石中堅(jiān)

摘 要 “海上絲綢之路”是中國(guó)古代海上貿(mào)易往來(lái)和文化交流的通道。新“海上絲綢之路”是中國(guó)新常態(tài)下對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的必然要求，是中國(guó)自古以瓷器、絲綢等代表性商品的海貿(mào)交通線并由此建立起源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中外經(jīng)貿(mào)和人文聯(lián)系的創(chuàng)新和發(fā)展。歷史上，潮州是海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，而作為潮州工藝杰出代表的潮繡在“海上絲綢之路”扮演著積極的角色。

【關(guān)鍵詞】“海絲文化”；潮繡；交流；發(fā)展

潮州的程洋崗一帶曾出土了大批船板，也發(fā)現(xiàn)古纜繩加工場(chǎng)遺址及大量纜繩。到明清時(shí)期，主要出海港口遷移到距潮州府城約20公里的澄海東里鎮(zhèn)的“樟林古港”。一時(shí)間，出海的紅頭船云集，百舸待發(fā)，場(chǎng)面壯觀。這些足以見(jiàn)證當(dāng)時(shí)韓江航運(yùn)，特別是入海港口等地貿(mào)易相當(dāng)頻繁，很多上、中、下游的贛南、閩北和粵北的產(chǎn)品通過(guò)韓江運(yùn)輸?shù)礁劭?，然后從這里出口外銷。

有資料顯示，“海上絲綢之路”是為滿足對(duì)外交流與貿(mào)易的需要而應(yīng)運(yùn)而生的。“海上絲綢之路”最重要的作用是貿(mào)易。它開(kāi)拓了南方與海外的貿(mào)易之路，是國(guó)際貿(mào)易的雛形。自宋代以來(lái)，潮州依托韓江古港口，不容置疑地成為中國(guó)古代“海上絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)和重鎮(zhèn)之一。那么作為潮州重要工藝和主要出口產(chǎn)品的潮繡在這過(guò)程中的地位很值得研究。

1 “海絲文化”概述

通過(guò)這一海上通道運(yùn)送的貨物最主要的是絲綢、陶瓷和香料，因此后世把這條連接?xùn)|西方的海上通道稱為“海上絲綢之路”。也有稱為“海上陶瓷之路”或“海上香料之路”的?！昂Ｉ辖z綢之路”涵蓋了中國(guó)的港口史、造船史、航海史、海外貿(mào)易史、移民史、宗教史、國(guó)家關(guān)系史、中外科技文化交流史等諸多具體內(nèi)容。

1.1 “海上絲綢之路”產(chǎn)生的背景

交流是人類的本性。人類文化在交流中互相借鑒、互相促進(jìn)，共同發(fā)展的模式已為人們所接受。文化傳播論學(xué)派對(duì)于人類最早究竟是在一個(gè)地方還是多個(gè)地方同時(shí)出現(xiàn)文明爭(zhēng)論不休。但是，人類文明都是通過(guò)傳播、沖突、采借，最后通過(guò)涵化而達(dá)到融合的觀點(diǎn)是一致的?？梢?jiàn)如果沒(méi)有交流，人類的文明發(fā)展將會(huì)受阻，或停滯。與世隔絕的某些地區(qū)，由于交流不暢，只能任幅自然發(fā)展，至今其文化仍處在較低的水平。

我們知道，由于自然條件與人文環(huán)境的不同，不同地區(qū)的物產(chǎn)有很大的差異性，或者說(shuō)，不同地區(qū)對(duì)于生產(chǎn)某一物資更有優(yōu)勢(shì)、成本更低，且產(chǎn)量大。這就產(chǎn)生了異地之間的物資的交易。中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)。通過(guò)對(duì)外傳播，其它地區(qū)自然也就產(chǎn)生了對(duì)茶葉的需求。這樣反過(guò)來(lái)促進(jìn)了中國(guó)茶葉的生產(chǎn)。雖然其它地區(qū)后來(lái)也種植茶樹(shù)，但由于自然環(huán)境的差異，他們生產(chǎn)出來(lái)的茶葉從質(zhì)量、數(shù)量還是口味都無(wú)法與中國(guó)茶葉相比擬。相反，國(guó)外的許多東西是中國(guó)所沒(méi)有的，如陶瓷材料中的“古藍(lán)”料以前中國(guó)沒(méi)有，故必須從國(guó)外進(jìn)口。

由于產(chǎn)品量大，因此必須找到有效的交通運(yùn)輸手段。陸上的絲綢之路可通過(guò)動(dòng)物的馱運(yùn)。雖然費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但畢竟能成行。而處于東南沿海地區(qū)，人們只能望洋興嘆了。于是開(kāi)辟“海上絲綢之路”成為必然的需求?？梢?jiàn)“海絲之路”的緣起是物資交換的需要。歷代統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治地位而大力推進(jìn)“海上絲綢之路”發(fā)展的作用也不能忽視。

1.2 “海絲之路”的主要內(nèi)容

今天發(fā)達(dá)的交通系統(tǒng)拉近了中國(guó)與其它國(guó)家的距離，好像地球是一個(gè)很小的球體，因而有“地球村”的說(shuō)法?！昂＝z之路”的基本內(nèi)容有兩個(gè)，其一是解決了交通很不方便的年代阻礙了人們交往，各地特產(chǎn)無(wú)法交換、互通有無(wú)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化的難題；其二是方便了交流。所謂“遠(yuǎn)親不如近鄰”，如果懼怕舟車勞頓而不常走動(dòng)，時(shí)間久了這種親情也不復(fù)存在。為了密切與鄰國(guó)的關(guān)系，經(jīng)常走動(dòng)是少不了的。而與與一些海上國(guó)家的聯(lián)系只能只能靠海路了。這樣這條“海上絲路”為增進(jìn)中國(guó)與海上各國(guó)的關(guān)系提供了便利。反之，與這些國(guó)家的聯(lián)系也許會(huì)因?yàn)榇蠛５淖韪舳y于實(shí)現(xiàn)。交流的缺位，也將各地使文化無(wú)法實(shí)現(xiàn)今天的多元化共存的良性互動(dòng)格局。

1.3 海絲之路的功能

1.3.1 促進(jìn)移民

向海外移民早在幾千年前已有先例。秦時(shí)的500童男童女下東洋求仙丹就是一個(gè)例子。隨著航海技術(shù)的進(jìn)步，遠(yuǎn)步重洋成為可能。海了絲綢之中的的形成，把一批批的中原人帶到海外是自然的事。通過(guò)“海絲之路”為大批潮人遠(yuǎn)走家鄉(xiāng)提供了便利。這使中南亞一帶的潮人人數(shù)激增。據(jù)統(tǒng)計(jì)，海外潮人的人數(shù)有一千多萬(wàn)。這使潮州民系文化具有“海內(nèi)有一個(gè)潮州，海外也有一個(gè)潮州”的特色。 海內(nèi)海外各有潮人一千多萬(wàn)。海內(nèi)外潮人遙相呼應(yīng)，內(nèi)外互動(dòng)，相映生輝， 其凝聚力舉世聞名。廣東每年都舉辦一次海內(nèi)外潮人聯(lián)誼會(huì)，這在全國(guó)是絕無(wú)僅有的?？梢?jiàn)“海上絲綢之路”對(duì)潮州地區(qū)移民浪潮的形成的巨大作用。

1.3.2 促進(jìn)文化交流

通過(guò)”海上絲綢之路”所進(jìn)行的交流活動(dòng)內(nèi)容非常廣泛，包括航線的拓展，航海技術(shù)的交流演進(jìn)，外來(lái)僑民的流動(dòng)，官方使節(jié)的往來(lái)，宗教、音樂(lè)藝術(shù)的傳播，異域物種的擴(kuò)散等等。

交流是不可避免。不管文明的發(fā)源是“單中心”的，還是“多中心”的，傳播總是普遍存在。不同文化正是在不斷的向外傳播的過(guò)程中互相沖突、互相采借，最后才形成涵化的狀態(tài)。這也是不同的文化中總有部分是相同的，部分是不同的原因所在。文化不分種族。不同種族的文化都是在不斷的互相傳播、互相排斥、互相采借的過(guò)程中不斷完善?！昂Ｉ辖z路”為異域的文化交流提供了可能性，方便各地文化不斷碰撞，互相滲透，最終形成今天不同文化“你中有我，我中有你” 的格局，使現(xiàn)今的文化更加絢麗多姿，豐富多彩。

1.3.3 促進(jìn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)

貿(mào)易是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。“海上絲綢之路”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用是顯而易見(jiàn)的。由于各地自然條件與傳統(tǒng)技藝上的差異，對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)各有所長(zhǎng)，生產(chǎn)成本差異性大。那么通過(guò)海內(nèi)外貿(mào)易，規(guī)避了各地在生產(chǎn)某些產(chǎn)品存在的不利因素，最大限度地體現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值?？梢?jiàn)海內(nèi)外貿(mào)易具有必要性。此外，由于貿(mào)易的需要，促進(jìn)了造船業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)航海技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)碼頭等設(shè)施的建設(shè)。這也促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

可見(jiàn)，“海絲文化”的發(fā)展，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，促進(jìn)了各地的發(fā)展，多方受益，實(shí)現(xiàn)“多贏”?？梢?jiàn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，也符合沿途各國(guó)加快自身發(fā)展的愿望。“海上絲綢之路”是一個(gè)具有巨大包容性的，具有深厚歷史淵源和人文基礎(chǔ)的，能夠把快速發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)同沿線國(guó)家的利益結(jié)合起來(lái)發(fā)展平臺(tái)。通過(guò)把這件大事辦好，恪守“親、誠(chéng)、惠、容”的周邊外交理念，近睦遠(yuǎn)交，使我們得到沿線國(guó)家更加的認(rèn)同、更加的親近和更多的支持。

2 潮繡的淵源與特色

潮繡是以潮州市為中心的整個(gè)潮汕地區(qū)存在的一種具有民間文化特色的工藝。潮繡是我國(guó)四大名繡——粵繡的代表。粵繡，與蘇繡、湘繡、蜀繡并稱，是中國(guó)四大名繡之一。它始于唐宋，盛于明清，是國(guó)家頂級(jí)工藝美術(shù)瑰寶。潮繡這一流派的形成與當(dāng)?shù)刈谧搴妥诮碳漓氲钠毡殚_(kāi)展、與地方戲劇的繁榮關(guān)系密切，因而各地對(duì)潮繡的需求應(yīng)運(yùn)而生。清代乾嘉時(shí)期，本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，潮州的刺繡工藝開(kāi)始走向商業(yè)化。因之而來(lái)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)又促使刺繡從業(yè)人員，特別是工藝家們更加用心鉆研技藝，學(xué)習(xí)并吸收外地刺繡藝術(shù)，并把民族文化融入到刺繡藝術(shù)之中，從而促進(jìn)了潮州的刺繡藝術(shù)水的平迅速提高，進(jìn)而形成了具有鮮明特色和穩(wěn)定風(fēng)格的潮繡藝術(shù)。

2.1 潮繡的歷史

潮繡歷史悠久，是在當(dāng)?shù)睾駥?shí)的民間工藝活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的。秦、漢時(shí)，潮州曾隸南?？?，但隋代已置南?？h。有人提到典籍中有“微繡奇女”的字眼?！捌媾彼趹?yīng)該屬南海縣。不過(guò)唐代嶺南繡藝既已如此精細(xì)，同處一道（?。┑某崩C多少能得其沾溉、影響，似在情理之中。唐·蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》載：貞元元年（785），南海奇女子盧眉娘在一尺絹上，繡《法華經(jīng)》七卷，“點(diǎn)劃分明，細(xì)如毫發(fā)”。 最早提及潮州刺繡的文獻(xiàn)是宋寶二年（1254）潮州知州陳煒《題湖平石壁》詩(shī)。其頸聯(lián)：“朱幡影里繡屏好，綠蓋香中畫(huà)舫行?！币馑际牵禾叵娜沼魏?huà)舫在綠漪荷香中徐行，微風(fēng)輕拂，在麗日輝映下展示出一幅幅精美的繡屏。遲至明代，則可知在嘉靖萬(wàn)歷年間，刺繡已經(jīng)是潮州婦女所熟稔的手工。如明代潮州戲文：嘉靖四十五年（1566）刻本《重刊五色潮泉插科增入詩(shī)詞北曲勾欄荔鏡記戲文全集》中，有“五娘刺繡”一出，寫(xiě)五娘在閨中思念戀人陳三，婢女益春請(qǐng)她刺繡解悶。

2.2 潮繡的特色

潮繡以金碧、粗獷、雄渾的墊凸浮雕效果的釘金繡為特色而標(biāo)異于其他繡種。 題材廣泛，有人物、龍鳳、博古、動(dòng)物、花卉等。潮繡以飽滿、勻稱的構(gòu)圖和熱烈喜慶的色彩來(lái)表現(xiàn)氣氛鮮明、生動(dòng)和豐富瑰麗的藝術(shù)效果。潮繡的種類有絨繡、釘金繡、金絨混合繡、線繡等，品種各具特色。絨繡是在各種絲、綢、緞上以平繡針?lè)ㄓ媒z絨繡出平的畫(huà)面。題材多為飛禽、博古等，主要用作畫(huà)片、掛屏等；釘金繡又稱金銀繡，如以金銀線為主，絨線為輔繡出來(lái)的作品金絨混合繡；線繡則是純用絲線平面繡制。釘金繡針?lè)◤?fù)雜，有過(guò)橋、踏針、撈花瓣、墊地、凹針、累勾繡等60多種針?lè)āＦ渲小岸樒篦[”針?lè)ㄔ谄渌C種中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。釘金繡通過(guò)墊、繡、貼、拼、綴等技術(shù)的運(yùn)用，產(chǎn)生浮雕式的藝術(shù)效果。

潮繡既是民間藝術(shù)品又是實(shí)用欣賞品，在題材和圖案上特色鮮明。在潮繡的歷史發(fā)展過(guò)程中，受外洋藝術(shù)滲透的沖擊和現(xiàn)代新美術(shù)思潮的介入，使這一繡種改變了其固有的“民間刺繡”特色。過(guò)去和現(xiàn)在都有一批札根于民間，溶匯了潮州術(shù)雕、潮彩、潮州木偶等民間工藝，從事潮繡設(shè)計(jì)的畫(huà)師。他們的不斷創(chuàng)新使潮繡作品豐滿、浮突，有起伏且多變化，有條理而不紊亂，色彩富麗、組織細(xì)密、豐富多彩的總體風(fēng)格。給人以高貴典雅、熱鬧歡樂(lè)的藝術(shù)效果。 融入西洋文化元素后，潮繡的題材更為廣泛，除人物、花鳥(niǎo)、動(dòng)物走獸、器皿、博古、龍風(fēng)之外，經(jīng)常配以海產(chǎn)魚(yú)蝦以及佛手、菠蘿、林檎等異國(guó)花果一類題材。畫(huà)師們?cè)谧匀幻赖幕A(chǔ)上，經(jīng)過(guò)一番整理加工、提煉取舍，變?yōu)檠b飾性紋樣。形成潮繡飽滿、均齊、瑰麗、生動(dòng)的藝術(shù)效果。

包括潮州刺繡在內(nèi)的廣東刺繡，即廣繡有一個(gè)特征，就是它始終不受以前或同時(shí)文人畫(huà)影響，還保留女紅傳統(tǒng)中不可少的巧手慧心，以細(xì)密針線繁復(fù)色彩自出心栽來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。正如潮州木雕，不受元明以來(lái)小說(shuō)、戲劇、版畫(huà)影響 獨(dú)具匠心 未進(jìn)行透雕浮雕。得到成就一樣?！?/p>

潮繡在紋樣、色彩、構(gòu)圖等方面也很有特色。潮繡紋樣的組織方法是比較科學(xué)的。除了適合紋樣、連續(xù)紋樣之外，為了實(shí)用上的需要，還創(chuàng)造了長(zhǎng)卷紋樣。它像繪畫(huà)中的長(zhǎng)卷一樣，既有連續(xù)性，又有相對(duì)的獨(dú)立性。潮繡的設(shè)計(jì)既要求有變化，又要求統(tǒng)一，有效避免構(gòu)圖松散、軟弱、混亂，及呆板、無(wú)生氣 使人感到單調(diào)、貧乏、生硬等現(xiàn)象，成為繪畫(huà)與圖案完美結(jié)合的裝飾圖案。這種圖案跟潮州的木雕、石雕一樣不受時(shí)間、空間和故事情節(jié)的限制，巧妙地利用人們的視覺(jué)和聯(lián)想，將人物一個(gè)一個(gè)地躍現(xiàn)在長(zhǎng)卷畫(huà)面上，再以景物襯托填充構(gòu)圖的空隙，保持著先后主從關(guān)系。宋代朱古柔、沈子蕃之刻絲、明代顧氏繡到清初皋冒氏的刮絨繡等都依照當(dāng)時(shí)名家畫(huà)稿。至于明代著名之發(fā)繡。也只是近于明代畫(huà)家尤求、丁云鵬等人畫(huà)稿的復(fù)本而已。潮繡使用的原、輔材料以及技藝上也頗具特色。 潮繡常用的材料有金線、銀線、花線、各色絨線、紗線（用于點(diǎn)綴）、棉絮、紙釘、綢、緞等。 潮繡經(jīng)常運(yùn)用的基本工藝針?lè)ㄓ邢裥吾樂(lè)?、錦紋針、花型針、竹編針、松子針等，還有如旋針、勒針6767等共達(dá)60余種輔助性針?lè)?。在工藝處理上?qiáng)調(diào)表現(xiàn)象形、質(zhì)感、勒線。針?lè)ㄗ兓鄻樱樐_勻稱整齊，針針見(jiàn)針腳。形狀層次分明，紋理清晰物象活靈活現(xiàn)。

3 “海上絲綢之路”與潮繡品

“海上絲綢之路”形成的主因是中國(guó)南方沿海山多平原少且內(nèi)部往來(lái)不易，地方諸侯也需海外資源交易以維持統(tǒng)治，東南沿?？梢越柚亩撅L(fēng)助航更增加了海路的方便性，因此古代中國(guó)沿海很多地方都有此項(xiàng)交流。

潮州是”海上絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)，潮繡通過(guò)“海上絲綢之路”遠(yuǎn)銷上述地區(qū)的可能性是存在的?！昂＝z之路”把潮州的刺繡藝術(shù)與海外的需求密切聯(lián)系起來(lái)。

3.1 文化的融入豐富潮繡的內(nèi)涵

到明代，潮州的刺繡工藝在此融合中逐漸形成獨(dú)特風(fēng)格，并形成專業(yè)性的生產(chǎn)區(qū)域。清代，刺繡在潮州民間更為盛行，晚清至民初步入了繁盛時(shí)期。有資料顯示，潮汕地區(qū)經(jīng)營(yíng)潮繡的繡莊 20 余家，華商經(jīng)營(yíng)的抽紗商近 10 家，外國(guó)創(chuàng)辦的抽紗洋行 10 多間。潮繡通過(guò)“海絲之路”外銷的同時(shí)，外來(lái)的文化也融入到潮繡工藝中，豐富了潮繡文化的內(nèi)涵。

抽紗洋行的存在，說(shuō)明潮繡工藝品有可能成為外洋社會(huì)的歡迎。帶有濃厚地方特色，并融入西洋文化的潮繡品更適合于輸向南洋市場(chǎng)；而融潮繡和歐洲花邊技藝創(chuàng)新的新繡種---抽紗工藝品，因刺繡精美，在歐洲市場(chǎng)大受歡迎?！爸袊?guó)人長(zhǎng)于刺繡花鳥(niǎo)，而廣東人于此技術(shù)尤為專長(zhǎng)……” 當(dāng)時(shí)，潮繡主要銷往歐洲，當(dāng)時(shí)的潮繡在歐洲市場(chǎng)有頗大影響力。從上面資料我們可以看出，在明、清時(shí)期，潮繡產(chǎn)品便遠(yuǎn)銷南洋諸國(guó)。在此過(guò)程中，由于融入了西洋文化之后，更遠(yuǎn)銷歐洲各國(guó)。從運(yùn)輸?shù)谋憷霭l(fā)，通過(guò)海上的“絲綢之路”把潮繡產(chǎn)品運(yùn)到海外是合情合理的。

3.2 潮繡的外銷促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

歷代朝廷積極引導(dǎo)東南沿海產(chǎn)品外銷的目的是換取白銀。潮繡作為當(dāng)?shù)氐闹匾に嚻?，為滿足海外需要而大量生產(chǎn)。一時(shí)間，整個(gè)潮汕大地到處都有從事繡花工作的男女老少。許多家庭生活的主要來(lái)源就是從事繡花所獲得的收入。潮繡發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率可見(jiàn)一斑。

綜合文獻(xiàn)記載：清朝是潮繡發(fā)展黃金時(shí)代。乾隆年間，潮州府城便有二十余家較大規(guī)模的繡莊。這皯繡莊主要分布在潮州城區(qū)以西的天地壇、布梳街和開(kāi)元寺一帶。其時(shí)繡品主要銷往地主要集中在南洋群島一帶；至咸豐年間，潮繡品每年的出口值都在1000萬(wàn)元以上。由此可內(nèi)，“海絲之路”為潮繡業(yè)的發(fā)展開(kāi)拓了廣闊的海外市場(chǎng)，從而促進(jìn)潮州剌繡業(yè)的持續(xù)大發(fā)展。

3.3 潮繡的發(fā)展帶動(dòng)地方文化的發(fā)展

由于文化的“民族中心主義”傾向，人們更傾于欣賞本民族的文化。剌繡文化要得到不同民族的認(rèn)同就必須在剌繡這個(gè)載體中體現(xiàn)不同民族相應(yīng)的文化特色。以外銷為主的潮州剌繡之所以能長(zhǎng)盛不衰的秘密就在于產(chǎn)品不論在造型、設(shè)計(jì)、裝飾、乃至包裝要求等全方位滿足不同民族的文化需求。潮繡通過(guò)外來(lái)元素的引入，豐富了其文化的內(nèi)涵，對(duì)潮州文化帶來(lái)深刻的影響。但是，潮繡生產(chǎn)必須深入到“尋常百姓家”，融入到潮人生活的方方面面，成為潮州文化的重要組成部分。

潮繡生產(chǎn)能全面與國(guó)際緊密聯(lián)系，滿足不同地區(qū)的需求所付出的努力是巨大的，滲透到歷代“剌繡人”血液中的以外銷為特色的剌繡文化功不可沒(méi)。

4 結(jié)束語(yǔ)

“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略意義并不局限于與東盟地區(qū)，而是通過(guò)以點(diǎn)帶線、以線帶面，通過(guò)增強(qiáng)與沿邊國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系，把東盟、南亞、西亞、北非、歐洲各大經(jīng)濟(jì)板塊連續(xù)起來(lái)。以此來(lái)發(fā)展面向南海、太平洋和印度洋的戰(zhàn)略合作經(jīng)濟(jì)帶。東盟地處”海上絲綢之路”的十字路口和必經(jīng)之地，中國(guó)和東盟有著廣泛的政治基礎(chǔ)，堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，將是新海絲戰(zhàn)略的首要發(fā)展目標(biāo)?！?1世紀(jì)海絲”戰(zhàn)略符合雙方共同利益和共同要求。通過(guò)“海絲之路”的紐帶功能，構(gòu)建亞、歐、非經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的一體化。

“海絲文化”發(fā)展戰(zhàn)略的提出，對(duì)潮州剌繡業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是千載難逢的機(jī)遇。我們要在國(guó)家構(gòu)建“21世紀(jì)海絲之路”發(fā)展戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，加強(qiáng)中外剌繡文化的交流與合作，促使海外剌繡業(yè)界人士了解剌繡發(fā)展史，明晰中國(guó)作為剌繡文化的根的地位，認(rèn)同潮州繡系在剌繡發(fā)展歷程中的突出貢獻(xiàn)；加強(qiáng)潮繡文化研究，不斷豐富潮繡的文化內(nèi)涵，提升潮州剌繡的技術(shù)水平，從而提高潮繡的知名度和美譽(yù)度，促進(jìn)潮州剌繡產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，促進(jìn)潮州經(jīng)濟(jì)文化的大繁榮。

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[5]《絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與21世紀(jì)海上絲綢之路》人民網(wǎng).