內(nèi)容摘要：《伊豆的舞女》是川端康成根據(jù)20歲（1918年）時的體驗寫成的短篇小說，1926年發(fā)表。筆者在本稿首先分析了江湖藝人的不平等待遇。其次以作品中的長度單位、“流感”、“高等學(xué)?！迸c“小學(xué)”、“五角錢”等關(guān)鍵詞為考察對象，分析了作品與時代、社會的關(guān)系。結(jié)果表明，作品出現(xiàn)的這些關(guān)鍵詞，與川端康成的實際經(jīng)歷相符合，同時在作品中也折射出當(dāng)時社會的時代要素。盡管日本的文學(xué)作品有脫離政治的傾向，但是文學(xué)的本質(zhì)是其社會性，作品是無法脫離社會的。讀者在欣賞外國的文學(xué)作品時，如果能了解其時代要素，應(yīng)該有益于更好地理解作品。

關(guān)鍵詞：不平等社會 長度單位 五角錢 流感 學(xué)制

《伊豆的舞女》是川端康成根據(jù)自己20歲（1918年）時的體驗寫成的短篇小說。1926年發(fā)表于《文藝時代》雜志，1927年收入金星堂出版的單行本小說集中。1981年上海文藝出版社出版了侍桁翻譯的《雪國》，其中收入了《伊豆的舞女》，當(dāng)時的譯名是《伊豆的歌女》，后來有了多個譯本。

關(guān)于《伊豆的舞女》的前期研究很多，例如，何乃英（1996）“《伊豆的舞女》探析”一文中，分析了寫作由來、執(zhí)筆過程、思想內(nèi)容、創(chuàng)作方法的。虞雅芬（2000）在“以情緯文情文并茂—《伊豆的舞女》藝術(shù)論”一文中，從結(jié)構(gòu)、人物、語言、文風(fēng)等四個方面，解讀了川端康成文學(xué)的特點。四方田犬彥（2001）在“川端康成與日本電影”一文中，分析了作品對賤民階層的關(guān)注。李翠霞（2004）在“川端康成和《伊豆的舞女》”一文中分析了川端康成和《伊豆的舞女》中的“我”、川端康成和《伊豆的舞女》的執(zhí)筆動機、選材、預(yù)期效果、社會影響。陳永岐（2016）在“川端康成在《伊豆的舞女》美感體驗與救贖”一文中，分析了主人公旅行的動機、途中的美感體驗、以及自我救贖。但是，據(jù)筆者管窺，前期的研究未曾涉及由作品中的關(guān)鍵詞出發(fā)研究其社會背景。

因此，筆者在本稿中主要以川端康成的小說《伊豆的舞女》為研究對象，同時也參考幾個版本的電影，從其中的幾個關(guān)鍵詞出發(fā)，探討作品的時代要素。

接下來筆者第一、分析江湖藝人的不平等待遇。第二、探討作品中的長度單位。第三、分析作品中“流感”一詞與當(dāng)時的社會。第四、探討“高等學(xué)?！迸c“小學(xué)”與當(dāng)時的社會。第五、探討作品中出現(xiàn)的“五角錢”的價值。

一.江湖藝人的不平等待遇

筆者在本部分將要考察小說誕生的大的社會背景。

大正民主運動，亦稱大正德謨克拉西，是日本近代以來，繼自由民權(quán)運動之后的第二次民主運動高潮。其中部落解放運動也是其中之一。在中世、近世（江戶時代）形成的士農(nóng)工商以外，還存在賤民“穢多”、“非人”?！兑炼沟奈枧分械慕嚾藢儆谫v民階層。進(jìn)入明治時代，由于政府處理貧困、解放身份政策之不當(dāng)，盡管明治維新宣揚四民平等，但是被歧視部落問題依然存在。陳永岐（2016）在“《伊豆的舞女》的平等思想”一文中，考察了“社會對巡回藝人的歧視”，茶店老太太、雞肉火鍋店的老板、紙商、堂會的主人客人歧視舞女，每個村子的路都禁止巡回藝人通行。由此可見，當(dāng)時社會對巡回藝人的歧視。

二.長度單位

筆者在本部分將要考察小說中出現(xiàn)的長度單位。

所謂“尺貫法”是指長度、面積等單位之一。在日本1958年12月31日以后禁止使用。川端康成的《伊豆的舞女》發(fā)表于1926年，小說中的長度（距離）單位使用的“里、町、間”是“尺貫法”。換算方法如下：1里=36町=3.9273km；1町=60間=109.09m；1間=6尺=1.8182m。

在小說第五章之中在天城嶺“我”與舞女的距離，在去下田時“我”與舞女的距離，中國讀者是憑借譯文感受其距離的。但是原文都是用“尺貫法”中的單位表示的。具有典型的時代氣息。

“從這里到下田，得走二十多公里?！雹伲ㄔ模何謇铮?/p>

“途中有一條山間小路，雖然險峻，但是近兩公里的路程?！保ㄔ模憾?/p>

“舞女還是在后頭保持兩米左右的距離?！保ㄔ模阂婚g）

“剛走了兩百多米，舞女從下面跑了上來?！保ㄔ模憾?/p>

“我和榮吉一直走在她們的前面，相距十多米遠(yuǎn)。”（原文：五六間）

三.流感

筆者在本部分將要考查小說第七章中出現(xiàn)的“流感”一詞。

在小說的第七章，幾個建筑工人求我?guī)兔ο麓蟀牙夏棠趟蜕祥_往上野的電車時，說：“她兒子早先在蓮臺寺的銀礦干活，這次染上了流感，兒子、兒媳婦都死掉了”。小說中提到的“流感”是有史實根據(jù)的。1954年美空云雀主演的《伊豆的舞女》中有這個場面，吉永小百合（1963版）、內(nèi)藤洋子（1967年版）、山口百惠（1974版）均沒有這個場面。

這次流感的全名叫“西班牙流行性感冒”，是人類歷史上第二致命的傳染病，在1918-19年全世界約10億人感染，2千萬到4千萬人死亡。其名字的由來是因為當(dāng)時西班牙有約8百萬人（包括國王）感染了此病，所以被稱為西班牙型流行性感冒。

在日本有2千300萬人發(fā)病，38萬人死亡。野口英世（1876-19

28細(xì)菌學(xué)家，一千日元頭像）的母親也是患此病而去世的。

“我”去伊豆旅行時，正趕上1918年第一次感冒流行之年，僅此一年約7萬人死亡。另外，20-30歲的年輕人得西班牙流感死者居多，所以老太太的兒子兒媳婦得病死去，只留下祖孫四人，這一事實與史實相符，是令人信服的。

2009年世界范圍爆發(fā)的新型流感，其病毒與西班牙流感相同，是H1N1亞型。

四.“高等學(xué)?！迸c“小學(xué)”

筆者在本部分將要考查小說中出現(xiàn)的“高等學(xué)?！迸c“小學(xué)”兩個詞。

小說的開篇寫到：“那年我二十歲，頭戴高等學(xué)校的制帽”?！案叩葘W(xué)校”指的是舊制的男子高中。當(dāng)時日本全國設(shè)立了三十二所。東京的第一高等學(xué)校即是現(xiàn)在的東京大學(xué)教育系。1947年取消。

川端康成本人于1917年考入第一高等學(xué)校，1918年10月30日至11月7日大約8天，從修善寺經(jīng)下田街道到湯島旅行。當(dāng)時與時田薰（舞女之兄的本名）和舞女加藤民江湖藝人一行結(jié)伴而行。在從下田港回京的賀茂丸號船上遇到赴京考生后藤猛，確有其人。矗立在湯野溫泉《伊豆的舞女》文學(xué)碑于1966年11月揭幕，當(dāng)時后藤猛參加并與川端康成握手。

在小說的第二章，阿媽講自己有個兒子在甲府“上普通小學(xué)五年級”。日語原文是“尋常五年生”是“尋常小學(xué)校五年生”的省略表達(dá)，相當(dāng)于現(xiàn)在的小學(xué)五年級學(xué)生，當(dāng)時初等小學(xué)（簡稱初?。┝曛剖橇x務(wù)教育，其上有兩年的高等小學(xué)（簡稱高小）。

五.“五角錢”

筆者在本部分將要考察小說中出現(xiàn)的貨幣及其價值。

在小說的第一章“我只留下一枚五角錢的銀幣，她竟如此驚愕，感動得熱淚都快要奪眶而出”。“五角錢”的日文原文是“五十銭”，在“我”旅行的當(dāng)時其價值大概是多少呢？

1918年“五十銭”從當(dāng)時的米價來看相當(dāng)于300-400日元的價值，從一般工資水平來看，有其十倍以上的價值。因此，茶婆感動得熱淚盈眶是理所當(dāng)然的。

小說的第四章，舞女演出回來，“把手里攥著的五角錢放在阿媽的手掌上”，也是相當(dāng)有分量的。

在小說的第七章，榮吉為我買了“敷島”牌香煙和“薰”牌口中清涼劑。“薰”牌口中清涼劑在當(dāng)時相當(dāng)流行，是對抗“仁丹”的暢銷貨，當(dāng)時的定價是5分?！胺髰u”牌香煙在當(dāng)時是相當(dāng)普及的香煙，一盒二十只裝定價18分。當(dāng)時的“朝日”牌香煙二十只裝一盒15分，“金球棒”牌香煙十只裝一盒7分。在當(dāng)時“敷島”牌香煙，一般是公務(wù)員、教師、醫(yī)生、職員等知識階層的消費品。一般商人多吸“朝日”牌香煙，工人階層或者窮學(xué)生一般吸“金球棒”牌香煙。吸煙的品牌與收入似乎無關(guān)可能與職業(yè)習(xí)慣有關(guān)，從這里也能看出“我”的地位與其他人不同。

在古代，“敷島”一詞是“大和國”“日本國”的別稱，作為日本的一種修辭方法—枕詞，是修飾“大和”，《萬葉集》出現(xiàn)過。本居宣長（1730-1801江戶中期的國學(xué)家）有一首和歌“如果問什么是寶島的大和心？那就是旭日中飄香的山櫻花”。②歌中的“寶島”譯自“敷島”。香煙公司所起的名字也是很優(yōu)雅并有文化底蘊的。

筆者在本稿首先考查了江湖藝人的不平等待遇。其次以作品中的長度單位、“流感”、“高等學(xué)校”與“小學(xué)”、“五角錢”等關(guān)鍵詞為考察對象，分析了作品與當(dāng)時社會的關(guān)系。結(jié)果表明，作品出現(xiàn)的這些關(guān)鍵詞，與川端康成的實際經(jīng)歷相符合，同時在作品中也折射出當(dāng)時社會的時代要素。

盡管日本的文學(xué)作品有脫離政治的傾向，作品使用的是文學(xué)語言有其象征意義，但是文學(xué)的本質(zhì)是其社會性，作品是無法脫離社會的。讀者在欣賞外國的文學(xué)作品時，如果能了解其社會歷史背景及時代要素，應(yīng)該有益于更好地理解作品。

注 釋

①川端康成.2008.葉渭渠，唐月梅譯.川端康成精品集[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社.3-19.

②新渡戶稻造.張俊彥譯.武士道.2004.北京：商務(wù)印書館.92.

參考文獻(xiàn)

1.川端康成.2008.葉渭渠，唐月梅譯.川端康成精品集[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社.3-19.

2.川端康成.1950.『伊豆の踴子』[M].日本東京：新潮文庫.8-41.

3.陳永岐.2016.山花.《伊豆的舞女》的平等思想[J].2016年3月下.

4.虞雅芬.2000.以情緯文情文并茂 —《伊豆的舞女》藝術(shù)論[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報.第2卷第4期.25-27.

5.新渡戶稻造.張俊彥譯.武士道[M].2004.北京：商務(wù)印書館.92.

6.李翠霞.川端康成和《伊豆的舞女》[J].日語學(xué)習(xí)與研究，2004（增刊001號）：77-80.

7.陳永岐.2016.川端康成在《伊豆的舞女》美感體驗與救贖[J].作家.2016年第一期.

8.山口百惠主演.西河克己導(dǎo)演.伊豆的舞女.1974年.

9.四方田犬彥.2001.川端康成と日本映畫[J].解釈と教材の研究.學(xué)燈社.6-13.

10.何乃英.《伊豆的舞女》探析[J].日語學(xué)習(xí)與研究，1996年01期.

11.美空云雀主演.伊豆的舞女.1954年.野村芳太郎導(dǎo)演.

（作者單位：東北大學(xué)外國語學(xué)院）