馬亮

摘 要 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，在物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，人們開(kāi)始注重精神生活的追求。舞蹈做為重要的藝術(shù)形式，在人們的精神生活中發(fā)揮著重大的作用。在當(dāng)今注重創(chuàng)新的社會(huì)，舞蹈創(chuàng)作稱為舞蹈發(fā)展的新趨勢(shì)、新方向。作品結(jié)構(gòu)在舞蹈創(chuàng)作中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用，本文從我國(guó)舞蹈創(chuàng)作存在的問(wèn)題入手，著重分析了舞蹈創(chuàng)作問(wèn)題的原因，并深入研究了作品結(jié)構(gòu)的內(nèi)容及表現(xiàn)方法，積極探索了作品結(jié)構(gòu)在舞蹈創(chuàng)作中的作用，以促進(jìn)我國(guó)舞蹈事業(yè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】作品結(jié)構(gòu)；舞蹈創(chuàng)作；作用；分析

舞蹈是人們表達(dá)情感的一種方式，而舞蹈創(chuàng)作是對(duì)日常情感的表達(dá)，是人們感情的升華。作品結(jié)構(gòu)是舞蹈創(chuàng)作的重要組成部分，能夠豐富舞蹈的內(nèi)容，深化舞蹈所蘊(yùn)含的精神。研究作品結(jié)構(gòu)在舞蹈創(chuàng)作中的作用能夠探索舞蹈創(chuàng)作的靈感，幫助人們理解舞蹈的精髓。同時(shí)，舞蹈創(chuàng)作有利于舞蹈編導(dǎo)更新創(chuàng)作模式和創(chuàng)作方法，提高舞蹈的吸引力。

1 我國(guó)舞蹈創(chuàng)作中存在的問(wèn)題

1.1 流程性

舞蹈創(chuàng)作是人們的一種審美創(chuàng)造活動(dòng)，其中寄托了創(chuàng)作者的情感、生活經(jīng)歷、興趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)等內(nèi)容。因此，在同一個(gè)舞蹈素材面前，不同的創(chuàng)作者創(chuàng)作出來(lái)的作品也不盡相同。但是，現(xiàn)階段，我國(guó)的舞蹈創(chuàng)作存在著模仿套用等現(xiàn)象。舞蹈創(chuàng)作趨于僵化，經(jīng)典的舞蹈作品不斷被模仿，導(dǎo)致新創(chuàng)作的舞蹈作品缺乏感染力，模仿和抄襲來(lái)的舞蹈作品只是照搬經(jīng)典作品的模式，缺乏創(chuàng)作者的個(gè)人情感體驗(yàn)，作品的流程性過(guò)強(qiáng)。

1.2 空洞性

隨著我國(guó)舞蹈事業(yè)的發(fā)展，舞蹈的內(nèi)涵應(yīng)該更加豐富。舞蹈創(chuàng)作者應(yīng)將自身的生活經(jīng)驗(yàn)與情感經(jīng)濟(jì)引入到舞蹈作品的創(chuàng)作過(guò)程中。但是現(xiàn)階段很多舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容空洞，在金錢(qián)的誘惑哦下，很多創(chuàng)作者只是注重舞蹈形式和舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)新，缺乏自身的感情及生活經(jīng)歷，舞蹈作品比較空洞，創(chuàng)作者在主題及表現(xiàn)技巧等方面缺乏成熟的運(yùn)用，舞蹈作品沒(méi)有內(nèi)涵，導(dǎo)致舞蹈創(chuàng)作缺乏藝術(shù)魅力和鑒賞價(jià)值，人們?cè)絹?lái)越看不懂舞蹈想表達(dá)的內(nèi)容，很少有舞蹈作品能夠感動(dòng)觀眾。

1.3 雙層性

舞蹈創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作之前，首先要確定舞蹈題材，將舞蹈作品的內(nèi)容放到一定的舞蹈形式之中。這就要求創(chuàng)作者才處理舞蹈主題、表現(xiàn)方法、表現(xiàn)技巧等內(nèi)容都要依據(jù)一定的審美規(guī)范。這樣才能充分發(fā)揮舞蹈在情感表達(dá)中的作用，體現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)魅力。但是，在我國(guó)的舞蹈創(chuàng)作中，一些舞蹈創(chuàng)作者缺乏重視舞蹈內(nèi)容和形式的雙層性，只注重舞蹈的動(dòng)作和形式，缺乏深刻的內(nèi)涵，難以引起人們的共鳴，導(dǎo)致觀眾在觀看舞蹈之后無(wú)法理解舞蹈所蘊(yùn)含的內(nèi)容和情感。因此，舞蹈創(chuàng)作應(yīng)重視內(nèi)容和形式的雙層性，注重舞蹈內(nèi)容和舞蹈形式的結(jié)合，提高舞蹈的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。

2 我國(guó)舞蹈創(chuàng)作問(wèn)題的原因

2.1 缺乏真情實(shí)感

舞蹈是生活感情的藝術(shù)表達(dá)，舞蹈與生活緊密相連。因此，在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中應(yīng)重視創(chuàng)造者生活經(jīng)歷和情感的投入。藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活，舞蹈創(chuàng)作者在重視情感投入的同時(shí)還要注重情感的升華。而在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人們的思想受西方思想的影響出現(xiàn)了巨大的變化，許多人更加注重金錢(qián)和經(jīng)濟(jì)利益，在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中也不能免俗。尤其是在一些商演中，舞蹈創(chuàng)作只是為了吸引眼球，增加觀眾的數(shù)量。在金錢(qián)利益的誘惑下，商演舞蹈著重裸露，舞蹈動(dòng)作妖艷，缺乏創(chuàng)作者的真情實(shí)感。而缺乏真情實(shí)感的舞蹈創(chuàng)作難以引發(fā)觀眾的情感共鳴，觀眾在舞蹈欣賞中缺乏情感體驗(yàn)，只是對(duì)舞蹈動(dòng)作的欣賞。缺乏真情實(shí)感的舞蹈創(chuàng)作難以實(shí)現(xiàn)舞蹈的價(jià)值。

2.2 缺乏本土意識(shí)

現(xiàn)階段舞蹈創(chuàng)作應(yīng)從本民族的舞蹈特征和文化習(xí)俗出發(fā)，創(chuàng)造出符合人民群眾審美意識(shí)的舞蹈。當(dāng)前，那些無(wú)法被人們接受的舞蹈都是不符合我國(guó)社會(huì)和民意的舞蹈，人們無(wú)法領(lǐng)會(huì)舞蹈的內(nèi)涵與情感，導(dǎo)致這些舞蹈遭到人們的抵制。雖然，隨著現(xiàn)代舞蹈的發(fā)展，國(guó)外的舞蹈形式及舞蹈理念被運(yùn)用到我國(guó)舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，但是我國(guó)的舞蹈創(chuàng)作應(yīng)以民族舞蹈的特征為創(chuàng)作基礎(chǔ)，采用國(guó)外舞蹈形式及舞蹈理念完善我國(guó)的舞蹈創(chuàng)作。有些舞蹈創(chuàng)作者缺乏本土意識(shí)，在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中缺乏對(duì)國(guó)家制度、民族習(xí)俗等方面的考慮，一味采用國(guó)外的舞蹈創(chuàng)作形式和創(chuàng)作理念，導(dǎo)致創(chuàng)作出來(lái)的舞蹈作品不符合本土觀念。

2.3 目的性過(guò)強(qiáng)

舞蹈是人們生活的藝術(shù)表達(dá)，但是正因?yàn)槲璧竸?chuàng)作來(lái)源于生活，所以舞蹈創(chuàng)作必須為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)。由于舞蹈與生活的密切聯(lián)系導(dǎo)致舞蹈容易受到金錢(qián)等功利的誘惑，具有較強(qiáng)的目的性。在原始社會(huì)中，人類就學(xué)會(huì)用舞蹈來(lái)表達(dá)情感。例如：人們?cè)卺鳙C回來(lái)后、豐收時(shí)、打仗時(shí)都會(huì)用舞蹈來(lái)表達(dá)情感，表示慶祝和鼓勵(lì)。這正是舞蹈積極目的的體現(xiàn)。但是，在現(xiàn)代生活中，舞蹈創(chuàng)作存在著消極性的目的。例如：商家為了吸引消費(fèi)者在街上開(kāi)展舞蹈表演，這類舞蹈表演衣著暴露鮮艷，動(dòng)作妖嬈，以達(dá)到吸引眼球的目的，從而增加消費(fèi)者的數(shù)量。但是這類舞蹈的創(chuàng)作時(shí)間和排練時(shí)間較短，并且沒(méi)有舞蹈內(nèi)容和情感的要求，只注重舞蹈動(dòng)作的吸引力。消息的功力目的導(dǎo)致舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容空洞，缺乏情感內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

2.4 缺乏對(duì)作品結(jié)構(gòu)的研究

優(yōu)秀的舞蹈作品是舞蹈形式和舞蹈內(nèi)容的完美結(jié)合。因此在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者要深入研究舞蹈作品的結(jié)構(gòu)，遵循舞蹈形式的規(guī)范，運(yùn)用科學(xué)合理的舞蹈表達(dá)形式，揭示舞蹈所蘊(yùn)含的內(nèi)容和情感，引起觀眾的情感共鳴。首先，從舞蹈內(nèi)容來(lái)說(shuō)，舞蹈表現(xiàn)著創(chuàng)作者的情感、經(jīng)歷、潛意識(shí)等等；其次，從舞蹈形式來(lái)講，舞蹈作品的題材、種類及表現(xiàn)方式都體現(xiàn)著舞蹈作品的價(jià)值；最后從總體來(lái)看，舞蹈作品結(jié)構(gòu)是舞蹈內(nèi)容與舞蹈形式的統(tǒng)一。創(chuàng)作者在總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上構(gòu)思舞蹈作品的內(nèi)容及情感，通過(guò)選取題材、表達(dá)方式及表現(xiàn)方法等形式將舞蹈內(nèi)容融入到具體的舞蹈動(dòng)作中，提高舞蹈的藝術(shù)價(jià)值。

3 舞蹈作品結(jié)構(gòu)的內(nèi)容

舞蹈作品結(jié)構(gòu)主要是指對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解和掌握。研究舞蹈作品結(jié)構(gòu)就是將舞蹈動(dòng)作進(jìn)行剖析和重構(gòu)，在頻繁的動(dòng)作練習(xí)逐漸掌握舞蹈動(dòng)作。首先，舞蹈是各種身體動(dòng)作的綜合體現(xiàn)，舞蹈需要人的肢體運(yùn)動(dòng)來(lái)完成，許多身體動(dòng)作綜合起來(lái)形成舞蹈作品。在舞蹈動(dòng)作中，不同的動(dòng)作組合會(huì)呈現(xiàn)出不懂的舞蹈類型，蘊(yùn)含著不同的內(nèi)容和情感。從舞蹈欣賞的角度來(lái)講，觀眾首先接收的是舞蹈的具體動(dòng)作，從具體的舞蹈動(dòng)作中體會(huì)舞蹈所蘊(yùn)含的內(nèi)容和情感。因此，舞蹈動(dòng)作是舞蹈作用的精髓，舞蹈創(chuàng)作必須重視舞蹈的動(dòng)作結(jié)構(gòu)。

4 舞蹈作品結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方法

4.1 形體表現(xiàn)

舞蹈作品結(jié)構(gòu)具體體現(xiàn)在形體上。舞蹈的動(dòng)作都有動(dòng)靜緩急之分，在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中要保持動(dòng)靜結(jié)合、緩急結(jié)合。在舞蹈創(chuàng)作中做到有動(dòng)有靜、有緩有急且動(dòng)靜緩急相互協(xié)調(diào)。舞蹈者在動(dòng)作中的幅度、力度與速度達(dá)到有機(jī)結(jié)合，充分體現(xiàn)舞蹈的柔美與靈動(dòng)。在舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，充分體現(xiàn)舞蹈形體美，使觀眾在形體動(dòng)作中體會(huì)舞蹈所蘊(yùn)含的內(nèi)容與情感。

4.2 神韻表現(xiàn)

舞蹈作品的動(dòng)作結(jié)構(gòu)還體現(xiàn)在舞蹈的神韻上。對(duì)于不同類型的動(dòng)作，要有不同的神韻。例如，柔美的動(dòng)作則需要溫婉的神韻，激烈的動(dòng)作則需要?jiǎng)倧?qiáng)的神韻，張弛的動(dòng)作需要舒緩的神韻。在舞蹈中將神韻與動(dòng)作相結(jié)合，使舞蹈動(dòng)作與舞蹈者的內(nèi)在精神融為一體，提高舞蹈的藝術(shù)價(jià)值。

4.3 力度表現(xiàn)

舞蹈作品結(jié)構(gòu)具體體現(xiàn)在舞蹈動(dòng)作的力度中。舞蹈動(dòng)作要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，在具體的舞蹈動(dòng)作營(yíng)造出剛?cè)帷?qiáng)弱、穩(wěn)重、靈動(dòng)等不同的動(dòng)作力度，使舞蹈動(dòng)作在力度上富有變化。因此創(chuàng)作者在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中應(yīng)注重舞蹈動(dòng)作的力度變化，使舞蹈動(dòng)作與舞蹈力度相結(jié)合，提高舞動(dòng)動(dòng)作的協(xié)調(diào)性。同時(shí)，舞蹈動(dòng)作要與樂(lè)曲相結(jié)合，通過(guò)樂(lè)曲的節(jié)奏和旋律來(lái)變化動(dòng)作的力度，使舞蹈動(dòng)作的力度與音樂(lè)旋律完美結(jié)合，增強(qiáng)舞蹈欣賞者的音樂(lè)體驗(yàn)。在音樂(lè)中體會(huì)舞蹈有利于欣賞者深入音樂(lè)情感之中，一句音樂(lè)的旋律和節(jié)奏來(lái)感悟舞蹈所蘊(yùn)含的情感。

5 作品結(jié)構(gòu)在舞蹈創(chuàng)作中的作用

5.1 提高個(gè)人修養(yǎng)

藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，因此藝術(shù)的創(chuàng)作必須從實(shí)際生活出發(fā)。在舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者必須擁有較高的個(gè)人修養(yǎng)、豐富的人生經(jīng)歷、開(kāi)闊的藝術(shù)視野及敏銳的洞察力，才能創(chuàng)作出符合人們需求的舞蹈作品。生活是藝術(shù)的來(lái)源，舞蹈創(chuàng)作必須從生活中提取靈感和內(nèi)容。這就要求舞蹈創(chuàng)作者深入現(xiàn)實(shí)生活之中，具體觀察生活，感悟生活，不斷地積累生活素材。從生活素材中提取創(chuàng)作內(nèi)容。同時(shí)，創(chuàng)作者還要在生活的基礎(chǔ)上對(duì)各種生活素材進(jìn)行整理和生活，事繁瑣的生活變?yōu)殪`動(dòng)的舞蹈。例如，在舞蹈創(chuàng)作中，可以將一個(gè)生活場(chǎng)景表現(xiàn)在具體的舞蹈動(dòng)作中，并在舞蹈動(dòng)作中加入相應(yīng)的感情因素，提高舞蹈作品的審美價(jià)值，這樣的舞蹈作品有利于引起觀眾的共鳴。為達(dá)到這一效果，舞蹈創(chuàng)作者必須不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，深入現(xiàn)實(shí)生活之中，了解人民大眾的生活，選取具有代表性的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行詳細(xì)的觀察和分析，并總結(jié)其中蘊(yùn)含的感情。在整理和總結(jié)現(xiàn)實(shí)生活之后，還要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)加工。因此，創(chuàng)作者還要不斷提高自己的舞蹈創(chuàng)作技能，實(shí)現(xiàn)生活與舞蹈形式的完美結(jié)合。確保創(chuàng)作出來(lái)的舞蹈作品既具有形體美，有具有內(nèi)涵美。

5.2 完善專業(yè)知識(shí)

完善的專業(yè)知識(shí)是舞蹈創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)作的前提，舞蹈創(chuàng)作者不僅要深入了解舞蹈內(nèi)涵，還要具備完善的舞蹈基礎(chǔ)。首先，舞蹈創(chuàng)作者要具備舞蹈表演的技能，熟悉每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)和要求。同時(shí)，還要了解表演著的舞臺(tái)心態(tài)，將自己帶入舞蹈表演者的角色，依據(jù)舞蹈表演者的表演要求和心理特征進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，才能創(chuàng)作出符合舞臺(tái)需要的舞蹈作品；其次，舞蹈創(chuàng)作基礎(chǔ)是創(chuàng)作者進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的前提。并不是每一個(gè)會(huì)舞蹈的人都可以進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。舞蹈創(chuàng)作不僅受舞蹈基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)，而且還受到創(chuàng)作者個(gè)人素質(zhì)的限制。舞蹈創(chuàng)作者的全局意識(shí)、創(chuàng)新能力及舞蹈創(chuàng)作技能是舞蹈創(chuàng)作的重要條件。因此，舞蹈創(chuàng)作者必須完善自身的舞蹈創(chuàng)作知識(shí)體系，強(qiáng)化舞蹈創(chuàng)作技能。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，積極學(xué)習(xí)新的舞蹈創(chuàng)作知識(shí)和舞蹈創(chuàng)作技能，使舞蹈作品具備時(shí)間性；最后，舞蹈創(chuàng)作者還要加強(qiáng)對(duì)作品結(jié)構(gòu)的研究，深入了解舞蹈內(nèi)容與舞蹈形式之間的關(guān)系，掌握舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)方法，提高舞蹈的結(jié)構(gòu)性。

5.3 端正藝術(shù)理念

藝術(shù)觀念在藝術(shù)創(chuàng)作中占據(jù)著重要地位，在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮著導(dǎo)向作用。在舞蹈創(chuàng)作中，舞蹈作品的結(jié)構(gòu)性要求創(chuàng)作者端正藝術(shù)理念。首先，舞蹈創(chuàng)作者要充分認(rèn)識(shí)舞蹈的功能和作用，認(rèn)識(shí)到舞蹈是為了服務(wù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。使創(chuàng)作者自認(rèn)識(shí)舞蹈的基礎(chǔ)上正確選擇舞蹈的內(nèi)容和形式。為此，舞蹈者應(yīng)將舞蹈與我國(guó)的國(guó)情、社會(huì)制度、人們的生活狀況相結(jié)合，從生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)作出符合人民群眾需求的舞蹈作品；其次，創(chuàng)作者在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中應(yīng)自覺(jué)抵制金錢(qián)等利益的誘惑，保持舞蹈創(chuàng)作的純潔性。將舞蹈內(nèi)容、舞蹈情感與舞蹈形式放在同等重要的地位，加強(qiáng)觀眾在舞蹈欣賞中的情感體驗(yàn)。寓意深刻的舞蹈作品更能引起觀眾的情感共鳴，從而實(shí)現(xiàn)舞蹈服務(wù)于社會(huì)的目的。

5.4 激發(fā)創(chuàng)作動(dòng)力

舞蹈創(chuàng)作并不是敷衍了事，而是創(chuàng)作者在自身的生活經(jīng)驗(yàn)及情感經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)變?yōu)殪`動(dòng)的舞蹈藝術(shù)。舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程需要?jiǎng)?chuàng)作者的精心考慮和雕琢。舞動(dòng)作品的結(jié)構(gòu)性要求在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)要尊重創(chuàng)作者的外部需求。例如，對(duì)創(chuàng)作者進(jìn)行資金支持和獎(jiǎng)勵(lì)等。只有創(chuàng)作者的外部需求得到滿足之后，才能集中經(jīng)歷進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。同時(shí)，舞蹈作品的結(jié)構(gòu)性要求舞蹈內(nèi)容與舞蹈形式相協(xié)調(diào)。這就要求舞蹈創(chuàng)作者不斷創(chuàng)新舞蹈內(nèi)容、情感及變現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)舞蹈內(nèi)容與形式統(tǒng)一。另外，優(yōu)秀的舞蹈作品還要求創(chuàng)作者在舞蹈中引入積極向上的思想情感，提高舞蹈作品的鑒賞價(jià)值。

6 小結(jié)

作品結(jié)構(gòu)在舞蹈創(chuàng)作中發(fā)揮著重要作用，作品結(jié)構(gòu)的研究成為舞蹈創(chuàng)作的重要工作。在我國(guó)舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，存在著流程性、空洞性、雙重性的問(wèn)題，這些問(wèn)題與創(chuàng)作者真情實(shí)感及本土意思的缺失有著直接關(guān)系，文章從作品結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方法入手，分析了作品結(jié)構(gòu)在舞蹈創(chuàng)作中對(duì)創(chuàng)作者的影響，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了作品結(jié)構(gòu)在創(chuàng)作者個(gè)人修養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)、藝術(shù)理念及創(chuàng)作動(dòng)力等方面的作用。研究作品結(jié)構(gòu)在舞蹈創(chuàng)作中的作用，不僅有利于改進(jìn)舞蹈創(chuàng)作方法，提高舞蹈創(chuàng)作水平，而且對(duì)我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展有著重要意義。

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