賈文思

摘 要 我們生活在一個(gè)丑聞爆料現(xiàn)象蓬勃盛行的時(shí)代，每天都會(huì)接觸到大量形形色色的丑聞信息，然而由于對(duì)丑聞爆料群體的定位缺乏客觀清晰的理性認(rèn)識(shí)，使人們?nèi)蕴幱谙喈?dāng)模糊、含混的狀態(tài)，無法對(duì)周遭的丑聞事件與人物做出正確的判斷。在學(xué)術(shù)界尚無對(duì)丑聞爆料現(xiàn)象本身完整、系統(tǒng)、權(quán)威界定，文章嘗試對(duì)丑聞爆料的特殊承載者及其傳播特質(zhì)展開研究。

關(guān)鍵詞 丑聞；爆料；群體性；特質(zhì)

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2016）05-0008-03

“丑聞”這一專屬名詞在我國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間偏晚，后期又受到意識(shí)形態(tài)、傳統(tǒng)偏見等慣性思維強(qiáng)大勢(shì)力的影響而被劃歸到絕對(duì)貶義詞匯中，丑聞爆料，多指涉演藝界、文藝圈的明星艷聞、桃色新聞或性丑聞等。在中國(guó)人的詞典里，似乎并不習(xí)慣將其與嚴(yán)肅的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐u(píng)類和輿論監(jiān)督類負(fù)面新聞報(bào)道相關(guān)聯(lián)。一般認(rèn)為，負(fù)面報(bào)道的內(nèi)容包括戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、災(zāi)難、沖突、動(dòng)亂、腐敗、犯罪、暴力、屠殺等多種題材，這些內(nèi)容首先能夠滿足普通受眾趣味性的需要，同時(shí)，對(duì)腐敗、獨(dú)裁和專制的揭露，也是出于重要性、接近性的新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的考慮。

曾幾何時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)媒體對(duì)丑聞二字諱莫如深，除了報(bào)紙的娛樂版、八卦周刊，其他的嚴(yán)肅場(chǎng)合中均不敢明目張膽的使用“丑聞”二字。揭瘡疤不是為了展現(xiàn)傷疤而是為了治療傷疤，面對(duì)負(fù)面新聞，媒體束手束腳、慎之又慎，生怕觸及社會(huì)某些方面的痛覺神經(jīng)。寥寥幾篇不痛不癢的揭丑報(bào)道，也幾乎無法引起受眾的強(qiáng)烈呼應(yīng)，與酣暢淋漓的揭破政治腐敗和社會(huì)弊病毒瘤的“掏糞運(yùn)動(dòng)”時(shí)代相比，我們的批評(píng)與監(jiān)督有些隔靴搔癢的意味。丑聞爆料人的出現(xiàn)可謂打破沉寂，丑聞拼接了世界的不完美，伴隨微博反腐和民主政治呼聲一浪高過一浪，其不可阻擋之勢(shì)也將我們的目光久久聚焦在這一特殊群體身上，當(dāng)今時(shí)代能否成為一個(gè)新的掏糞者時(shí)代？

1 丑聞爆料的特殊承載者及類型

將丑聞這一概念分解開來看，首先“丑”是作為限定性形容詞的定語成分出現(xiàn)的范疇，關(guān)于其確切含義的認(rèn)知一直處于不斷發(fā)展變化之中，也可以說，丑聞?dòng)^念伴隨傳播學(xué)領(lǐng)域歷史的推進(jìn)也在潛移默化中不間斷的更新和修繕：在衛(wèi)宣公、齊襄公、陳靈公時(shí)代，私通與亂倫，被無條件的視為“丑”，王族貴胄的荒淫無恥顯得尤為可鄙；在20世紀(jì)的西方國(guó)家，不道德的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)或交易以及腐敗的政府行為被稱之為“丑”，他們或違背道德，或觸犯法律，往往與社會(huì)廣大民眾的利益構(gòu)成尖銳的對(duì)立；時(shí)至今日，“丑”又被賦予了更多、更新的時(shí)代內(nèi)涵。從這一丑聞?dòng)^的一般性差別來看，中國(guó)人對(duì)丑的概念描述更多停留在倫理道德批判的形而上學(xué)的虛境。

同為揭丑，從新聞史發(fā)展的視角來看，“丑聞爆料人”的出現(xiàn)似乎順理成章，而對(duì)這一特殊群體的定位卻并不明晰，始終在線人和職業(yè)記者的身份間徘徊游移。首先，爆料人身份有別于普通受眾。在新聞傳播鏈條的各個(gè)環(huán)節(jié)中，爆料人屬于新聞源的范疇，從傳統(tǒng)意義上說，他們只是新聞線索的提供者，俗稱“線人”。新聞源有主動(dòng)、被動(dòng)之別，而丑聞爆料人大多屬于主動(dòng)新聞源，出于個(gè)人動(dòng)機(jī)或其他不明動(dòng)機(jī)，借助微博等新媒體播報(bào)平臺(tái)，對(duì)某些事件內(nèi)幕或名人秘聞（一般為負(fù)面消息）主動(dòng)予以曝光。其次，爆料人身份亦有別于職業(yè)記者，他們只是新聞素材的提供者而非新聞報(bào)道的生產(chǎn)加工者。從其群體特征來看，作為傳播主體，丑聞爆料人具有身份的模糊性、動(dòng)機(jī)的隱匿性、立場(chǎng)的單向度性、傳播的非正式性等特征。從具體分類來看，丑聞爆料人大致可以分為資深記者型（非職業(yè)）、意見領(lǐng)袖型、高知學(xué)者型、普通公眾型等類別。

2 丑聞爆料群體性特質(zhì)

丑聞爆料群體作為傳播主體中的特殊類別，其具備了一般新聞所共有的傳播屬性，除此之外，還擁有其獨(dú)具的傳播特質(zhì)。

1）人情味與人群性。

人的因素幾乎是丑聞賴以生存的基礎(chǔ)。離開了人性化的理解和帶有人情味的審讀，丑聞幾乎成了一名不文的垃圾。丑聞傳播的某些信息內(nèi)容可以引起受眾的強(qiáng)烈的情緒反映，如憤怒、激憤、恐懼、同情、愛慕、厭惡等，或許傳播者在傳播信息時(shí)已經(jīng)滲入了自己的情感，而這些情感某種程度上也會(huì)引起受眾的共鳴，這種情緒的宣泄與傳遞，構(gòu)成了丑聞傳播的趣味性和人情味的來源。

從某種意義上說，人情性可以看作是丑聞對(duì)于人性的展現(xiàn)、挖掘和捕捉，這種展現(xiàn)、挖掘和捕捉能夠最大限度地體現(xiàn)人與社會(huì)的關(guān)系以及人類獨(dú)特的情感特征。審讀行為雖然是群體化的，而審判結(jié)果卻又會(huì)因人而異、迥乎不同，這便是人情味個(gè)性化特征的充分體現(xiàn)。因此，正如我們所見到的那樣，即便是最無恥、最令人生厭的丑聞主角，在人群中亦不乏其同情者。

2）傳播范圍廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，關(guān)注度較高。

中國(guó)有句俗話，叫作“好事不出門，壞事傳千里”，用來形容丑聞爆料的滲透力和推廣速度似乎再貼切不過了。無論是對(duì)大眾傳媒或是人際傳播而言，壞事與丑行，似乎總是要比好事傳播的更快、更廣，也表現(xiàn)得更有力量一些。

爆料者對(duì)丑聞始終保持著窮追猛打、鍥而不舍的認(rèn)真態(tài)度，事件于是得以升級(jí)或持續(xù)升溫，加之連篇累牘的系列、追蹤報(bào)道，丑聞報(bào)道持續(xù)的時(shí)間往往相對(duì)較長(zhǎng)。一件丑聞案從發(fā)生到爆光，媒體由始至終掌控著報(bào)道的節(jié)奏。何時(shí)初露鋒芒，何時(shí)欲說還休……無論事實(shí)的真相如何，先想方設(shè)法炮制成長(zhǎng)篇連載或“連續(xù)劇”。即便毫無線索者也絕對(duì)不甘寂寞，紛紛轉(zhuǎn)載別家消息并適當(dāng)添油加醋以等候時(shí)機(jī)。一旦洞悉內(nèi)幕或進(jìn)一步獲取獨(dú)家猛料，再跳出來風(fēng)光一翻。

丑聞爆料過程中最吸引人的地方通常是人——演藝圈的明星大腕兒、知名人物、王室成員、學(xué)者政客等社會(huì)名流，平素我們只能通過媒體去了解他們，可能出于好奇、嫉妒、羨慕、崇拜、討厭或喜愛而關(guān)注他們；而通過他們，我們則體驗(yàn)著另一種生活，又或者他們的行為和決定會(huì)影響以及改變我們的生活方式。這些丑聞的點(diǎn)擊率高達(dá)百萬次，乃至上千萬次，互聯(lián)網(wǎng)使丑聞傳播的速度更快，范圍更廣，獲知性更強(qiáng)了，網(wǎng)絡(luò)新媒體的巨大優(yōu)勢(shì)使丑聞主角擁有了一夜走紅的資本與可能性。

3）異常性與“記異心理”。

“迄今已做的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)顯示，人們更傾向于更多地注意負(fù)面的東西，并且對(duì)此類東西的記憶也更長(zhǎng)久些?！雹倥撩防ば菝房私淌诘倪@一命題在普利策評(píng)獎(jiǎng)過程中得到了充分的印證。壞消息一般是異常性的新聞，因此反過來通常意義認(rèn)為的異常性也都是消極的，新聞報(bào)道實(shí)踐中，異常性似乎也總是與形形色色的丑聞現(xiàn)象相生相伴，而異常的事物又往往比常規(guī)的事物需要更多的認(rèn)知過程。異常性是一種對(duì)新聞報(bào)道內(nèi)容所具有的罕見性或陌生感的度量。異常性顯著的丑聞一般是關(guān)于“明顯偏離常規(guī)和日常經(jīng)驗(yàn)的事件”的報(bào)道。關(guān)于異常性的著名經(jīng)典注解是約翰·伯加特的名言：“狗咬人不是新聞，因?yàn)檫@樣的事發(fā)生的太多了，但如果人咬狗，那就是新聞了?！?/p>

事實(shí)上，人們關(guān)注異常的人物、事件和觀念，這個(gè)傾向并不是新有的，求異，自古便是人類的好奇心理之一，是有機(jī)體遇到奇異刺激物或新鮮事時(shí)會(huì)產(chǎn)生的朝向和探求反射。好奇心理是一種直接的興趣，它不需引導(dǎo)即可產(chǎn)生的一種關(guān)注與感興趣的心理指向，這便被稱為“求異心理”或者叫做“記異心理”，它不是出于得益的動(dòng)機(jī)，而是一種無專門目的的、感受上的愉悅與滿足。從這個(gè)意義上說，無論是記者的求異行動(dòng)或是受眾的“記異心理”，都源于人類最古老的本能心理訴求。

從探索的角度來看，人們要想對(duì)世界有更深刻的把握和更全新的探索，就必須對(duì)奇異的事物保持長(zhǎng)久的興趣。正如密蘇里新聞學(xué)院寫作小組所論述的那樣：“任何異常事物也都是日常生活，奇異的人和事是生活的一部分?！睆男畔鞑ズ徒邮艿慕嵌葋砜矗藗?nèi)菀讓?duì)有陌生感的事件充滿好奇，并產(chǎn)生閱讀興趣。

試想，如果我們?cè)诿浇橹兴玫降臇|西比日常生活更平淡無奇，還需要媒介和新聞信息干什

么呢？

4）沖突性與沖擊力。

有價(jià)值，但很乏味。這應(yīng)該是給新聞報(bào)道的一句最糟糕的評(píng)價(jià)了。新聞本應(yīng)該是那種能夠使你倒吸一口涼氣，然后驚叫著坐起來，全神貫注認(rèn)真傾聽的東西。這一部分要談到的是沖突性，它“是對(duì)新聞?lì)}材及文本所展現(xiàn)的矛盾或戲劇感的強(qiáng)度的度量”②。而丑聞偏偏又是所有新聞形態(tài)之中，沖突最激烈、最集中、最不易調(diào)和的一種，這一點(diǎn)從丑聞構(gòu)成的基本要素就可得到有力的證明：丑聞角色的對(duì)立雙方相持不下，率先構(gòu)成一對(duì)牢不可破的矛盾沖突雙方；而媒介報(bào)道者與丑聞主人公之間也存在一種對(duì)丑聞或揭破、或固守的尖銳對(duì)立關(guān)系；同時(shí)不容忽視的是，丑聞的受眾與丑聞事件或人物本身也構(gòu)成一對(duì)基本矛盾沖突。因?yàn)檎缥覀兛吹降哪菢樱舐劦某霈F(xiàn)或存在往往與受眾預(yù)接受的基本層面形成對(duì)立，這種基本層面，或是傳統(tǒng)道德，或是倫理觀念，或是預(yù)存立場(chǎng)，或是價(jià)值判斷，有時(shí)甚至是根本利益的矛盾，這便形成了丑聞故事中的組織之間、個(gè)體之間及人與環(huán)境之間因互相矛盾或?qū)苟鴺?gòu)成的某種新聞敘述上的本初張力。正是這種沖突性與對(duì)抗性的存在，才對(duì)丑聞存在形成有力的支撐。

這種沖突沖擊著人們的傳統(tǒng)意識(shí)與價(jià)值觀，從而形成道德、人情、法理、觀念上的接受逆差。有些沖擊力甚至還可能向受眾發(fā)出某種警告，使人們關(guān)注危險(xiǎn)的迫近、困難的出現(xiàn)。另一方面，丑聞的存在形式往往是戲劇化的描繪矛盾被解決的過程，并為之提供了一種可觀賞性，促使受眾的閱讀興趣始終得以保持，并不斷升溫，最終達(dá)到沸點(diǎn)。于是，丑聞所帶來的無處不在的沖突性與無所不能的沖擊力，給報(bào)道本身以巨大的題材支撐，受眾因而習(xí)慣了沖突性的新聞價(jià)值觀，并就此養(yǎng)成了對(duì)丑聞成癮性閱讀的主要趣味之一。

3 結(jié)論

筆者嘗試以全新的學(xué)術(shù)視野聚焦于“丑聞爆料人”這一當(dāng)下廣受關(guān)注的特定群體，針對(duì)形形色色的爆料行為展開系統(tǒng)分析，從理論視角來看，丑聞爆料相關(guān)研究對(duì)新媒體環(huán)境之下的傳播原理的更新是不可或缺的系統(tǒng)補(bǔ)丁。

丑聞爆料人作為新型傳播行為主體，是傳播鏈條中至關(guān)重要的一環(huán)，其出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)議程設(shè)置理論提出挑戰(zhàn)。從實(shí)踐角度來看，政治方面，如以大數(shù)據(jù)時(shí)代的民間反腐之聲為研究背景，進(jìn)而對(duì)于推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)政治民主化進(jìn)程具有劃時(shí)代的意義；媒體從業(yè)方面，丑聞爆料人的職業(yè)化傾向?qū)鹘y(tǒng)的新聞內(nèi)容把關(guān)與篩選等傳播實(shí)務(wù)理論產(chǎn)生不可預(yù)知的影響；文化生活層面，泛娛樂化時(shí)代，職業(yè)化丑聞爆料人的出現(xiàn)將不可避免的在不同程度上加速了對(duì)名人明星丑聞的新聞消費(fèi)行為。

注釋

①?gòu)堅(jiān)伻A.新聞是異常的——帕梅拉·休梅克教授訪談錄.新聞與傳播，2004（6）.

②陳衛(wèi)星.網(wǎng)絡(luò)傳播與社會(huì)發(fā)展.北京廣播學(xué)院出版社，第

62頁.