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川藏邊茶馬貿(mào)易的歷史作用及影響

2016-05-14 08:55:18王相偉
關(guān)鍵詞:雅安經(jīng)濟

王相偉

摘 要:從川西重鎮(zhèn)雅安出發(fā),經(jīng)過西藏的康定、昌都,到達拉薩,再到尼泊爾和不丹,這是一條非常奇特神秘的古代商道,被稱為川藏茶馬古道,它從唐代開始距今已存在1300多年。這條古道對促進漢藏貿(mào)易發(fā)揮了非常重要的作用,在我國古代的“茶馬互市”等重大歷史事件中扮演著重要角色,對鞏固漢藏民族團結(jié)也起到了不可替代的作用。

關(guān)鍵詞:茶馬貿(mào)易;雅安;經(jīng)濟

中圖分類號:K203 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-2596(2016)04-0015-02

中華民族擁有一個地理上自成格局的生存空間:西、北部有雪嶺大漠,東、南部臨無際滄海,西、南面則是大江大山橫亙。要發(fā)展,要交流,就必須打破地理環(huán)境的拘束?!安桉R古道”作為大西南地區(qū)聯(lián)接地域文化、打通對外交流的通道,不可或缺。川藏茶馬古道以四川雅安為源頭,經(jīng)康定、昌都到達西藏拉薩,然后再到不丹、尼泊爾和印度。雅安是茶的故鄉(xiāng),也是我國著名的邊茶之鄉(xiāng)。邊茶生產(chǎn)歷史悠久,是我國黑茶的誕生地。茶在雪域高原對人的生命與健康有著特殊的作用,是藏族人不可或缺的飲用品,故有“寧肯三日無糧,不可一日無茶”之說。在藏族人心中,茶如生命一樣重要。雅安是入藏門戶,茶的源頭。千百年來,為了運輸茶葉,漢族背夫、藏族馬幫共同穿行在兩地崇山峻嶺之間,推動了漢藏經(jīng)濟文化的交流和融合。她就像一條連接兩地的堅實紐帶,為民族團結(jié)、邊疆穩(wěn)定和國家統(tǒng)一,發(fā)揮著不可替代的作用。

一、雅安概述

雅安在古代為青衣羌國屬地,《隋書》地理志載:“臨邛郡舊置雅州。統(tǒng)縣九,戶二萬三千三百四十八?!薄杜f唐書》地理志:“雅州下都督府隋臨邛郡。武德元年,改為雅州,領(lǐng)嚴(yán)道、名山、盧山、依政、臨邛、蒲江、臨溪、蒙陽、漢源、火井、長松、靈關(guān)、楊啟、嘉良、大利、陽山十六縣。其年,割依政、臨邛、蒲江、臨溪、火井五縣置邛州;漢原、陽山二縣置登州。二年,置榮經(jīng)縣。六年,省嘉良、楊啟、大利、靈關(guān)、蒙陽、長松六縣。九年,廢登州,還以陽山、漢源來屬。貞觀二年,又以陽山、漢源屬巂州。八年,又置百丈縣。永徽五年,以巂州漢源來屬。儀鳳四年,置飛越、大渡二縣。大足元年,又割漢源、飛越二縣置黎州。神龍三年,廢黎州,漢源、飛越屬雅州。開元三年,又割二縣置黎州,又置都督府。天寶元年,改為盧山郡。乾元元年,復(fù)為雅州,都督羈縻一十九州也,舊領(lǐng)縣五,戶一萬三百六十二,口四萬一千七百二十三。天寶,戶一萬八百九十二,口五萬四千四百一十九。在京師西南二千七百二十三里,至東都三千五百一里?!雹?/p>

據(jù)張揖《廣雅》記載,最初,人們將采摘的茶葉做成餅狀,若是老葉就和米粥一起攪和搗成茶餅。煮飲之前,先將茶餅炙烤成深紅色,再搗成茶末,并輔以蔥、姜、橘皮等一起煮飲,是羹煮類的。西晉張載《登成都白菟樓》:“芳茶冠六清?!彼坪醢凳緯x代的成都已經(jīng)有茶館出現(xiàn)。盡管此時人們對飲茶的要求和實踐都還停留在粗放階段,但是已經(jīng)開始了對茶葉的加工。這種團茶做餅的加工方法及煮飲方式,一直延續(xù)至唐、宋時期,只是加工方法由粗變細(xì),煮飲方法也更加講究。今天藏區(qū)所飲的磚茶即承此風(fēng)。

二、雅安茶馬貿(mào)易發(fā)展概況

2000多年前的西漢時期,雅安的茶葉已經(jīng)翻過大相嶺運到大渡河以西,這條當(dāng)年的牦牛道是我國最早出現(xiàn)的茶道。唐宋以來至民國時期,漢藏之間進行茶馬交換主要通過青藏、川藏、滇藏這三條路線。雅安一帶出產(chǎn)的茶葉在唐宋時期大多經(jīng)由青海入藏;明朝開始,以牦牛道為基礎(chǔ)延伸形成的川藏茶道取代青藏道成為漢、藏交通的官道,并隨著貿(mào)易的興盛逐漸在高山峽谷中發(fā)展成復(fù)雜的道路網(wǎng)絡(luò)。數(shù)百年后,古道上再也沒有馬蹄得得、駝鈴悠揚、茶草芬芳,但磨光了的石板路、一簇簇的拐子窩、被冷落的關(guān)隘和客棧依然提示著這條文明古道舊時的繁榮和輝煌。

茶馬互市是西南絲綢之路上最重要的特色貿(mào)易,雅安以生產(chǎn)邊茶數(shù)量和茶馬交易規(guī)模最大而成為茶馬互市的中心,延續(xù)了數(shù)百年。唐代,周邊的少數(shù)民族對茶葉的依賴已經(jīng)到了一日不可或缺的地步,朝廷開始設(shè)置榷茶使實行官營。自宋神宗以后,軍用戰(zhàn)馬幾乎全靠川茶換取,有明一朝以雅安為中心的邊茶產(chǎn)區(qū)已經(jīng)成為藏漢貿(mào)易的中心。元、清兩代雖然沒有征戰(zhàn)馬的需求,但是以茶易馬、茶土交流依然被視為定國安邊的重大事務(wù)。

北宋時期,朝廷放棄了地處西北之地的秦、熙、鳳、等茶馬互市的據(jù)點,在西南地方設(shè)立茶馬交易點。史書上記載:“蒲宗閔入川,下令川陜民茶盡賣入官,嚴(yán)禁私行交易,全蜀茶盡榷?!雹谀纤螘r期,由于朝廷在西南地方開辟了新的馬源,雅安也變成茶馬貿(mào)易的不可或缺的市場。但是南宋朝廷通過實行引岸制,限制茶葉貿(mào)易,僅僅通過雅安的茶馬貿(mào)易去交換馬匹,導(dǎo)致茶馬貿(mào)易的名存實亡。

元朝時期,蒙古統(tǒng)治者對茶馬貿(mào)易也不太重視,但是對雅安茶葉的控制繼續(xù)沿襲前朝的政策,一是為了收取賦稅,二是以此以茶治邊。

鑒于茶葉能夠帶來巨大的利益,使得社會上出現(xiàn)了“番人上駟盡入奸商”③的現(xiàn)象??挡氐貐^(qū)的“三昌”,即“邦達昌”、“三多昌”和“日升昌”,以經(jīng)營雅安茶而聲名鵲起,當(dāng)中又以“邦達昌”的實力最強。當(dāng)時當(dāng)?shù)夭糠止倮粢餐ㄟ^“以私馬竄易番馬,冒支上茶”,④獲取利潤。除了傳統(tǒng)的茶馬交易,藏族同胞經(jīng)常用氆氌等土特產(chǎn)品在市場上換取食鹽和布匹等物品?!睹魇贰酚涊d:“雅州一帶,為數(shù)不少的藏族同胞專務(wù)貨販碉門烏茶,蜀之細(xì)布,博易羌貨,以贍其生。”⑤由此可見,專務(wù)人員的出現(xiàn)及私市市場的活躍促進了雅安貿(mào)易的繁華。

根據(jù)民國版的《雅安縣志》中的記載,明代嘉靖二十五年(1546年),最早出現(xiàn)的藏茶加工企業(yè)是“義興茶號”,后來又有“天興”、“永昌”等茶號,它們是專門從事茶原料的統(tǒng)收、成品的加工和銷售的。整個明朝,天全縣有數(shù)十家專門經(jīng)營茶葉的商家,每年銷售超過200萬斤的邊茶。明朝時期雅安變成了漢藏之間貿(mào)易的中心。雅安的碉門、黎州和名山是聞名周邊的茶馬貿(mào)易之地,藏族的商人經(jīng)常出入于此,從事貿(mào)易交換。明朝雅安的邊茶貿(mào)易的規(guī)模和水平已經(jīng)上升到了一定的高度和層次。

清朝雍正十三年(1735年),官營茶馬交易制度終止。乾隆年間改“茶飲制”為“引岸制”,對四川邊茶采取進一步放寬政策。規(guī)定四川省茶葉分為三種專岸:以雅安、天全、滎經(jīng)、名山、邛崍五縣所產(chǎn)粗茶專銷康(康巴地區(qū))、藏(西藏),因五縣均出成都南門,于是雅安邊茶又稱“南路邊茶”,交易中心逐漸由雅安西移至打箭爐;以大邑、灌縣所產(chǎn)粗茶專銷松藩、理縣一帶(今阿壩藏族羌族自治州地區(qū)),稱“西路邊茶”;行銷內(nèi)地的茶稱為“復(fù)茶”。藏人攜來交換之物由原來單一的馬匹改為皮毛、麝香、鹿茸、蟲草、貝母等土特產(chǎn)和金銀,交易數(shù)量和規(guī)模很快超過以前各代。清朝時期,是雅安邊茶業(yè)的鼎盛時期。乾隆統(tǒng)治的后期,茶土交流的規(guī)模逐步擴大,通過雅安的邊茶貿(mào)易,漢藏之間的貿(mào)易獲得了巨大的發(fā)展??登⑹罆r期,雅安周邊諸縣的茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,經(jīng)營邊茶的茶號已經(jīng)有了100多家。由此帶來的茶業(yè)的資金領(lǐng)跑雅安周邊各地方的工商業(yè)。販賣茶葉的農(nóng)戶,也擁有了將近十萬的副業(yè)收入,茶號雇請的制茶工人最多時有五六千人之多,每年加工生產(chǎn)的邊茶多達1000萬斤以上。又載:“雅安一茶商曾云,他每年運載邊茶達2000馱(從康定到拉薩的南路邊茶全用牲口馱運),每馱6包,共12000包?!雹?/p>

清代晚期,雅安等周圍的縣市的茶號已經(jīng)增長到200多家。當(dāng)時在西藏、康巴(包括青海、玉樹一部分地區(qū))的市場上,流通銷售的茶葉大都產(chǎn)生于雅安一帶,可以推斷來自雅安的茶葉的貿(mào)易量是非常大的。

三、川藏邊茶馬貿(mào)易對雅安人民生活與經(jīng)濟發(fā)展的影響

以雅安為起點的川藏茶馬古道,意義遠(yuǎn)不止茶、馬交換,它是一部漢藏之間經(jīng)濟、文化交流的歷史畫卷,對民族的團結(jié)也發(fā)揮了重要作用,甚至影響了沿途各地生活樣式、語言、宗教信仰。明清以后,隨著川藏茶道的日益繁榮,許多藏商、寺廟商、土司頭人商紛紛組織大馬幫經(jīng)銷雅安邊茶,藏族和藏傳佛教文物隨之流傳雅安。

雅安是茶馬貿(mào)易的中心,也是扼川藏、川滇的咽喉之地。因此有關(guān)茶馬貿(mào)易的政策、法令都與雅安有關(guān)。據(jù)《明史?食貨志》記載:“明初,雅州、碉門茶馬司規(guī)定,西藏的上等馬給茶40斤,中等馬給茶30斤,下等馬給茶20斤?!钡搅藨?zhàn)馬稀缺的時候,雅州碉門茶馬司又改了規(guī)定:“上等馬給茶120斤,中等馬給茶70斤,下等馬給茶50斤?!雹?/p>

隨著雅安茶馬交易的繁盛,運輸業(yè)也得到很大發(fā)展,當(dāng)時成都、邛崍來的大馬幫,最多有幾百匹騾馬,經(jīng)常在雅安停歇,使得雅安的夜市熱鬧非凡。由于地理環(huán)境特殊,進入藏區(qū)的道路無一例外全靠馬幫、牦牛幫連接起來,有的道段靠的是背夫。馬幫和背夫是在川藏貿(mào)易中所形成的獨特的群體,雖成員來自社會底層,但其在川藏貿(mào)易尤其是在茶馬互市方面,承擔(dān)著運茶入藏的重任,對雅安經(jīng)濟繁榮做出重要貢獻。

邊茶業(yè)的迅猛發(fā)展使得雅安成為我國資本主義萌芽最早的地區(qū)之一。從明朝開始,雅安就出現(xiàn)焙茶作坊,數(shù)量由開始的幾家逐步發(fā)展到30多家,作坊工人的人數(shù)近1000人,年加工茶葉超過200萬公斤。這與當(dāng)時中國資本主義最早萌芽的景德鎮(zhèn)(制瓷業(yè))、嘉興石門(榨油業(yè))、江南(造紙業(yè))相比也不遜色。

注 釋:

①(后晉)劉昫,等.舊唐書?地理志[M].中華書局,1975.1682-1683.

②(元)脫脫.宋史·食貨志[M].中華書局,1977.4498.

③④⑦(清)張廷玉.明史·食貨志[M].中華書局,1997.1954, 1948 .

⑤(清)張廷玉.明史?西域傳[M].中華書局,1997.8591.

⑥楊紹淮.雅安邊茶與川藏茶馬古道[J].中華文化論壇,2005,(02).

參考文獻:

〔1〕蒙默.四川古代史稿[M].成都:四川人民出版社,1989.

〔2〕周毓華,彭陟焱.試析茶馬互市對川滇藏邊城鎮(zhèn)發(fā)展的影響[J].西藏民族學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),1999,(4).

〔3〕格勒.“茶馬古道”的歷史作用和現(xiàn)實意義初探[J].中國藏學(xué),2002,(03).

〔4〕楊紹淮.雅安邊茶與川藏茶馬古道[J].中華文化論壇,2005,(02).

〔5〕陳書謙.雅安藏茶:中國黑茶的典型代表[J].中華文化論壇,2008,(03).

〔6〕羅莉,遲艷娜.雅安:關(guān)于藏茶的傳奇[J].中國民族,2009,(04).

(責(zé)任編輯 孫國軍)

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