姜浩

〔摘要〕沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院舉辦的2015年遼寧省中小學(xué)骨干教師素質(zhì)提升培訓(xùn)如期舉行。來我院進(jìn)行講座的三位老師是業(yè)界的專家。首先是鄭勤硯老師為我們帶來了歐美中小學(xué)美術(shù)教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以及她前往歐美國家交流考察的所見所感。我對其中講到的創(chuàng)造力的培養(yǎng)十分感興趣。無論在中小學(xué)還是在社會中，創(chuàng)造力都是不可或缺的。在經(jīng)濟(jì)全球化大發(fā)展的背景下，中國要從中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)如此，文化亦然，在美術(shù)教育中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)顯得至關(guān)重要了。龍念南老師擅長少兒童美術(shù)教育。1983年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院裝飾繪畫專業(yè)。后任中國兒童少年活動中心美術(shù)教師至今。龍老師講課生動有趣，他用一個心理測試告訴了我們，視覺的重要性，人是離不開視覺的。美術(shù)課堂教學(xué)更是如此。侯令老師所講的如何設(shè)計(jì)一堂課，生活中處處都有設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是無處不在的。三位老師的講座深深地影響了我，使我對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美術(shù)教學(xué)有了靈感和受到很大啟發(fā)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生了新的思考。

〔關(guān)鍵詞〕創(chuàng)造力視覺文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)教學(xué)

美術(shù)是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，在某種程度上也是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)科，它鼓勵學(xué)生作品的豐富性與多樣性。當(dāng)代教育更注重強(qiáng)調(diào)通過對話、交流、啟發(fā)，喚醒學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的持續(xù)的內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣和動力，突出創(chuàng)造力在美術(shù)教育中的重要性。好的教育一定是在幫助學(xué)生獲得知識與技能的同時，盡可能地保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造力的培養(yǎng)

創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境，學(xué)生的創(chuàng)造力受環(huán)境的影響比較大。教師既是知識的傳播者，又是學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的實(shí)施者。創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生更多自由發(fā)揮的空間。學(xué)生創(chuàng)造力是一個受多種因素制約的復(fù)雜動態(tài)進(jìn)程。心理學(xué)研究表明，學(xué)生創(chuàng)造力呈持續(xù)發(fā)展趨勢，但并非直線上升，而是波浪式進(jìn)行。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)實(shí)際教學(xué)中我們應(yīng)更加注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

（1）利用一切可以利用的資源和教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的好奇心。好奇心強(qiáng)，喜歡提出問題，才體現(xiàn)出對事物探索的熱情，有利于激發(fā)創(chuàng)造性思維。

（2）利用一切可以利用的資源和教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生們的想像力。處于中小學(xué)階段學(xué)生的創(chuàng)造力更多的帶有幻想的特點(diǎn)，喜歡漫無目的的想像，遨游在暢想的世界，思考問題具有一定的主觀性。教師要用一種理解和包容的態(tài)度看待學(xué)生的這一特性，以便更好的對他們的作品進(jìn)行指導(dǎo)。

（3）教師應(yīng)給學(xué)生提供更多自由發(fā)揮的空間。并給予正確的指導(dǎo)與鼓勵，在課堂教學(xué)中，在教師講解新知識后，應(yīng)在學(xué)生活動和練習(xí)中，給學(xué)生自由地發(fā)揮空間，并進(jìn)行正確的引導(dǎo)，這是至關(guān)重要的。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化傳承下來的精華，是很多祖祖輩輩在歷史長河下沉淀下來的瑰寶。在美術(shù)教學(xué)中，展開對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育與引導(dǎo)，不僅是對于傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，同時也擴(kuò)大美術(shù)課程資源拓展了學(xué)生們的視野，開拓出了一片學(xué)生從未踏足和接觸的領(lǐng)域。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河。創(chuàng)造力也是如此，很多影響時代的創(chuàng)新都是基于對于傳統(tǒng)的思考與深刻認(rèn)知的基礎(chǔ)上的，所以不難發(fā)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術(shù)教學(xué)中對于創(chuàng)造力的開發(fā)起著至關(guān)的重要作用。從美術(shù)的角度對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)進(jìn)行研究，在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，教師講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識后，學(xué)生盡情創(chuàng)作。教師負(fù)責(zé)正確引導(dǎo)，學(xué)生負(fù)責(zé)盡情創(chuàng)造，教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，看待學(xué)生作品。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)教學(xué)中視覺文化的培養(yǎng)

圖像與畫面帶來的沖擊與記憶的持久性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平鋪直述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用，應(yīng)將視覺文化的理念放在首位。教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀作品的欣賞，來引出非物質(zhì)文化的魅力與內(nèi)涵?？梢酝ㄟ^影像資料與實(shí)地考察的畫面，讓學(xué)生更加客觀的知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在歷史中的腳印以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長的影響。通過視覺上的感受，結(jié)合教師的深刻的講解與精辟入里的分析。

美術(shù)更是圖像為主要傳播途徑，在美術(shù)教學(xué)中視覺文化更是至關(guān)重要，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)教學(xué)應(yīng)從視覺入手，通過視覺激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力，視覺是最直觀的，是最能吸引學(xué)生的手段，尤其是美術(shù)學(xué)習(xí)，更是視覺圖像的解讀和理解。要想更好的學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)知識，從視覺入手更應(yīng)引起我們教師的重視。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美術(shù)教學(xué)中，要充分利用和發(fā)揮視覺帶來的力量。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身不是物質(zhì)的，不能依靠學(xué)生感覺去認(rèn)識它，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有很多是依靠視覺帶給學(xué)生的沖擊力引起學(xué)生注意，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能給學(xué)生帶來不一樣的感官體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且在眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是口頭傳說和民族故事，如東北傳統(tǒng)彩繪、油飾就是沈陽地區(qū)的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)先對所講的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了解，深入研究其相關(guān)知識，發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有代表性的、有強(qiáng)烈視覺沖擊力的用一種強(qiáng)烈的視覺印象呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使枯燥的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識變得生動形象，教師在教授課程時帶領(lǐng)學(xué)生參觀沈陽故宮，在欣賞建筑藝術(shù)的同時，講解觀看建筑上的漂亮絢麗的傳統(tǒng)彩繪。通過視覺沖擊力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。營造一種和諧的氣氛，具有很強(qiáng)的帶入性，這樣學(xué)生就很容易進(jìn)入到環(huán)境中，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新課程的展開。

教師還可以把自己田野考察的照片和一些視頻資料帶給學(xué)生，把自己搜集和發(fā)現(xiàn)的有趣的點(diǎn)放大與展開，引起學(xué)生的更多關(guān)注，這些都是從視覺的角度進(jìn)行把握。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)教學(xué)中設(shè)計(jì)教學(xué)的思考

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何在美術(shù)教學(xué)中實(shí)踐與教學(xué)設(shè)計(jì)，這是一個需要所有教師去思考去探索的問題。如何既滿足課標(biāo)的要求，又能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)教學(xué)完美的結(jié)合起來，或許這會是美術(shù)教學(xué)中又一次創(chuàng)新性的革命。明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)教學(xué)并不是技能技巧的學(xué)習(xí)，而是通過美術(shù)教學(xué)達(dá)到對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識的了解，進(jìn)而達(dá)到傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。這需要教師充分發(fā)揚(yáng)靈魂工程師的覺悟，積極探索，不斷深入，將理論應(yīng)用于實(shí)踐，用實(shí)踐修正理論，真正做到實(shí)事求是，在美術(shù)教育中把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)下去，傳播下去。而學(xué)生對于知識的認(rèn)知與反饋，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術(shù)教學(xué)中設(shè)計(jì)實(shí)踐應(yīng)用的反饋，究竟效果如何，更多的還是要取決于學(xué)生對于知識的接受程度與速度。只要不斷的探索，做到知行合一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術(shù)教育教學(xué)中一定會達(dá)到一個新的高度。

我這里說的設(shè)計(jì)是對課程的設(shè)計(jì)，如何設(shè)計(jì)一堂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)課程，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與普及是至關(guān)重要的。靈感與創(chuàng)意來自于生活，教師應(yīng)該充分發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，打破傳統(tǒng)的壁壘，創(chuàng)造性地展開教育工作。將創(chuàng)新精神與不斷探索出來的設(shè)計(jì)靈感應(yīng)用在課堂設(shè)計(jì)與實(shí)踐的每一個角落，充分調(diào)動起學(xué)生對于美術(shù)課堂的積極性，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣與愛好，同時這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要一筆。

羅恩菲德提出藝術(shù)教育的任務(wù)并不在藝術(shù)本身，而在于通過藝術(shù)教育使學(xué)生獲得創(chuàng)造力。我認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)課程要從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力入手，通過非物質(zhì)文化本身的帶給學(xué)生的視覺沖擊力視覺感染力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。教師要具備足豐富的美學(xué)理論及有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美術(shù)知識，教師掌握一手資料，田野得來的資料更有說服力，對學(xué)生也更有吸引力，教師積累的相關(guān)資料都為設(shè)計(jì)一堂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為上一堂好課做準(zhǔn)備。設(shè)計(jì)一堂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)課程應(yīng)從以下幾個方面首先了解學(xué)生訴求，首先所選擇的課程資源一定要與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)，與學(xué)生已有的只是貯備相關(guān)聯(lián)，以學(xué)生喜聞樂見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為優(yōu)先。其次教師應(yīng)該充分田野，盡可能多的掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識。善于發(fā)現(xiàn)本地區(qū)有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。再次課堂教學(xué)要以視覺圖像為主要引導(dǎo)方式，創(chuàng)作中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，通過視覺感染啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)一堂有意義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)課程。

民族的才是世界的，只要美術(shù)教師把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)放在心上，時刻以傳承文化為己任，了解學(xué)生內(nèi)心之所想，鉆研課程設(shè)計(jì)之所需，不斷實(shí)踐，開拓創(chuàng)新，我相信文化的傳承的號角必將吹響，民族精髓的魅力定將綻放！

（責(zé)任編輯文鍵）