。在課堂上，學(xué)生圍繞“陶蘇二人歸隱思想”這一話題，各抒己見，課堂氛圍融洽，深化了對(duì)文章的理解，取得了良好的教學(xué)效果。

綜上所述，在閱讀教學(xué)中，通過對(duì)比能夠讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，在探究中思考，在思考中學(xué)會(huì)鑒賞，由此形成良好的思維習(xí)慣，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)當(dāng)重視對(duì)比閱讀，將教師引導(dǎo)與學(xué)生的自主性結(jié)合在一起，由此促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提高學(xué)習(xí)效率。

作者單位：江蘇省泰興中學(xué)（225400）