云谷易木

我們“三色班瑪”（綠色的自然植被，金色的寺院文化，紅色的紅軍足跡）體驗(yàn)組一行，8月上旬來(lái)到班瑪縣。“班瑪”藏語(yǔ)意為“八瓣蓮花”，象征著班瑪自古居住的八個(gè)部落?！白楷敗笔遣刈鍖?duì)女子的稱(chēng)呼，它的意思是“度母”，一個(gè)很美麗的女神。班瑪縣就像一位卓瑪，亭亭玉立在青海省果洛藏族自治州的東南部。雖在青藏高原上，但由于緯度偏南，海拔較低，又有大渡河上游的瑪柯河和多柯河流經(jīng)全境，因而氣候潤(rùn)濕，降水充沛，森林茂密，動(dòng)物眾多，物產(chǎn)豐饒，是個(gè)十分美麗的地方。

班瑪不僅有“果洛小江南”之美譽(yù)，而且還是果洛州的紅色旅游圣地。

班瑪縣委宣傳部長(zhǎng)李秉璽介紹說(shuō)，1936年7月，中國(guó)工農(nóng)紅軍二、四方面軍共2.5萬(wàn)余人，在二方面軍軍團(tuán)長(zhǎng)賀龍和四方面軍30軍政委李先念的率領(lǐng)下先后進(jìn)入班瑪休整和籌糧，歷時(shí)22天。紅軍剛進(jìn)入這里時(shí)，藏民以為他們和馬步芳的兵一樣，專(zhuān)橫霸道，敲詐勒索，無(wú)惡不作。于是堅(jiān)壁清野，遠(yuǎn)遁山林，四處窺探。但紅軍向藏族群眾積極宣傳黨的民族宗教政策、政治主張和向北去抗日的道理；每到一個(gè)地方尊重藏民族宗教和信仰自由，珍惜寺院器物，要借住寺院都要事先得到活佛或管家的同意；為老弱病殘治病救傷，幫助他們砍柴、挑水、做飯；購(gòu)買(mǎi)牛羊、糧食，公平交易，用銀元支付；不踩踏正在吐穗的青稞、結(jié)莢的豌豆。有藏族老人曾經(jīng)回憶，紅軍初來(lái)，我們聽(tīng)信謠言或頭人的命令打過(guò)紅軍，甚至造成了紅軍的傷亡。但紅軍從不報(bào)復(fù)，而是以極大的克制和忍耐朝天鳴槍?zhuān)怀覀兩砩洗?，我們想通后下了山。紅軍的所作所為像春雨一樣滋潤(rùn)了班瑪人的心田，他們主動(dòng)顯身，陸陸續(xù)續(xù)回到家園。以愛(ài)換愛(ài)，愛(ài)心接力，藏族同胞獻(xiàn)上了潔白的哈達(dá)，唱響了軍民一家親的優(yōu)美曲子，烙下了一處處紅色印跡。

紅軍泉

“紅軍泉”位于亞爾堂鄉(xiāng)子木達(dá)村的半山腰處，南北為大山，東西為河谷地帶。這里山高坡陡，吃水困難。當(dāng)年紅軍到達(dá)這里時(shí)，泉被掩埋著，戰(zhàn)士們因長(zhǎng)途跋涉口渴難耐，一位小戰(zhàn)士透過(guò)灌叢發(fā)現(xiàn)了滲漏的泉水，便高喊了一聲：“那有泉水”！戰(zhàn)士們蜂涌而上進(jìn)行清理，一大汪甜水頓時(shí)呈現(xiàn)在眼前，戰(zhàn)士們有的趕緊給擔(dān)架上的戰(zhàn)友舀水喝，有的干脆趴下牛飲，盡情享受著大自然的恩賜，臉上掛滿(mǎn)了享受的愜意。其中一位戰(zhàn)士享用后唱：“清澈的泉水清又清，潤(rùn)一潤(rùn)戰(zhàn)士干渴的唇，清澈的泉水甜又甜，天大的事情也不難。”為了人們喝水方便，戰(zhàn)士們用石板圍砌，像眼簾一樣保護(hù)著晶瑩的泉源。這眼泉水也解決了當(dāng)?shù)厝罕姷娘嬎畣?wèn)題。當(dāng)?shù)厝罕姙榱思o(jì)念紅軍，就將此泉命名為紅軍泉，至今仍保留著紅軍戰(zhàn)士當(dāng)時(shí)圍砌的模樣?，F(xiàn)今在當(dāng)?shù)夭刈遴l(xiāng)親們的心目中，紅軍泉儼然成了當(dāng)年紅軍的象征。

據(jù)當(dāng)?shù)匾恍├先藗兓貞?，?dāng)紅軍要離開(kāi)時(shí)，藏族同胞依依不舍，為紅軍送上了裝有紅軍泉水的牛皮水袋，還送上酥油、酸奶、牛羊肉等，紅軍也將一些軍服送給了他們，其中一套目前陳列在班瑪縣紅色旅游展覽館內(nèi)。歲月飛逝，萬(wàn)物更新，但承載著軍民情意的紅軍泉水依然在靜靜地流淌著，孜孜不息。

紅軍橋

“紅軍橋”位于燈塔鄉(xiāng)班前村南面約50米處的瑪柯河上，南為則日切村，北為瑪柯河谷臺(tái)地，東西為瑪柯河原始森林生態(tài)旅游景區(qū)，森林南北長(zhǎng)約30公里，東西寬約20公里，面積約60平方公里。這里兩岸高山聳立，其間溪水潺潺、小草茵茵、松柏森森。站在紅軍橋上，閉目靜聽(tīng)，仿佛還能聽(tīng)到當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士們矯健的步伐和嘹亮歌聲。紅軍橋是一座吊索木板橋，長(zhǎng)約50米，寬約2米，瑪柯河流淌到這里，已經(jīng)匯集了無(wú)數(shù)條溪流，洶涌的河水在河床巨石間激蕩，發(fā)出隆隆轟響。天氣晴朗時(shí)，不時(shí)有彩虹搭起。兩岸楊柳青青，站在橋上拍照留影，有別樣的意趣。橋邊不遠(yuǎn)處有規(guī)模不小的吉德寺、班前寺，還有聞名藏區(qū)鱗次櫛比的碉樓群景觀。當(dāng)年成千上萬(wàn)的紅軍戰(zhàn)士翻越南面的崇山峻嶺來(lái)到這里，軍民和好后，駐軍于寺廟碉樓，在橋上來(lái)往頻繁，還要用騾馬、牦牛轉(zhuǎn)運(yùn)糧秣，橋重壓受損，紅軍進(jìn)行了加固。紅軍離開(kāi)后，藏族同胞為表達(dá)對(duì)紅軍的深切懷念，把它稱(chēng)為“紅軍橋”，并掛了許多哈達(dá)和經(jīng)幡，作為一件神器保護(hù)起來(lái)。

紅軍哨所

“紅軍哨所”位于子木達(dá)村東、西山的嶙峋山崖上，哨所呈圓形，用石塊簡(jiǎn)易壘砌，面積約9平方米，高出地面約1米，遺存東山兩處、西山一處，是當(dāng)時(shí)為防止駐扎于白玉寺的青海軍閥馬步芳的騎兵第一旅喇平福團(tuán)的襲擾修建的。攀登哨所，要沿著隱秘的小道穿過(guò)松柏林和密密的灌叢，哨所前后左右有松樹(shù)遮掩。站在哨所位置，透過(guò)樹(shù)叢，北、東、西三條溝清晰可見(jiàn)，林地、河流、馬道歷歷在目，隨時(shí)可以發(fā)現(xiàn)異常情況。

登上“紅軍哨所”舉目眺望，瑪柯河大峽谷美景盡收眼底。遙想當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征路過(guò)這里時(shí)，衣著單薄，腹內(nèi)空空，是多么艱難。部隊(duì)到達(dá)這里后，得到了人民群眾的支持，給養(yǎng)得到補(bǔ)充，部隊(duì)得到修整，元?dú)庥辛艘欢ǖ幕謴?fù)。

哨兵執(zhí)勤瞭哨，流星為您作伴，松林為您御寒，野果給您提神……人們?cè)谟朴苹赝校瑢?duì)今天太平盛世下幸福生活的無(wú)限珍惜之情油然而生。

紅軍標(biāo)語(yǔ)

紅軍來(lái)班瑪后用多種形式宣傳，藏族群眾第一次從紅軍的口里聽(tīng)到了“紅軍、共產(chǎn)黨、革命、救國(guó)、民族、解放”這樣一些很新鮮的詞語(yǔ)。宣傳隊(duì)除了口頭講解以外，還印發(fā)了傳單，書(shū)寫(xiě)了很多標(biāo)語(yǔ)，子木達(dá)溝口凸兀巖崖上至今保留著“北上響應(yīng)全國(guó)抗日反蔣斗爭(zhēng)！安慶宣”的標(biāo)語(yǔ)。標(biāo)語(yǔ)長(zhǎng)160cm，寬30cm。這幅標(biāo)語(yǔ)歷經(jīng)八十多載的風(fēng)雨侵蝕猶存，成為紅軍長(zhǎng)征來(lái)班瑪?shù)囊?jiàn)證，這很大一部分要?dú)w功于巨崖上的一棵參天柏樹(shù)的遮風(fēng)擋雨。

當(dāng)年安慶分部宣傳小分隊(duì)來(lái)此，被面前凸出的平崖所吸引，崖高約4米，寬約2米，特別醒目。說(shuō)它特別，是因?yàn)闀r(shí)值夏日，山溝內(nèi)到處是一片春意盎然的綠色景象，絕少看到裸露平展的山崖。因此，認(rèn)定這里是一塊做革命宣傳的好地方，于是搭起高高的支架，揮毫寫(xiě)下了這幅標(biāo)語(yǔ)。

紅軍宿營(yíng)地

班瑪縣盡力恢復(fù)紅軍長(zhǎng)征在班瑪?shù)挠洃?，將紅軍駐宿過(guò)的地方命名為“紅軍宿營(yíng)地”，經(jīng)調(diào)查確定，宿營(yíng)的村寨有：地格日則村、邦查村、安章村、科培瑪子村等20多個(gè)村落；宿營(yíng)的寺院有：吉德寺、吾扎寺、班前寺、白扎寺、阿什姜寺、隆格寺、白玉寺等。

吉德寺位于班瑪縣燈塔鄉(xiāng)則合切村，始建于1632年，二層藏式碉樓建筑，旁邊有三棵百年巨柏，信教群眾視為“神樹(shù)”，圍石掛經(jīng)幡保護(hù)。吉德寺不僅是全州唯一一座噶舉派寺院，而且存留了紅軍在這里的印記。

紅軍抵達(dá)班瑪后，軍民關(guān)系逐漸融洽，吉德寺的活佛將神圣的經(jīng)文堂、轉(zhuǎn)經(jīng)堂和僧侶宿舍騰出，請(qǐng)李先念、賀龍、王震、任弼時(shí)等紅軍高級(jí)將領(lǐng)入住、召開(kāi)會(huì)議?，F(xiàn)今，寺院仍保留了紅軍使用過(guò)的部分物品、住過(guò)的房屋等。據(jù)寺僧更知華回憶，一天夜里，因天冷，有幾個(gè)警衛(wèi)戰(zhàn)士將寺里的“大嘛呢經(jīng)卷”（一種布制的大藏經(jīng)）披在身上。次日早上被部隊(duì)首長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后，狠狠批評(píng)教育了他們，還下令向寺院活佛道歉，并罰打掃衛(wèi)生。一個(gè)小戰(zhàn)士，處于好奇，摸了一下金佛，也挨了批評(píng)。這讓在場(chǎng)的僧人們很受感動(dòng)，說(shuō)我們從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么軍紀(jì)嚴(yán)明的軍隊(duì)，這樣的隊(duì)伍才是中國(guó)的希望。

紅軍墓

紅軍在兩萬(wàn)五千里漫漫征途中，在幾十萬(wàn)蔣軍的圍追堵截下，傷病員很多，進(jìn)入班瑪時(shí)，許多紅軍戰(zhàn)士勞累過(guò)度、缺醫(yī)少藥，不幸犧牲的被戰(zhàn)友們掩埋在山坡上。據(jù)當(dāng)?shù)馗吕先嘶貞洠翰簧偌t軍將士罹難后，墓前聚集了很多人，脫帽默哀，還向天空鳴槍致意。

“紅軍墓”位于子木達(dá)溝口，2006年7月班瑪縣政府將散埋的紅軍靈骨遷移到這里，集中安葬在墓中。墓前豎碑，呈長(zhǎng)方形，約36平方米，碑面貼紅色琉璃瓦，中間鐫刻有“紅軍墓”三個(gè)蒼勁有力的行楷大字。

毗鄰紅軍墓邊還修建了一個(gè)漢藏建筑風(fēng)格交融的“紅軍亭”，為兩層對(duì)稱(chēng)式翹檐六角亭，下大上小，雕梁畫(huà)棟，紅瓦紅柱，周邊圍著護(hù)欄，矗立在青山綠水邊。

墓亭背依青山，面向河水。年年節(jié)假日，前來(lái)祭祀的人絡(luò)繹不絕。

紅色旅游展覽館

紅色旅游展覽館，位于班瑪縣城區(qū)，于2005年7月1日正式建成，展覽館館名由馬萬(wàn)里同志題名。館內(nèi)收藏了紅軍當(dāng)年來(lái)班瑪?shù)貐^(qū)所遺留下來(lái)的許多遺物，并以連環(huán)畫(huà)的形式，反映當(dāng)年紅軍經(jīng)過(guò)班瑪絨玉期間所發(fā)生的故事，使游人更加直觀、全面地了解紅軍在班瑪?shù)淖阚E，是班瑪紅色旅游的一大看點(diǎn)。一進(jìn)展館，只見(jiàn)正面墻上鋪展著兩面紅軍當(dāng)時(shí)來(lái)班瑪時(shí)擎著的黨旗（建館時(shí)新做的），旗左邊的鏡框里是一些版畫(huà)作品，有《宣傳政策》《喜迎紅軍》《部隊(duì)休整》《籌集糧草》《告別鄉(xiāng)情》等；右邊是關(guān)向應(yīng)（當(dāng)時(shí)為紅二方面軍副政委）、陳伯鈞（當(dāng)時(shí)為紅六軍軍長(zhǎng)）、張子意（當(dāng)時(shí)為紅六軍政治部主任）來(lái)班瑪時(shí)記下的日記，以及“紅軍戰(zhàn)士何世安”、藏族見(jiàn)證人求保、更尕、白札等人的照片。展館左墻壁上的鏡框里鑲著黨政軍領(lǐng)導(dǎo)來(lái)這里時(shí)留下的墨寶，有于永波上將的題詞“紅軍精神，班瑪永存”和周克玉上將的題詞“紅軍精神永不忘，藏漢同心奔小康”。展館右墻壁上的鏡框里是當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)的一些詩(shī)文，《紅軍精神激勵(lì)我們永遠(yuǎn)向前》：看/是誰(shuí)昂首走過(guò)茫茫雪山，風(fēng)雨不動(dòng)搖/又是誰(shuí)挺胸踏遍沼澤草地，千年不倒/聽(tīng)/是誰(shuí)倚著金沙江放聲歌唱，豪氣直沖云霄/又是誰(shuí)望天長(zhǎng)吟，沸騰了大渡河畔/是你，都是你/你的名字就叫作：長(zhǎng)征/你征服了大地，你謳歌了堅(jiān)強(qiáng)，你創(chuàng)造了奇跡/（班瑪縣委書(shū)記劉波）；《憶班瑪》：北風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月，霜晨月，瑪可河畔原林如蒼海，抗寇反蔣慶勝利。/雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，革命火種播藏鄉(xiāng)，民族團(tuán)結(jié)花盛開(kāi)。（班瑪縣長(zhǎng)夏吾杰）地面上排著展柜，里面陳列著紅軍來(lái)班瑪時(shí)留下的遺物，洗得發(fā)白的上衣、八角帽，上面紅色的領(lǐng)章、帽徽十分鮮艷，紅底的袖章上嵌著“紅四方面軍”的金色字樣，以及黃帆布背包、水壺、鍋碗瓢盆、子彈、彈夾、刀矛等實(shí)物。

紅色旅游展覽館為班瑪縣旅游業(yè)增添了新的內(nèi)容。2012年12月，這里被省委宣傳部命名為青海省愛(ài)國(guó)主義教育基地。2013年4月，班瑪縣委宣傳部會(huì)同旅游局，在紅軍溝景區(qū)舉行“青海省愛(ài)國(guó)主義教育基地”掛牌儀式。

中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日，肩負(fù)家國(guó)情懷，不怕苦，不怕?tīng)奚?，不屈不撓，不犯群眾秋毫利益的無(wú)私精神值得我們學(xué)習(xí)。今天舉世矚目的強(qiáng)大祖國(guó)令世界刮目相看，但不如意之處也不少，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，我們每一個(gè)中國(guó)公民都應(yīng)有居安思危的憂(yōu)患意識(shí)，國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)的責(zé)任意識(shí)，“大河有水小河滿(mǎn)，小河無(wú)水大河干”，家國(guó)興旺、萬(wàn)家燈火、炊煙裊裊是我們永遠(yuǎn)美好的憧憬。

求保的故事

在班瑪縣燈塔鄉(xiāng)班前村，居住著一位年過(guò)八旬的藏族老人，他叫求保。

求保老人說(shuō)，當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)班瑪時(shí)，他剛出生不久，對(duì)紅軍在班瑪?shù)氖论E沒(méi)有記憶，全是從父親索多口中聽(tīng)說(shuō)的。父親索多是一名老實(shí)憨厚的老牧民，目不識(shí)丁，成天手揮羊鞭，放牧在絨玉草原。據(jù)他父親回憶，當(dāng)年，紅軍來(lái)到班瑪時(shí)正值盛夏之際，紅軍戰(zhàn)士個(gè)個(gè)面色泛青，衣著單薄，但步伐不亂。起初對(duì)紅軍存有戒備心理，但親眼目睹了紅軍嚴(yán)明的紀(jì)律和對(duì)群眾秋毫無(wú)犯，當(dāng)?shù)厝罕姖u漸讓紅軍入住到自己家中，沒(méi)過(guò)幾天，就與紅軍同吃同住，為紅軍籌款籌糧。索多家也不例外，也請(qǐng)了一些紅軍入住。在與紅軍同住時(shí)，紅軍對(duì)索多一家非常友好，紅軍戰(zhàn)士經(jīng)常為他家上山砍柴，下山挑水，忙里偷閑中還給索多一家講黨的政策、北上抗日。在索多聽(tīng)來(lái)，那些語(yǔ)言猶如天書(shū)一樣陌生，但很新鮮。紅軍戰(zhàn)士看著索多似懂非懂的表情，決定給他教授漢字和漢語(yǔ)，以方便交流。在紅軍戰(zhàn)士的悉心指導(dǎo)下，在短短的幾天時(shí)間里，索多認(rèn)識(shí)了一些簡(jiǎn)單的漢字，會(huì)說(shuō)幾句簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)，雖然不是很標(biāo)準(zhǔn)，但那些文字和語(yǔ)句是索多一生記得最清楚的。還說(shuō)，在索多家暫住的紅軍戰(zhàn)士不拿群眾的一針一線，不與群眾發(fā)生任何矛盾，完全尊重藏族同胞的生活習(xí)俗和宗教信仰自由，與藏族同胞和諧共處。

在索多向紅軍學(xué)習(xí)漢字、漢語(yǔ)時(shí)，紅軍也向索多學(xué)習(xí)了解當(dāng)?shù)氐母鞣N風(fēng)俗習(xí)慣等等，索多教紅軍怎么拌糌粑？如何防缺氧？如何翻越班瑪?shù)难┥胶痛┰絽擦值鹊?。索多與紅軍建立了友誼。短短的20多天轉(zhuǎn)瞬即逝，在紅軍離開(kāi)班瑪之際，紅軍一名軍官將自己日夜背負(fù)的一口銅鍋贈(zèng)予索多作紀(jì)念，索多給紅軍獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)和干糧干肉等，并親自為紅軍當(dāng)向?qū)?，將紅軍送到了阿壩。

此后，索多時(shí)常懷念與紅軍相處的日子，經(jīng)常拿出銅鍋，對(duì)著銅鍋比劃幾個(gè)漢字，說(shuō)上幾句漢語(yǔ)，將紅軍在班瑪?shù)墓适轮v給兒子求保等小輩聽(tīng)，并教育求保也要向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)，做紅軍那樣堅(jiān)強(qiáng)、善良的人。索多去世前，將那口銅鍋視若珍寶，親手傳給兒子求保，千叮嚀萬(wàn)囑咐要好好保存，并要求世代相傳。

時(shí)光荏苒，歲月過(guò)了幾十個(gè)春秋，但求保家那口紅軍鍋依然留存。雖有些破損，但鍋底被求保擦等锃亮，上面的字依然清晰可見(jiàn)。中間是“白頭偕老”四個(gè)雙鉤魏體字，右上篆有“淑芳女士 紀(jì)維先生 結(jié)婚紀(jì)念”，左下有“李鏡瀛、胥妤毓、周毓斌合賀”。求保老人遺傳了父親索多直爽、憨厚的秉性，說(shuō)起紅軍鍋便如數(shù)家珍，決心要將其代代相傳下去。