秦淵

（引子）萬(wàn)丈紅塵滾滾來(lái)，

看我一步一朵蓮花開(kāi)。

（曲一）蓮子落地入塵埃，

十八層淤泥把我埋。

我心自有高潔在，

把層層污泥擋身外。

我要花香洗乾坤，

把重重濁氣都排開(kāi)。

苦海之中不回頭，

嫩芽破殼我鉆出來(lái)。

冰心玉骨兩相生，

我亭亭玉立站起來(lái)。

（曲二）站起來(lái)——

中通外直的蓮梗里，

我干凈的血液在澎湃。

站起來(lái)——

青青翠翠的蓮葉上，

有我悲天憫地的大情懷。

（曲三）說(shuō)什么春去秋來(lái)，

怕什么枯榮盛衰，

比什么誰(shuí)高誰(shuí)矮，

把名利統(tǒng)統(tǒng)拋開(kāi)。

世間風(fēng)雨我一葉蓋，

紅塵撲面我一把揩，

質(zhì)本潔來(lái)還潔去，

來(lái)來(lái)去去向陽(yáng)開(kāi)。

（曲四）赤橙黃綠青藍(lán)紫，

裊裊娜娜盈盈開(kāi)。

絲絲縷縷柔柔香，

輕輕漫漫綿綿來(lái)。

蜻蜓聞香吸華露，

蜜蜂聞香把蜜采。

日月聞香輪回轉(zhuǎn)，

黑夜聞香星眼開(kāi)。

河清海晏去迷霧，

清風(fēng)正氣掃塵埃。

大地祥和鋪錦繡，

長(zhǎng)天高潔飛云彩。

（曲五）蓮花開(kāi)，開(kāi)在人間好自在；

蓮花開(kāi)，開(kāi)在天堂做蓮臺(tái)；

蓮花開(kāi)，開(kāi)在路上不徘徊；

蓮花開(kāi)，開(kāi)在心中永不??！

（尾聲）萬(wàn)丈紅塵滾滾來(lái)，

看我一步一朵蓮花開(kāi)。

創(chuàng)作構(gòu)想：

世界上很少有哪一種植物能像蓮花一樣得到全世界的喜愛(ài)，蓮花始終是圣潔、清廉、吉祥、愛(ài)情、友誼、美女、君子、和合的象征。總想寫(xiě)寫(xiě)蓮花，但始終不敢下筆，因?yàn)橹芏仡U的《愛(ài)蓮說(shuō)》已經(jīng)把蓮花寫(xiě)到了極致。在研究中發(fā)現(xiàn)，《愛(ài)蓮說(shuō)》最核心的主題“出淤泥而不染”出自佛經(jīng)—《諸經(jīng)要解》：“十方諸佛，同生于淤泥之濁，三身證覺(jué)，俱坐于蓮臺(tái)之上?！弊源朔路鹈靼?，周敦頤或許受佛經(jīng)的影響才寫(xiě)出了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的千古名句。既然周敦頤能根據(jù)佛經(jīng)寫(xiě)蓮，那么我們可不可以根據(jù)佛教、道教、儒教來(lái)寫(xiě)蓮呢？因此我在佛經(jīng)、道經(jīng)和儒家經(jīng)典中大量查閱了關(guān)于蓮的表述，由此有了新的發(fā)現(xiàn)：佛家是以出世的態(tài)度來(lái)救世，道家是以自然的態(tài)度來(lái)救世，儒家是以入世的態(tài)度來(lái)救世；道家教會(huì)我們看得開(kāi)，佛家教會(huì)我們放得下，儒家教會(huì)我們拿得起。于是我首先寫(xiě)出了四川盤(pán)子《心如蓮》：看得開(kāi)生死玄關(guān)，放得下心中欲念，拿得起春秋歲月，天地間一池青蓮……

但猝不及防的是，四川盤(pán)子《心如蓮》剛剛搬上舞臺(tái)，遂寧又請(qǐng)我寫(xiě)蓮花—遂寧是觀音故里，蓮花是遂寧的市花—再寫(xiě)蓮花如何出新，這又是一道難題—作品首先不能重復(fù)自己。我努力思考主題定位、思考作品切入，最后決定寫(xiě)蓮花高雅圣潔的生命追求，展現(xiàn)蓮花生命追求的過(guò)程。

我與蓮花進(jìn)行了一次又一次的“靈魂置換”，采用“無(wú)我之境”的創(chuàng)作手法，以第一人稱(chēng)為切入，從蓮子落地、破殼發(fā)芽、芙蓉出水、花開(kāi)飄香幾個(gè)層次，寫(xiě)出蓮花高雅圣潔的生命追求，藝術(shù)地詮釋了蓮的精神世界。作品幾經(jīng)修改，最終呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，并在“第三屆岳池杯中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)曲藝大賽”中獲得了金獎(jiǎng)，這是意外的驚喜！