龐國翔

重慶市江津區(qū)文化委副主任、區(qū)作協(xié)主席

江津民間流傳著這樣一則故事：在江津縣城（今重慶市江津區(qū)）長江對(duì)岸圣泉寺高聳的石壁上，藏有幾十冊“江州天書”，“天書”有

五六百年歷史，內(nèi)容不詳；后來，“天書”被當(dāng)?shù)匾粋€(gè)開山采石的石匠取走并賣掉；再后來，石匠將“天書”賣了幾本給一個(gè)叫鐘志海的文人……

藏匿“天書”的圣泉寺，位于雙龍場附近，是古時(shí)著名的“江津八景”之一。圣泉寺毀于“文革”中，早前清幽宏闊的廟堂殿宇不見了，只留下斷壁殘?jiān)械耐づ_(tái)樓閣也成了一片廢墟。好在這里的摩崖石刻、碑文大多還在。

30多年前，我參加全國第一次文物普查時(shí)，與幾位同行一起，曾到圣泉寺攀崖尋訪，結(jié)果一無所獲。其實(shí)，圣泉寺的石匠早在“文革”中作古，尋“天書”的線索已斷。12年后，我與江津市作家協(xié)會(huì)的幾位作家一起，兩次到圣泉寺及周邊村落打探尋訪，仍是失望而歸。

1994年，時(shí)為江津川劇團(tuán)編劇的鐘志海寫了一篇文章，回憶他在1968年初夏從縣城去圣泉寺拓印碑文的事。文中說，他在離圣泉寺約2里的地方找到了石匠的家，石匠家人講述了發(fā)現(xiàn)“天書”的經(jīng)過：石匠在圣泉寺高崖上打石，發(fā)現(xiàn)一方詩文石刻，于是將其打碎。好家伙！只見石壁里嵌著一大團(tuán)黑黢黢的東西，撬出來一看，原來是個(gè)密閉的長方形錫匣，石匠用鐵鏨劃開錫皮，里面是包扎整齊的一疊線裝書。石匠不識(shí)字，不幾天就被獲悉此事的親友借走10本。家里最后剩下兩本：《皇朝冠服志》和《治官記異》，石匠送給了鐘志海。

我讀到這篇文章時(shí)正在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下工作。后來回到縣城，特地去找鐘志海，不想得到他已英年早逝的噩耗。于是，我聯(lián)系到他的前妻和后妻，一人說不知此事，一人說他生前將許多書送給了一個(gè)姓李的朋友。“鐘志?！边@條線索又?jǐn)嗔恕?/p>

后來，我調(diào)到史志部門工作后，為尋“天書”，曾向多個(gè)省的圖書館發(fā)函征集和咨詢，但全如泥牛入海。

2015年5月3日晚，江津區(qū)蔡家鎮(zhèn)的谷天仁發(fā)來一封電子郵件，說有“新發(fā)現(xiàn)”。谷天仁發(fā)來的正是我苦尋的刻版“天書”，雖是影印件，但非常清晰。

其實(shí)，“江洲天書”真名叫《巴山七種》，不是一本，是一套。

《巴山七種》作者姓王，名侃，字遲土，四川省溫江縣人，生于乾隆乙卯年（1796年）。清同治年間進(jìn)士，鄉(xiāng)試中副榜，曾授官州判，但他棄官周游，后隱居以終。他是當(dāng)時(shí)的一個(gè)大學(xué)問家，畢生著述有數(shù)十部之多。他一生懷才不遇，仕途坎坷，故自謂“孤憤之士”。

王侃在江津生活了較長時(shí)間。在任州判時(shí)，常游覽圣泉寺，因?yàn)橄矏鬯轮泄艠闵n然的景色，所以，他仿圣泉寺內(nèi)的“清棲書院”之名，自取號(hào)為“棲清山人”。后來，他在江津去世。

《巴山七種》里有作者的白描畫像，有咸豐三年（1853年）趙葆燧和咸豐六年（1856年）王誌的序言。兩序略述了作者生平與藏書圣泉寺的緣起：咸豐六年（1856年）初，王侃的第四子王誌（寧吾高）欲送其父杖履還鄉(xiāng)，在離津前他遵父遺囑，選取幾種父親的著作熔錫密封，藏于圣泉寺后的高崖石壁中，以期顯姓揚(yáng)名于后世。

《巴山七種》分為《皇朝冠服志》《治官記異》《放言》《衡言》

《江州筆談》《白巖詩存》等共22卷。其中，《皇朝冠服志》《江州筆

談》是王侃晚年客居江津，于咸豐三年寫成的，脫稿后不久即病逝?！痘食诜尽吩敱M地記載了清朝的冠服制度，從皇帝、王妃、文臣、武爵到庶民百姓的各種衣冠樣式、制料、裝飾等；《江州筆談》內(nèi)多屬單篇的聊齋體文言筆記小說，輯錄的大多是川南各地的怪異故事。

原來，江津民間傳言的“江州天書”是因《江州筆談》而得名。

據(jù)悉，王侃所著“天書”深受周作人等人的熱捧，周作人還曾以日記的形式多次對(duì)其進(jìn)行段落摘錄。