王連成

高元鈞先生形容曲藝韻誦體是“韻腳上的故事”。大師一句通俗的話，不但承載著曲藝韻誦文學(xué)整體美的特征，更值得我們研究的是蘊(yùn)藏在曲藝韻誦文學(xué)深處那美的源頭。美的源頭被包裹在每一個(gè)有生命的音節(jié)①里，每一個(gè)音節(jié)在聲、形、情、律的妝點(diǎn)下，使得韻誦文學(xué)仿佛是一片芳草鮮美、落英繽紛的桃源。就讓我們隨著韻腳上的故事，去尋找韻誦文學(xué)那些不易察覺(jué)的美麗吧。

1.韻味美

由衷贊嘆曲藝韻誦文學(xué)的韻味十足，這韻味兒是從我們民族語(yǔ)言的細(xì)胞里滲透出來(lái)的。漢語(yǔ)是單音節(jié)語(yǔ)言，一般來(lái)說(shuō)一個(gè)漢字就是一個(gè)音節(jié)，音節(jié)的主要成員是聲母和韻母。聲母管著讓你動(dòng)嘴，韻母管著讓你停嘴。動(dòng)嘴要準(zhǔn)，停嘴到位，動(dòng)停融潤(rùn)，發(fā)音才美。

若干個(gè)音節(jié)組成的臺(tái)詞稱之為“語(yǔ)流”。比如山東快書“閑言碎語(yǔ)不要講，表一表好漢武二郎?！庇?5個(gè)音節(jié)形成的語(yǔ)流構(gòu)成了一句臺(tái)詞。要想說(shuō)得不干癟，不干澀，有韻味又好聽(tīng)，就要把音節(jié)間的韻味表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言的最基本顆粒是音節(jié)，就像人體最基本的顆粒是細(xì)胞。音節(jié)之間靠著韻來(lái)連接，人體細(xì)胞是靠“細(xì)胞間質(zhì)”結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)言也有細(xì)胞間質(zhì)，那就是每一個(gè)音節(jié)韻部處細(xì)微的延長(zhǎng)段，這些不同韻部的音程是一句話“韻味”的“組織液”。這我們就明白了外國(guó)人說(shuō)中國(guó)話為什么老有一股子怪味，是因?yàn)樗淹庹Z(yǔ)的組織液混進(jìn)了漢語(yǔ)的音節(jié)之間。曲藝演員在潛意識(shí)里恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用漢語(yǔ)音節(jié)間的音韻粘連技巧，使得韻誦文學(xué)類的快書、快板等曲種雖說(shuō)猶唱。

韻味兒美，美在音節(jié)之間以生命相擁，讓您從能聽(tīng)辨的最小單元開(kāi)始享受韻誦的愛(ài)意，時(shí)而飽滿、時(shí)而圓潤(rùn)、時(shí)而鏗鏘迸發(fā)，有時(shí)?。【d軟甜糯得讓您心醉，韻誦文學(xué)的美，美得有度數(shù)。

2.韻貌美

閑言碎語(yǔ)不要講，

表一表，韻的美貌啥形狀。

把開(kāi)頭的“閑xian”字拆下來(lái)，

掰開(kāi)來(lái)揉碎，看看到底啥模樣？

四句韻誦表達(dá)了用意。要了解漢語(yǔ)韻的容貌，就要先了解漢語(yǔ)音節(jié)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，韻的容貌在音節(jié)里才變得更有意義。

沒(méi)有想象就沒(méi)有藝術(shù)，咱就索性把“閑xian”這個(gè)音節(jié)想象成一個(gè)小家庭，漢語(yǔ)是由無(wú)數(shù)個(gè)音節(jié)小家庭組成，這些小家庭和諧的結(jié)構(gòu)和人類社會(huì)有些許同構(gòu)性。為了弄清真相，咱就敲開(kāi)這個(gè)閑字兒的家門查查它的戶口：

完整的音節(jié)家庭中有輔音②和元音③：輔音發(fā)音時(shí)摩擦感強(qiáng)，聲音低而粗糙，很像家里的男人，共有22個(gè)，b、p、m、f、d、t、n、l、g、k、h、j、q、x、z、c、s、zh、ch、sh、r、ng，其中前21個(gè)都可以做聲母；元音發(fā)音時(shí)沒(méi)有阻礙和摩擦，聲音響亮如女子，其中有10個(gè)單元音ɑ、o、e、ê、i、u、ü、-i（前）、-i（后）、er可以做單韻母，由ɑ、o、e、ê、i、u、ü相互結(jié)對(duì)組成了13個(gè)復(fù)韻母，由ɑ、o、e、i、u、ü與n、ng相互結(jié)對(duì)組成了16個(gè)鼻韻母，韻母一共39個(gè)。輔音在音節(jié)家庭中做聲母的時(shí)候我們把它看成是爸爸，n、ng做韻尾的時(shí)候我們就把它們看成是兒子；元音做韻腹是媽媽，做韻頭是姐姐，做韻尾是妹妹。還有一種零聲母音節(jié)，我們把它看作是家里沒(méi)有爸爸的單親家庭，于是家里的姐姐分身有術(shù)裝扮成大人（大寫）頂替一下，如“音”in轉(zhuǎn)變成yin。音節(jié)家庭和人類的家庭最不一樣的地方就是，沒(méi)有媽媽家就不在了，音節(jié)家庭必須有韻腹。漢語(yǔ)416個(gè)音節(jié)推衍出了美麗的漢語(yǔ)語(yǔ)族。

韻貌美，美在以互敬互愛(ài)構(gòu)成的單元；韻貌美，美在音素間相依相惜，在細(xì)微之處為您發(fā)音不準(zhǔn)時(shí)療傷；韻貌美，美在416個(gè)音節(jié)都是溫馨和諧的家庭。

3.元音美

從生活的本質(zhì)探尋語(yǔ)言的本質(zhì)。我們從民間最貼近生活的吆喝就能看出端倪，例如“戧剪子磨菜刀……，平安無(wú)事嘍……”以上吆喝都以元音收尾，元音是樂(lè)音，響亮柔美便于延長(zhǎng)。我們從人們對(duì)漢語(yǔ)“再見(jiàn)”與英文“Byebye”的審美取向就可以看出，“Byebye”幾乎代替了“再見(jiàn)”成為大人、孩子的告別語(yǔ)，這不是“崇洋媚外”，是響亮的元音收尾讓美感延長(zhǎng)與內(nèi)心的情感融為一體，是這種和諧的舒適感驅(qū)動(dòng)了人們審美的本能。

漢語(yǔ)音節(jié)中元音收尾占大部分，如發(fā)花轍、梭坡轍、乜斜轍、一七轍、姑蘇轍、懷來(lái)轍、灰堆轍、遙條轍、油求轍都是元音收尾的音節(jié)。從十三轍的歸類也能看出我們的民族語(yǔ)言在審美追求過(guò)程中的智慧。

元音美，美在坦坦蕩蕩、無(wú)所阻擋地表露心聲；元音美，美在放大自己的能量擔(dān)起傳播樂(lè)音的責(zé)任；元音美，美在音節(jié)家庭中元音無(wú)可替代的母性；元音美，美在無(wú)它不成音。元音美，美的原因。

4.輔音美

如果說(shuō)元音美在顯現(xiàn)和放大，輔音就是為了整個(gè)音節(jié)美而低調(diào)奉獻(xiàn)的君子，尤其值得一提的是22個(gè)輔音中n、ng 它們身材雖不高大，在音節(jié)里它們總能伴著生命的呼吸情誼深長(zhǎng)，因?yàn)樗鼈兪且员乔还缠Q發(fā)出的，所以由這一對(duì)鼻輔音組成的韻母分別叫前鼻韻母、后鼻韻母。

曲藝韻誦文學(xué)常用的言前轍、人辰轍、江陽(yáng)轍、中東轍都是由鼻輔音收尾的韻母，鼻輔音像個(gè)低調(diào)柔情的聲樂(lè)王子，是通過(guò)鼻腔共鳴產(chǎn)生的音，有了鼻子的參與，加上聲帶的振動(dòng)，這類輔音讓樂(lè)音又增添了幾分濃郁。從女孩子撒嬌聲中可以看出鼻韻母的多情的色彩，難以想象女孩子撒嬌的時(shí)候鼻腔不參與，氣流從咽喉呼出能冒出怎樣的傻氣。

所以筆者在另一篇論文里這樣描述：鼻腔有時(shí)候有弱音器的功能，它讓聲音有懸起來(lái)的美感，砸在你的耳膜上不疼；鼻音讓干澀、冰冷變得溫潤(rùn)、濕潤(rùn)，讓稀薄變得濃郁，讓噪音轉(zhuǎn)成樂(lè)音；鼻音是離生命最近的音節(jié)，它時(shí)刻吮吸著生命的氣息，構(gòu)音器官有鼻的參與，讓你仿佛嗅到山川、江河、大自然的清新、鳥(niǎo)語(yǔ)伴著花香的音色美。

我們對(duì)高元鈞大師的經(jīng)典作品《武松打虎》進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，唱詞共3137個(gè)音節(jié)，其中鼻韻母859個(gè)，不敢說(shuō)我們找到了規(guī)律，至少給精細(xì)的工作帶來(lái)了一些驚喜。

輔音美，美在無(wú)阻不成音；輔音美，美在把阻礙變成奉獻(xiàn)美的動(dòng)力；輔音美，美在陽(yáng)光一樣的元音總有輔音恰似月光相伴，陰陽(yáng)之功成就了音節(jié)的整體語(yǔ)感美。

5.合轍④美

合轍是帶有濃厚形象色彩的說(shuō)法，意思是韻轍就像是車輪壓出的車轍溝，韻誦按著轍一直蹚下去就行了?！伴e言碎語(yǔ)不要講，表一表好漢武二郎?！敝vjiɑng和郎lɑng韻尾有相同音感，和諧一致， 聽(tīng)起來(lái)朗朗上口。造成這種聲音回旋和諧感的原因，主要是上下兩句最后一個(gè)字落音基本相同，這種在句尾有規(guī)律的落音一致的現(xiàn)象，就是合轍。因?yàn)槭锹湓谧詈笠粋€(gè)字上，所以形象地叫作“韻腳”。創(chuàng)作一段韻誦體的節(jié)目用什么韻轍就牽扯到韻部的分類。我國(guó)面積太大，八里不同風(fēng)，十里不同俗，各地方言都不一樣，要按方言歸類麻煩可大了去了，因此就要有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)歸類。無(wú)論是現(xiàn)在曲藝多數(shù)曲種采用的“十三轍”，還是近年來(lái)出現(xiàn)的“十四韻”，都是語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，都更貼近官話的標(biāo)準(zhǔn)，還有很多曲種的方言離普通話相差甚遠(yuǎn)，那就按著各自的方言來(lái)了。

合轍有兩種情況：一種是無(wú)韻尾的，韻腹要一致，如“下xiɑ”與“辣lɑ”；另一種是有韻尾的，要求“韻腹和韻尾”相同或相似，如“閑xiɑn”與“懶l(wèi)ɑn”為相同，“音yin”和“文wen”為相似，相似的又叫做通押。合轍的部位稱為韻部。見(jiàn)下表：

在曲藝韻誦文學(xué)里合轍不僅僅是帶來(lái)音美的舒適感，還常常帶來(lái)意想不到的幽默。例如身體瘦弱者炫耀武功時(shí)說(shuō)“我兩腿細(xì)細(xì)，身懷絕技”；炫耀女朋友時(shí)說(shuō)“別看哥們黑，愛(ài)情放光輝”；驢頭不對(duì)馬嘴時(shí)竟說(shuō)出“小白兔不吃草，專喝健力寶”。合轍常帶來(lái)意境的穿越，常常會(huì)從音韻時(shí)空中掉下來(lái)幽默，在韻誦文學(xué)中屢見(jiàn)不鮮。

漢語(yǔ)言的韻律是一個(gè)巨大的系統(tǒng)，傳承記載各有責(zé)任，各有使命，只有各負(fù)其責(zé)、不辱使命，這些文化遺產(chǎn)才不至于變成文化遺憾。

合轍美，美在回旋和諧的音感對(duì)聽(tīng)覺(jué)特殊的關(guān)愛(ài)；合轍美，美在同音巧遇后常帶來(lái)意想不到的幽默；合轍美，美在雖是沖著聽(tīng)覺(jué)而去卻在心靈引起共振。

6.韻情⑥美

曲藝是語(yǔ)言藝術(shù)，它的研究離不開(kāi)語(yǔ)言的最小單元“文字”，就像研究化學(xué)，絕對(duì)不能忽視“分子”的存在。“文字”和“分子”一樣都是構(gòu)成物質(zhì)的基本粒子。

文字學(xué)研究字形、音韻學(xué)研究字音、訓(xùn)詁學(xué)研究字義。古人把字形、字音、字義看成是繼承祖國(guó)文化遺產(chǎn)所必備的基礎(chǔ)知識(shí)。曲藝研究不但要了解這些基礎(chǔ)知識(shí)，更應(yīng)該研究的是文字中“音韻”與“情感”的關(guān)系——字情。雖然此項(xiàng)研究在當(dāng)今學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是空白，但曲藝大師早就利用文字的情感色彩說(shuō)書了。高元鈞大師反復(fù)強(qiáng)調(diào)“字是骨頭，腔是肉，板是老師傅”，其核心就是美妙的語(yǔ)言是有生命的，生命之源就在字情里。韻誦體文學(xué)押韻的目的不單單是為順口、順耳，更重要的是為了傳情達(dá)意。

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首膾炙人口的古詩(shī)為什么選用姑蘇轍？“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人?！睘槭裁从玫氖侨沙睫H？山東快書的經(jīng)典之作《武松轉(zhuǎn)》為什么大都使用江陽(yáng)轍，而孫二娘出現(xiàn)的章回立刻就改成了梭坡轍？難道只是因?yàn)樗麄兊拿M在這個(gè)韻轍上？

為了對(duì)直覺(jué)負(fù)責(zé)，我們把十三轍有關(guān)情緒的字進(jìn)行歸類，發(fā)現(xiàn)情緒和音韻間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們以兩道轍為例：發(fā)花轍有喜悅、開(kāi)放的情緒傾向，例字有“發(fā)、嘎、哈、喳、哇、夸、花、嘩、耍、訝、傻（樂(lè)）、呱（塌、渣、卡、假）”。乜斜轍有孤僻、低沉、陰冷的情緒傾向，例字有憋、咽、蔑、孽、雪、邪、倔、絕、卻、裂、烈、屑、虐、略、（悅、潔、杰）。還有梭坡轍的和諧、快樂(lè)、向上；一七轍較寬泛，有傾訴感；姑蘇轍的苦楚、郁悶、消極；懷來(lái)轍的疑問(wèn)、感慨、壓抑、厭惡；灰堆轍的悲傷、厭惡、低迷；遙條轍的美好、可愛(ài)、張揚(yáng)；油求轍的祈求、哀愁、內(nèi)斂；言前轍的美滿、向上、向外的擴(kuò)張感；人辰轍的美好、喜悅，向深度的延展感；江陽(yáng)轍的美好、喜悅、朝氣、愜意；中東轍的贊美、熱愛(ài)、抒情。每個(gè)韻轍都有大致的情緒傾向，又總是有幾個(gè)截然相反的情緒影子出現(xiàn)，這不但契合了系統(tǒng)特征的關(guān)聯(lián)性，更暗合了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、物極必反、樂(lè)極生悲等辯證意味的觀點(diǎn)，同時(shí)也是韻誦體音樂(lè)性的情緒色彩。

韻情美，美在民族文化的深情蘊(yùn)藏在漢字的音韻故事里；韻情美，美在它不只是一組生澀的符號(hào)，只要你用心感受就會(huì)激活生命的藝術(shù)。

7.韻律⑦美

曲藝大家陳增智先生談到山東快書創(chuàng)作時(shí)曾親口告訴我：“優(yōu)秀的山東快書作品要有敘事詩(shī)一樣的格調(diào)”，這是一代創(chuàng)作大家眼中的山東快書，曲藝的韻律美和詩(shī)確實(shí)有幾分契合。平仄、對(duì)偶、押韻是詩(shī)的基本要求，那韻誦體文學(xué)呢？

詩(shī)講究平仄，韻誦體作品也注意上句律動(dòng)對(duì)下一句誦讀的影響，還講究吐字五力“噴、彈、啃、吐、摩”的交替出現(xiàn)產(chǎn)生的抑揚(yáng)頓挫感，這是韻誦體語(yǔ)言在最小粒子上彰顯出的律動(dòng)感。以傳統(tǒng)的曲藝著名的繞口令“啞巴和喇嘛”為例：

【重彈音節(jié)：打、提、塔、的、燉、嘀、噠】

【輕摩音節(jié)：南、拿、還】

【輕噴音節(jié)：邊、別、嘛】

【輕彈音節(jié)：來(lái)、了、里、喇、著、知】

【重啃音節(jié)：個(gè)】

【重摩音節(jié)：?jiǎn)?、腰、手、是、一、家?/p>

【重噴音節(jié)：巴、叭、北】

【輕吐音節(jié)：換、愿、回】

【重吐音節(jié)：不】

根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析，曲藝韻誦體作品對(duì)口腔構(gòu)音的審美標(biāo)準(zhǔn)很高，特別注重口腔構(gòu)音變化產(chǎn)生的語(yǔ)流美。為了給受眾的耳朵呈上最營(yíng)養(yǎng)美味的大餐，必須把口腔構(gòu)音形成的格局優(yōu)化到最美的狀態(tài)。

詩(shī)講究對(duì)偶，韻誦體文學(xué)講究上下句之美感，高元鈞大師說(shuō)，“上句唱出問(wèn)號(hào)，下句要唱出答號(hào)”。

詩(shī)講究押韻，韻誦體文學(xué)的押韻隨處可見(jiàn)，有頭句定轍，二句押韻，三五七不論，二四六分清，一韻到底的；有句句押韻的；還有俏皮的同聲韻押同聲韻的花轍等等。

“調(diào)節(jié)語(yǔ)言發(fā)展方向的兩股力量（實(shí)用性調(diào)節(jié)力量和審美調(diào)節(jié)力量）中，審美調(diào)節(jié)力量將會(huì)變得越是不可缺少。 ”⑧韻誦文學(xué)始終蕩漾著韻律美，在人類社會(huì)文明發(fā)展的進(jìn)程中起到了調(diào)節(jié)語(yǔ)言審美方向的積極作用。

詩(shī)講究停延，韻誦文學(xué)講究節(jié)律。大自然斗轉(zhuǎn)星移、節(jié)令的變化、鶯飛草長(zhǎng)、柳綠花紅……是在按著自然的節(jié)奏講述著宇宙的韻律；人呱呱墜地前就有了胎心跳動(dòng)，一生都在節(jié)奏中展現(xiàn)美麗。生命在，脈搏在，氣息在，節(jié)奏是沁進(jìn)生命里的舒適感。語(yǔ)言的節(jié)律是氣息、聲音在情感的影響下有規(guī)律的變化，是心中景象的外在展現(xiàn)，是人們最自然、最直接的審美表現(xiàn)。語(yǔ)言節(jié)律如同人的脈搏與呼吸是語(yǔ)言生命的標(biāo)志。韻誦文學(xué)作品把這種舒適感通過(guò)文字記錄下來(lái)，再用有聲語(yǔ)言給受眾送去音樂(lè)般的享受。山東快書大師高元鈞先生從來(lái)都是說(shuō)“唱山東快書”，高派快書的研究者們總結(jié)了高元鈞先生演唱山東快書的八個(gè)基本板式：頂板、閃板、趕板、搶板、掏板、墜板、讓板、散板。在實(shí)際表演中這些板式根據(jù)演唱的需要穿插使用，又派生出許多優(yōu)美的節(jié)律。節(jié)律是個(gè)系統(tǒng)，就像曲藝這個(gè)大的系統(tǒng)一樣“總則唯一，化則無(wú)窮”。

韻律美，美在抑揚(yáng)頓挫都把善惡評(píng)說(shuō)；韻律美，美在每一個(gè)聲調(diào)都在唱著情歌；韻律美，美在平仄之間白話如詩(shī)；韻律美，美在每一停延瞬間都是褒貶的節(jié)奏，美在雖說(shuō)猶唱，沁人心窩。

8.韻德美

一位朋友發(fā)我一個(gè)押著韻胡說(shuō)八道的那種視頻，并說(shuō)這個(gè)視頻的表演者不上春晚都可惜。我看完未作任何反應(yīng)，我懶得把明白話說(shuō)給糊涂人。

韻有韻德，律有律情，韻德律情把握在藝術(shù)家的品行內(nèi)。無(wú)論是押韻的技巧，還是吟唱的功夫都不能只把它當(dāng)成一種技巧濫用。韻傳遞聲音的和諧，律呈現(xiàn)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。可只把韻律當(dāng)成一種手段壓著韻、唱著曲的罵罵咧咧那不是藝術(shù)，是惡俗。

高元鈞大師致力于把“葷口”改成“凈口”，才使得山東快書這種土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)登進(jìn)了大雅之堂。和諧的韻律是一種力量，這種力量是溫暖的、向上的、和善的、美好的。

只有韻德律情深入到藝術(shù)家骨髓里了，觀眾才會(huì)從心底里尊敬你，高元鈞、李潤(rùn)杰等一代大師做到了。

韻德美，美在韻中的愛(ài)恨與藝術(shù)家的情懷一起升華，德藝雙馨。

韻誦美，如果說(shuō)音樂(lè)是一種語(yǔ)言，音樂(lè)性就是曲藝韻誦文學(xué)駕馭語(yǔ)言藝術(shù)的境界。

音樂(lè)性是曲藝韻誦文學(xué)的一項(xiàng)藝術(shù)邏輯，是藝術(shù)家們從抽象的語(yǔ)音符號(hào)中找到的表達(dá)規(guī)律的邏輯。它可以使受眾得到身心愉悅的舒適感。從本質(zhì)上說(shuō)曲藝韻誦文學(xué)的音樂(lè)性和詩(shī)歌的音樂(lè)性有異曲同工之妙。詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)性是通過(guò)節(jié)奏式、韻式、聲調(diào)等因素表現(xiàn)出來(lái)的；曲藝韻誦文學(xué)語(yǔ)言同樣具有千變?nèi)f化的節(jié)奏美、各種方言獨(dú)特的音韻美、抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)美，在或板或鼓的擊節(jié)伴奏下訴說(shuō)著真善美。

韻誦美，美在曲藝韻誦文學(xué)的音樂(lè)性特征；韻誦美，美哉！

注釋

①音節(jié)是聽(tīng)覺(jué)上最小的語(yǔ)音單位，普通話的音節(jié)包括聲母、韻頭、韻腹、韻尾、聲調(diào)5個(gè)部分，讀音節(jié)時(shí)，聲母輕而短，韻頭快，韻腹要響亮，韻尾要收全，聲調(diào)要包住整個(gè)音節(jié)。一般一個(gè)漢字為一個(gè)音節(jié)，“兒化”為兩個(gè)漢字一個(gè)音節(jié)。

②輔音也叫子音，發(fā)音時(shí)氣流經(jīng)過(guò)口腔或鼻腔時(shí)受阻礙而形成的音。漢語(yǔ)普通話語(yǔ)音系統(tǒng)有22個(gè)輔音。

③元音也叫母音，是氣流振動(dòng)聲帶，經(jīng)過(guò)口腔或鼻腔時(shí)不受阻礙而形成的音。漢語(yǔ)普通話語(yǔ)音系統(tǒng)有10個(gè)單元音。

④合轍是聽(tīng)覺(jué)上句尾的字（韻腳）在音感上近似一致，具體為無(wú)韻尾的，韻腹一致；有韻尾的，“韻腹和韻尾”相同或相似。

⑤在音韻學(xué)上o被稱為松口u

⑥韻情是研究漢語(yǔ)轍韻與情緒之間的關(guān)系。

⑦韻律體現(xiàn)在漢語(yǔ)音節(jié)的口腔構(gòu)音、聲調(diào)的四聲變化，以及語(yǔ)句的重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停延產(chǎn)生的節(jié)奏變化。

⑧錢冠連《美學(xué)語(yǔ)言學(xué)》，高等教育出版社，2004年12月第一版。