袁熙坤　李建貞

受傳統(tǒng)的和國外的優(yōu)秀文化的哺育，遵行可以無師自通，不可無書自通的理念，我對人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和人類先進(jìn)的思想一直充滿了感激和敬畏之心，不斷自我教育，實踐從畫名人、塑名人到書名人三部曲的藝術(shù)人生。所以，在我的藝術(shù)創(chuàng)作旅途中，歷史文化“名人”成為我重要的創(chuàng)作主題和靈感。

為什么選擇他們呢？因為他們是不同歷史時期人類的優(yōu)秀代表，為我們留下了寶貴的文化精神遺產(chǎn)，人類這些先進(jìn)思想和優(yōu)秀文化就如同生物多樣性，不是由單獨(dú)的某個國家的先賢創(chuàng)造的，是相互依存的、共通的，所以我們作為地球村的一員，要充滿敬畏和感恩，要繼承好。他們是使人類社會天平不致于失衡的重量級精神砝碼。這也符合我國孔圣人“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想，有利于在全世界弘揚(yáng)我國優(yōu)秀文化。

畫名人——肖像外交大使

我主張一個藝術(shù)家應(yīng)該用自己的藝術(shù)來回報社會，要跟群眾最關(guān)注的事業(yè)結(jié)合在一起，創(chuàng)作的天地才會更加廣闊。所以，我選擇去塑造、繪畫人類歷史上公認(rèn)的宗教家、發(fā)明家、思想家，弘揚(yáng)人類優(yōu)秀文明，維護(hù)文化多樣性。20世紀(jì)末，我應(yīng)邀為安南、加利、曼德拉、克林頓、卡斯特羅、薩馬蘭奇等152位國際名人、政要寫生創(chuàng)作了水墨肖像畫，并獲得他們的簽名題詞和首肯，我因之被海內(nèi)外譽(yù)為“肖像外交大使”“藝術(shù)和平者”。

為名人畫像，絕非易事。首先這些“模特兒”不好隨便指揮，而且他們的時間很寶貴，所以我一般就在二十多分鐘的時間完成作畫。這首先就是毛筆的功勞了。倘若當(dāng)時我手里拿著的是鉛筆和橡皮擦，元首回過頭來，皺皺眉：“哦，鉛筆！”或許就不會那么配合了。所以我要感謝我們祖先傳給我們的這枝毛筆是多么神奇，中華文化在國際上是多么富有魅力！

而且，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，我打破了中國水墨人物畫線描的傳統(tǒng)，以線與塊面相結(jié)合的手法表現(xiàn)人物的內(nèi)在神韻及外貌特征，使作品巧妙地融傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一體，形成了富有時代特色的袁氏中國水墨人物畫。要在很短的時間內(nèi)畫出世界名人肖像，是對一個畫家是否有高超畫技真功夫的一種考驗。這和我從小練就的繪畫基本功也是分不開的，也要感謝祖國邊疆少數(shù)民族兄弟的培養(yǎng)。

18歲，我在云南省藝術(shù)學(xué)院附中上學(xué)，期間曾隨文藝采風(fēng)隊到云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)金平縣苦聰山寨深入生活近一年，畫了大量寫生作品，積累了創(chuàng)作素材。白天描繪大自然賦予動物鬼斧神工般的造型、色彩、線條以及“個性”之美；晚上點著油燈，部落里的苦聰人兄弟免費(fèi)為我當(dāng)模特。一個樸實的小伙子拉著弩，沉重的弩抵在胸上，當(dāng)我的模特。在這種情形下，我還能慢悠悠地畫嗎？這使我必須在很快的時間里，以極其精煉的筆法，表現(xiàn)對象所滿意的形象，這就形成了我特定的畫風(fēng)，奠定了我繪畫的堅實基本功。

所以我畫得很自信。自信緣何而來？如果不掌握一個人額頭的傾斜、眉宇的微坡、耳廓的轉(zhuǎn)折，只有激情是沒有用的。在我看來，這些名人也是地球村的村民，他們那兒是一個寨子，我們中國也是一個寨子，通過這種人與人心靈、感情的交流，文化的交流，也就促進(jìn)了地球村的文明與進(jìn)步。因此，有人稱我的百余幅名人寫生肖像是“地球村部落首領(lǐng)的集合”。

塑名人——崇高的精神指向

在我的人物肖像和動物繪畫被世人接受和認(rèn)可后，很多人將我的創(chuàng)作僅鎖定在繪畫領(lǐng)域。實際上，我的父親袁曉岑乃是中國當(dāng)代繪畫與雕塑的先行者、最早的身體力行者，是他將西方藝術(shù)引進(jìn)中國，尤其著力推動羅丹雕塑藝術(shù)對中國的傳播影響，與劉開渠、王臨乙、曾竹韶、傅天仇等一道為開創(chuàng)中國現(xiàn)代雕塑體系作出了杰出貢獻(xiàn)。因此，對于雕塑創(chuàng)作我是子承父業(yè)。

我做雕塑，并不是建立在對繪畫的否定上，相反，我仍秉持著繪畫的美學(xué)旨趣，力求將精致的“速繪”變成果敢的“速塑”。如果激情和新鮮感會隨著深入刻畫而衰減，我寧愿讓雕塑保留在習(xí)作狀態(tài)。因而我的雕塑比一般雕塑有更多情感的留痕。在創(chuàng)作技法上，我的繪畫與雕塑一脈相承。在繪畫的用線用色上，我盡量避免輕浮的流暢和純熟，而寧可選擇艱澀的頓挫、堆砌，有意保留未曾被涂改的痕跡。在我的雕塑上，同樣也能感受到這一風(fēng)格，我用立體皴法營造出斑駁、滄桑的歷史感，以此來表現(xiàn)我對這些英雄、文豪的崇拜，服務(wù)于紀(jì)念性偉人塑造，寓意于氣象浩大，凸顯精神指向崇高。

我的名人雕塑不僅為中國藝術(shù)帶來了國際性聲譽(yù)，還搭建起友誼的橋梁，是獲得“總統(tǒng)最高榮譽(yù)勛章”等國際獎?wù)伦疃嗟闹袊囆g(shù)家。近年來，我創(chuàng)作的國際名人雕塑已被日本、希臘、俄羅斯、美國、波蘭、斯洛伐克、意大利、保加利亞、肯尼亞等國政府、國際組織和博物館收藏安放；14尊銅像《鑒真》《亞里斯多德》《柴可夫斯基》《什捷法尼克》《卡斯特羅》等，被選作國禮，國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪時分別贈送給了各國元首。

書名人——傳播智慧的國粹

書法與所有姊妹藝術(shù)一樣，藝術(shù)形式只是載體，承載的內(nèi)容十分關(guān)鍵。名人箴言是人類先進(jìn)文化和智慧的結(jié)晶，是全人類共同的珍貴財富，具有趣味性、知識性及哲理性，且短小精悍、易讀易記易懂，因之有《袁熙坤書名人箴言》誕生。我用極富神韻和表現(xiàn)力的中國傳統(tǒng)書法將中外名人箴言呈現(xiàn)出來，以與天下雅士共賞。

怎么書？前人說：“草書不入格，神仙認(rèn)不得。”為了讓多數(shù)人容易看懂，我選擇行書為之。字如其人，書如其人。我的書法藝術(shù)游走于水墨、油畫（包括油畫）到雕塑之間，繪畫之線條、色塊及雕塑的鋼線鑄塊，自然生成了我書法作品中忽若游絲忽若鑄塊、線塊聯(lián)擊剛?cè)嵯酀?jì)、黑白呼應(yīng)享有空間層次、繪畫語言和雕塑實感映襯交叉之特色，即我書法之個人風(fēng)格。

我出身國畫世家，秉承家學(xué)淵源，自幼學(xué)習(xí)西洋畫但仍堅持用毛筆畫素描，畫了大量水墨速寫。詩為魂，書為骨，中國畫姓國，再好的基本功，必須在宣紙上立得住，因之毛筆于我功不可沒。拳不離手，曲不離口，毛筆不離“毛筆哥”，走到那里都可以毫端妙用。

后來到“文革”時期，我被趕到車間勞動。為了不使繪畫業(yè)務(wù)荒疏，我與車間工人換工，工人們幫我干活，我則為“階級弟兄”們勞動現(xiàn)場畫像。當(dāng)時因為是“地下”工作，怕引來橫禍，為了方便作畫，我發(fā)明了“自來水毛筆”隨身攜帶。我的發(fā)明是將自來水鋼筆的筆頭拆下，用小楷毛筆頭塞上，自來水鋼筆就變成“自來”藍(lán)墨水毛筆（因藍(lán)墨水不凝固且下水流暢，我也顧不及其保存價值），這就是我對毛筆情有獨(dú)鐘的佐證。往后的藝術(shù)道路上，無論寫字或繪畫，毛筆如影隨身，我成了真正的“毛筆哥”。再往后我漂洋過海，應(yīng)邀為百余位國際名要寫生創(chuàng)作水墨肖像畫，獲得“肖像使者”的美譽(yù)，也是毛筆的功勞，這點前面也說過了。

我把藝術(shù)建立在環(huán)境保護(hù)、傳播人類優(yōu)秀文化精神、弘揚(yáng)真善美的使命上。所以，熟悉我的人，或許不會將我的成就完全歸功于我的藝術(shù)，而是會想到是一股熱愛環(huán)保的巨浪在推動著我的藝術(shù)事業(yè)。2010年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署授于我首任“聯(lián)合國環(huán)保藝術(shù)大師”稱號，以表彰我多年來以藝術(shù)家的社會責(zé)任感在推動環(huán)境保護(hù)理念傳播方面所做出的貢獻(xiàn)。

如果為藝術(shù)而藝術(shù)，就如同為喝酒而喝酒，毫無意義。藝術(shù)作為人類靈魂的一片棲息地，在任何時候，藝術(shù)家都不能只求“獨(dú)善其身”，更應(yīng)該有“兼濟(jì)天下”的胸懷和理想，承擔(dān)社會責(zé)任。我經(jīng)常想到的一幕，是在風(fēng)和日麗的日子，幼兒園的阿姨或年輕的媽媽帶著孩子來到北京金臺藝術(shù)館外的草地上，指著雕塑給孩子講述偉人們的歷史事跡。

袁熙坤：中國藝術(shù)研究院研究員、北京郵電大學(xué)數(shù)字媒體與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院教授

李建貞：北京郵電大學(xué)數(shù)字媒體與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院