高嵐

我們眼前看到的世界為什么是這個(gè)樣子，而不是那個(gè)“視之不見”樣子，一定有一種力量在起著支配作用。這個(gè)力量“視而不見”“聽之不聞”“搏之不得”，卻處處能感受到它的存在，它就是老子口中經(jīng)常提到的“道”，我們可以大致理解為自然規(guī)律。

我們都知道水往低處流，是什么力量讓水這樣的，我們看不到，但人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察和實(shí)踐認(rèn)識(shí)了這種現(xiàn)象，并借這種認(rèn)識(shí)來(lái)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

“燕子低飛蛇過(guò)道，大雨不久就來(lái)到?！边@是流傳于民間的諺語(yǔ)。為什么大雨來(lái)之前燕子要低飛呢？一種說(shuō)法是說(shuō)燕子以食用各種小昆蟲為主，每當(dāng)快要下雨的時(shí)候，空氣里的水分濃度急劇增高，昆蟲的翅膀沾上水分，加重了飛行的負(fù)擔(dān)，只好沿著地面爬動(dòng)；還有一些在土壤里穴居的昆蟲由于氣壓降低，濕度增強(qiáng)，在土壤里感覺很不舒服，也就紛紛爬出土外，透透空氣，燕子在空中捕不到蟲，只能低飛來(lái)尋找食物。還有一種說(shuō)法是，下雨前，氣流不夠穩(wěn)定，燕子得不到合適的風(fēng)力抬升它高飛，所以在飛行中就會(huì)忽高忽低，掠水剪波，翻飛不定。

“日落胭脂紅，不雨就生風(fēng)?！边@也是人類多年實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的觀察天氣的經(jīng)驗(yàn)。為什么太陽(yáng)在落山的時(shí)候呈現(xiàn)胭脂紅就是下雨的前兆呢？雨前空氣中含有較多的水汽和雜質(zhì)，由于藍(lán)色的光被大氣散射殆盡，只剩下波長(zhǎng)最長(zhǎng)的紅光，所以我們看到的太陽(yáng)顏色就呈胭脂紅。紅，意味著水分的濃度高，下雨的幾率自然就大。

普通百姓并不能用科學(xué)來(lái)解釋這些現(xiàn)象，他們看到的只是燕子、蛇、太陽(yáng)和雨的情況，而讓燕子、蛇、太陽(yáng)和雨發(fā)生聯(lián)系的力量是一只無(wú)形的手——?dú)夂蜃兓囊?guī)律。正如在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，我們只是看到價(jià)格在波動(dòng)，而實(shí)際上這種波動(dòng)是由一只看不見的手——供需杠桿來(lái)操縱的。我們不能制造規(guī)律，我們只能利用規(guī)律，所以老子說(shuō)：“知常曰明。不知常，妄作兇?！币馑际钦J(rèn)識(shí)了自然規(guī)律的人是明智的，不認(rèn)識(shí)自然規(guī)律而輕舉妄動(dòng)，往往就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)禍。

按規(guī)律辦事，就是不與不變的法則作對(duì)。世界本來(lái)就是這個(gè)樣子，你非要改變它，不是自己跟自己過(guò)不去嗎？比如市場(chǎng)是客觀的，東西多了，如果需求不旺盛，自然不值錢；東西少了，如果需求還很旺盛，自然就會(huì)增值。價(jià)格是隨供需變化而變化的，這就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，制定計(jì)劃就要尊重這個(gè)規(guī)律?！按筌S進(jìn)”時(shí)期，我們違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把本來(lái)不可能的事情當(dāng)作可能的事情去做，結(jié)果給社會(huì)帶來(lái)了災(zāi)難。比如一畝地就那么大，在當(dāng)時(shí)能打個(gè)四五百斤糧食就已經(jīng)不錯(cuò)了，如果相信畝產(chǎn)可以上萬(wàn)斤，你就可能制定出不合理的計(jì)劃。我們被當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展沖昏了頭腦，于是憑空生出了一個(gè)“15年超英趕美”的念頭?，F(xiàn)在50多年已經(jīng)過(guò)去了，盡管我們的經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但離英美還有相當(dāng)?shù)木嚯x，足見當(dāng)時(shí)想法的荒唐。這就是不按規(guī)律辦事的表現(xiàn)。

當(dāng)然，規(guī)律是要人來(lái)掌握的。在利用規(guī)律的過(guò)程中，我們不見得都能做得合理。比如實(shí)行了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不見得我們就能自然地按市場(chǎng)規(guī)律辦事，必要時(shí)也需要人為干預(yù)。但這種干預(yù)不是為了與規(guī)律作對(duì)，更不是要消滅規(guī)律，而是修正人的違背規(guī)律的行為，使之回到規(guī)律的軌道上來(lái)。老子說(shuō)：“吾何以知眾甫之狀哉？以此。”意思是，我為什么就能知道萬(wàn)事萬(wàn)物初始的情況呢？就是憑借“道”知道的。一旦明道，便無(wú)師自通，一通百通。

例如，水是流動(dòng)的，在自然狀態(tài)下，是從高處向低處流的，這就是規(guī)律。一旦懂了這個(gè)規(guī)律，我們就可以推斷長(zhǎng)江最終會(huì)流向東邊的大海，因?yàn)閺拈L(zhǎng)江的源頭向東，基本上是西高東低，這并不需要我們始終跟著長(zhǎng)江水的流動(dòng)來(lái)觀察。一旦懂得了這個(gè)規(guī)律，我們也可以推斷，水是不能阻擋的，靠筑堤壘壩是不能解決水患的，必須給水開通一條疏導(dǎo)的渠道，讓它流到對(duì)人無(wú)害或有益的地方去。一旦懂得了這個(gè)規(guī)律，我們還可以推斷，水可以裹挾松軟的泥土沿山坡流下，形成泥石流。因此，我們選擇房屋建設(shè)位置就應(yīng)避開容易形成泥石流的地區(qū)，以免對(duì)我們的生命財(cái)產(chǎn)構(gòu)成威脅。你看，規(guī)律是不是讓我們一通百通？

“道”無(wú)影無(wú)形，看起來(lái)微不足道，但在老子眼里，“天下莫能臣”，不受人的支配。它給你的好處你想多得不可能，它帶給你的壞處你想擺脫也不可能，“道”就是這么公正無(wú)私，不偏不倚。比如一說(shuō)到臺(tái)風(fēng)，我們首先想到的是，它給人類帶來(lái)了災(zāi)害。其實(shí)從科學(xué)的角度看，沒有臺(tái)風(fēng)，我們的災(zāi)害可能更多。如果沒有臺(tái)風(fēng)，人類所需的淡水資源就會(huì)嚴(yán)重短缺。據(jù)科學(xué)家們的測(cè)算，一般的臺(tái)風(fēng)，每次登陸能帶來(lái)近30億噸降水！每年，臺(tái)風(fēng)給中國(guó)、日本、印度、菲律賓、越南以及美國(guó)沿海地區(qū)帶來(lái)的降水量，往往會(huì)占各地區(qū)全年降水總量的25%左右。如果沒有臺(tái)風(fēng)，赤道地區(qū)的熱量就不能隨臺(tái)風(fēng)吹向各地，冷熱分布就會(huì)不均勻。

有利就有弊，這就是大自然的公平。指望公平以外再有所得，就是非分，就是失“道”。老子說(shuō)：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，投身不殆?！敝Z(yǔ)言文字學(xué)家周有光先生曾解釋這段文字說(shuō)：“懂得‘規(guī)律自然懂得‘寬容，懂得‘寬容自然懂得‘秉公，懂得‘秉公自然贏得‘擁戴，贏得‘擁戴自然贏得‘天下，贏得‘天下自然取得‘道義，取得‘道義自然‘長(zhǎng)治久安，‘長(zhǎng)治久安自然‘終身不殆?！?/p>