我們既可以將這道“守望者 ”材料作文題寫成記敘文，也可以寫成議論文。本文擬以此為例子，破譯一篇優(yōu)秀議論文的寫作要點，具體請見下文。

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

能看到一個社會的兇兆，以預言未來的危險來促進當下的改過革新，這樣的人，有知識，有膽識，往往置個人的功利甚至生死于度外，是一個時代的心靈與眼光。在《圣經·舊約》里，這類人被稱為“守望者”，他們負責指出一國或一人的罪錯。任何一個聽不到兇言的大寂靜時代，有可能是守望者失職了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，雖然有各種聲調的吉言，但往往不能如意吉祥、長命百歲。守望者之于一個時代、一個社會或一個團體乃至一個人，都是如此。

請仔細閱讀這段文字，然后選擇一個角度構思作文。要求：標題自擬，文體自選，不要脫離材料內容及含義的范圍作文。

審題判斷

立意決定高下，審題決定生死，審題判斷一定要穩(wěn)中求準。這里的“守望者”，按照語素切分法，可切分為“守”“望”“者”，它具備三個基本要素。

第一，“守”。指的是守護、守衛(wèi)某種價值觀。不管這種價值觀在現(xiàn)實中的處境如何，從長遠來看，其對于時代、社會、團體乃至一個人來說意義重大。

第二，“望”。近曰看，遠曰望。望，指看得遠，能見微知著，“能看到一個社會的兇兆”。

第三，“者”。指某一群體。這一群體是社會的中堅脊梁，是時代的精英或普通民眾中的佼佼者。

審題判斷之后，王啟元同學擬題為《位卑未敢忘“守望”》。

該題目取自陸游的詩句“位卑未敢忘憂國”，既有文化內涵，又能很好地點出守望者的道德品質，是一個好題目。

概念判斷

名不正，則言不順。如果沒有概念判斷，你如何把你的審題認識傳達給閱卷者？你如何準確地界定你的論題？如果連論題都沒搞清楚，以其昏昏，豈能使人昭昭？ 一旦論題界定清楚了，后面的論證思路往往就清楚了。

且看作者的論題界定。

何為守望者？

守望者，不是守舊者的裹足不前，不是自得者的自滿自足，也不是空想家的凌空蹈虛，而是預言家的放聲吶喊，啼血高歌！守望者需要具有犀利的眼光，穿越未來的迷霧，洞察時代的風險，進而置個人生死于度外，挺身而出，振臂高呼，撥亂反正，開啟民智。

作者先是對守望者單獨設問，引起注意。再用“不是……也不是……而是……”的句式，在與守舊者、自得者和空想家的比較中，鮮明揭示出守望者的特征。然后點出哪些人具有守望者的特質，以及守望者對一個時代的意義。

分析判斷

理論性的材料需要闡釋，事實性的材料需要分析。議論文缺少闡釋和分析，就失去了議論文的文體特征，更不用說它的邏輯性、嚴密性和說服力了。

所謂分析判斷，一是對論點的闡釋，二是對事例的剖析，三是辯證地看待論題。

先看作者對分論點的闡釋。

守望者首先是一個遠見者。（分論點一）

……

沒有遠見的守望者，“守”只能是空守，“望”只能是瞎望。自由在高處，人不能抓住自己的頭發(fā)，把自己提出地面；人也不能在短視中，讓自己逃離兇險。

守望者還得是一個敢言者。（分論點二）

……

守望者，不是清醒的觀望者，也不是老辣的投機者，更不是沉默的逃避者，而是如孩子般大膽指出皇帝是光著屁股的敢言者。

然后看作者對事例的分析判斷。

在分論點一之后，作者先簡單例舉馬寅初的“人口論”，緊接著就緊扣中心論點，對事例進行分析判斷，并且增加一段假設論證，從反面分析判斷。

馬老之所以不管不顧，冒天下之大不韙，正是因為他的遠見卓識，使得他洞知了未來的兇險——人口龐大的黑洞，將會吞噬新中國好不容易取得的成果。由此看來，守望者必須是遠見者，才能未雨綢繆，規(guī)避風險。

想想看，如果當初政府接受了馬老控制人口的建議，我們還會有后來矯枉過正的計劃生育政策嗎？還會有資源總量遙遙領先，人均產量卻遠遠落后的尷尬嗎？

再看分論點二的例證分析。

倡導“邦有道，則智；邦無道，則愚”的寧武子，在我看來，他實質就是一個投機者，或者說是一個逃避者?！鞍钣械馈敝畷r，有道之君本身就是守望者，守望者自然會層出不窮，少一個寧武子也無妨。倒是在“邦無道”之際，才更需要一個真正的守望者堅守時代的良心，但正是在這個時候，寧武子缺席了。

守望者必須敢于吶喊，不敢喊出來的預言家，從某種程度上說是罪惡社會的同謀，比在鐵屋子中沉睡的人更加可惡。

這一部分，例證只有一句話，分析判斷卻有一百多字。寧武子的本質被揭示得一清二楚，一覽無余。反例說清楚了，守望者的擔當意識就出來了。守望者必須是一個敢于喊出來的預言家，如同高爾基筆下的海燕。

接著，在論述完守望者的重要意義之后，作者辯證分析，再多翻出一層境界。

當然，一個社會呼喚守望者是一個方面，容忍守望者又是另一個方面。也就是說，我們不僅需要守望者的眼睛、嘴巴和腳，更需要社會有善于傾聽的耳朵和接受兇言的胸懷。沒有守望者的社會是可悲的，有了守望者卻不懂得珍惜的社會則是可恥的。

方法判斷

議論文曉之以理后，還要導之以行。如果說，概念判斷是“是什么”，分析判斷是“為什么”，方法判斷就是“怎么做”。

在本文中，王啟元同學用三個分論點來進行方法判斷。

守望者首先是一個遠見者。（分論點一）緊緊扣住一個“望”字，論證守望者能夠預知社會的兇兆。

守望者還要是一個敢言者。（分論點二）守望者乃是一個時代的脊梁，必須要有擔當意識，勇敢指出“皇帝光著屁股”，敢為天下先。

守望者更要是一個踐行者。（分論點三）守望者置個人功利和生死于度外，促進當下社會的改過和革新，且持之以恒，永不懈怠。