郝永勃

讀書看到亮點，有發(fā)現(xiàn)美的樂趣；寫作找到亮點，又有創(chuàng)造美的樂趣。一個喜歡讀與寫的人，如果沒有一定數(shù)量的積累，也很難有質(zhì)的飛躍。讀什么書，接觸什么人，做什么事，也能從中判斷出一個人的水準。

面對又多又雜的書，選擇尤為重要。時間有限，精讀最好的，泛讀最新的?！貜?fù)閱讀經(jīng)典，是最佳的學(xué)習(xí)方式之一。在書上做標記以及隨手寫下心得，不僅潤澤了心靈，同時也建立起審美的標準。一個有標準的人和一個沒有標準的人是不一樣的。

亮點就在那里，有的人看見了，有的人沒看見。偶爾翻閱張潮的《幽夢影》，他寫道：“《水滸傳》是一部怒書，《西游記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書?！币源祟愅?，也不難讀出，《三國演義》是一部兵書，《聊齋志異》是一部奇書，《紅樓夢》是一部愛書。巴爾扎克說：“小說被認為是一個民族的秘史?！薄氖凡环旨?。像《史記》，又可當作小說閱讀。偉大的小說是教科書，是百科全書。

藝術(shù)都是相通的。人，既有相通的一面，又有不相通的一面。讀魯迅的書，讀出魏碑的堅實；讀郭沫若的書，讀出草書的才情；讀茅盾的書，讀出行書的剛?cè)嵯酀蛔x老舍的書，讀出隸書的質(zhì)樸；讀沈從文的書，讀出行草的灑脫；讀傅雷的書，讀出楷書的有板有眼。書如其人，文學(xué)是人學(xué)。人的品格決定書風，也決定了人性的差異。因為熱愛一個人的書，而延伸至熱愛一個人，然后，延伸至熱愛文學(xué)藝術(shù)。

讀書喚起了共鳴，讀書喚醒了通感。王國維像他的《人間詞話》，李叔同像一部經(jīng)書，顧隨像他的《駝庵詩話》。陳師曾是文人畫，汪曾祺是寫意水墨畫，孫犁是木刻版畫，木心是現(xiàn)代水彩畫……大家之所以是大家，是因為不論世界如何變化，他們都不失其赤子之心。

讀現(xiàn)代詩，讀出一種味道。何其芳的《預(yù)言》，有春天的氣息、初戀的感覺。植物的萌芽，破土而出。卞之琳的《斷章》，有夏天的夢幻，愛情的熱度、生命的錯覺以及擦肩而過的美感。戴望舒的《雨巷》，兩個人相遇而不相識，有秋天的泥濘，有一種成熟的憂郁的美。丁香花開在春天，卻有秋天的落寞。也許每個城市都有自己的雨巷，每個人的記憶中也有一條雨巷，不知道通向還是沒有通向他人的內(nèi)心世界。誤讀也是一種美。艾青的《雪落在中國的土地上》及其他的詩，整體的印象屬于冬天。人在路上，大雪紛飛，愈加渴望溫暖，向往光明。誰曾經(jīng)影響過他們，他們又曾經(jīng)影響過誰？一切都有傳承。

讀當代小說，讀出一種情懷。王蒙的《青春萬歲》，無疑是春天的樂章。萬物復(fù)蘇，為少男少女們歌唱，為新生事物謳歌。歡快的節(jié)奏、青春的旋律，一切生機盎然，朝氣蓬勃。莫言的《紅高粱》，是夏天的文學(xué)，愛得熱血沸騰，活得激情澎湃，死得轟轟烈烈。寧死不屈的精神，凝聚成農(nóng)民抗戰(zhàn)的詩篇。張煒的《九月寓言》，是屬于秋天的。碩果累累，田園的牧歌，在那里奔跑，在那里追逐，在那里收獲。文筆收放自如，語言節(jié)制內(nèi)斂。陳忠實的《白鹿原》，則是冬天的文學(xué)。有人說，“一部《白鹿原》、半部《紅樓夢》”就看讀者怎么理解了。冬天的景象，寒冷終將結(jié)束，春天隨之而來?！易迨肥敲褡迨返母＜易逯g的紛爭、家族的興衰，從中能體味出人世的滄桑。

歸根結(jié)底，小說也罷，散文也罷，都離不開詩性，也即藝術(shù)性。一部作品，只有成為藝術(shù)品，最終才有價值。每一種文體都有多種可能性。弗羅斯特說：“詩歌是散文言說未盡之處。人有所懷疑，就用語言去解釋。用散文解釋以后，尚需進一步解釋的，則要由詩歌來完成?！痹姼璧臉藴?，也是藝術(shù)的標準。不論是散文，還是小說，如果讀不出詩意，也就等而下之了。

德國有一句諺語：“每個人都在用腳丈量土地?！庇纱讼氲?，每個讀書人，每個愛好寫作的人，除了用腳丈量土地之外，還要用眼，用手，用心，去觀察，去記錄，去感悟人生，去尋找人與自然中的亮點。

亮點就在那里，一直在那里，等你！