李子白

西安交通大學(xué)的采風(fēng)之旅，讓我倏然間想起一段農(nóng)人夫婦的精彩對(duì)白：家中修繕，在角鐵上需用螺絲固定一塊木板。螺釘從角鐵和木板的眼中穿越后，擰上螺帽算完。農(nóng)夫壓著角鐵和木板，農(nóng)婦擰螺絲半天沒(méi)擰上去說(shuō)：咋不合竅（配套）！農(nóng)夫問(wèn)：公的（螺釘）母的（螺帽）？農(nóng)婦答：母的。農(nóng)夫問(wèn)：對(duì)端（正）了沒(méi)？農(nóng)婦答：端了。農(nóng)夫說(shuō)：你來(lái)壓著，我擰。兩人換了位置，農(nóng)夫沒(méi)怎么費(fèi)事兒就擰上去了。農(nóng)婦問(wèn)：擰上去了？一臉的佩服和愛(ài)意。農(nóng)夫答：擰上去了。一邊拍著手瀟灑的容色。你行！農(nóng)婦給丈夫遞上了毛巾。農(nóng)夫說(shuō)：《易》里說(shuō)，公是男，母是女；公是天，母是地；公是陽(yáng)，母是陰；公是乾，母是坤。擰螺絲其實(shí)是一個(gè)理。農(nóng)婦微紅了臉色接過(guò)丈夫遞來(lái)的毛巾說(shuō)：就你能！說(shuō)得跟男女關(guān)系似的……

沒(méi)敢問(wèn)農(nóng)夫的學(xué)歷，也不再敢在人前輕易炫耀自己學(xué)到的東西，更不敢講自己的涉獵面之廣。聆聽(tīng)鄉(xiāng)下夫婦精彩對(duì)話的經(jīng)歷，著實(shí)讓我汗顏。更明白，再深?yuàn)W的道理或?qū)W問(wèn)，民間表達(dá)都很淺顯。民間其實(shí)是有高人的！回想采風(fēng)中獲悉，西安交通大學(xué)“交通”二字乃“天地交，萬(wàn)物通”之釋義，突然間就想起了這段精彩的對(duì)話。

交大之交通，取“天地交，萬(wàn)物通”之寓意，是夠氣派的大氣象。既可解釋為人體之經(jīng)脈和毛細(xì)血管，也可理解為大地上山川湖泊、萬(wàn)物生長(zhǎng)，但不能說(shuō)與今日的交通一詞含義沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。俯首鳥(niǎo)瞰今日之交通，附著在陸地上你來(lái)我往的羊腸小道與都市街巷、國(guó)道與高速、動(dòng)車與高鐵，直至虛擬卻又實(shí)存于高空的飛行航線，和地球儀、地圖上兜著地球的經(jīng)緯線，那都是事物的經(jīng)絡(luò)與動(dòng)脈。調(diào)度是秩序的推手，秩序是調(diào)度的結(jié)果，否則撞機(jī)與道路的擁堵就會(huì)成為新常態(tài)讓人類發(fā)愁。而教育就是培養(yǎng)調(diào)度。

說(shuō)實(shí)話，我很顏慚。顏值是說(shuō)給漂亮人的，咱沒(méi)入那個(gè)序列，但做點(diǎn)格物探究的事從未輸膽。

以我們現(xiàn)行的教育模式而言：一個(gè)人受教育需經(jīng)歷學(xué)前班（幼兒園或幼稚園）、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，乃至研究生、博士生，可以說(shuō)一晃蕩就是十幾二十年。一個(gè)學(xué)人的青春時(shí)光，耗費(fèi)在了學(xué)術(shù)的海洋。自然是令后學(xué)欽敬的。但有沒(méi)有捷徑，讓那些基礎(chǔ)的東西在短期內(nèi)以速成的形式被孩子們接受了，然后再說(shuō)是宅在院?；驒C(jī)構(gòu)學(xué)術(shù)研究，還是步入社會(huì)興辦實(shí)業(yè)，要在短時(shí)間內(nèi)確定一個(gè)人能干什么的基質(zhì)分野，的確是件令人頗費(fèi)心思的考量。自己有多大潛力，一時(shí)半刻恐怕連本人也未必能定奪的了。

放下中小學(xué)、幼兒園不說(shuō)。大學(xué)之大，大在哪兒？有多大？是僅僅較中小學(xué)的一種詞義概念，還是在教學(xué)方法、方式、理念上有著明確的界定或區(qū)別？畢竟這里是上通天文，下知地理，人類的所有學(xué)問(wèn)都在這里儲(chǔ)藏。既往是歷史，如今在當(dāng)下，未來(lái)由這兒預(yù)測(cè)。大學(xué)里學(xué)什么？怎樣學(xué)？啥效果？這就像未來(lái)會(huì)不會(huì)有許多人在太空上班一樣？生活中總有一些閑吃蘿卜淡操心的人，毫不避諱，自告奮勇地講，我是之一，說(shuō)得高大上一點(diǎn)兒，咱是“位卑未敢忘憂國(guó)”，說(shuō)得實(shí)在一點(diǎn)兒，也就是個(gè)教育問(wèn)題。它僅僅是社會(huì)公共問(wèn)題中千頭萬(wàn)緒的物事里的一個(gè)點(diǎn)。但對(duì)國(guó)家而言，對(duì)民族而言，對(duì)社會(huì)而言，對(duì)人類而言，教育能是小事兒么？！新時(shí)期以來(lái)，我們進(jìn)行了擴(kuò)招、推向市場(chǎng)等所謂的教育改革探索和實(shí)踐，到今天我們突然發(fā)現(xiàn)，我們又回到了原點(diǎn)：脫離了育人第一的基點(diǎn)和航線，所有的教育都會(huì)成為歷史的笑柄，都是急功近利躁動(dòng)的表現(xiàn)！教育如墮落，信仰會(huì)滑坡，道德會(huì)觸底，社會(huì)會(huì)迷亂。教育豈止是眼下的國(guó)計(jì)民生！還是一個(gè)民族文化的傳承、人才的基地、科技的航母、國(guó)家的智庫(kù)、人類的未來(lái)。

《大學(xué)》有云：德者，本也，財(cái)者，末也。把傳承民族優(yōu)秀文化血脈，把培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)素養(yǎng)，把國(guó)家科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，一言以蔽之，即把教育推向市場(chǎng)，把教育當(dāng)生意做肯定是一種本末倒置的錯(cuò)誤！這些年，我們教育的失敗，敗在本末倒置，敗在了“魚(yú)”與“漁”的概念不清，讓孩子們接受的是對(duì)已經(jīng)上岸了的“魚(yú)”的攫取豪奪，忽略了下海捕魚(yú)技藝和素養(yǎng)，這讓“授人以魚(yú)，不如授人以漁”的古訓(xùn)也感到可悲。

還是那句話，教育的終極目標(biāo)是育人第一，讓受教育的人首先做好人，是益世利他，同時(shí)也能獲得自我尊嚴(yán)與榮譽(yù)的人；思維方式第二，讓孩子們?cè)鯓觼?lái)想事，怎樣曉事明理，怎樣來(lái)適應(yīng)社會(huì)，待人接物，為人處事；第三才是知識(shí)，才是信息量，才是公平競(jìng)爭(zhēng)，才是創(chuàng)新發(fā)明。如此三位一體，相互交融，還有沒(méi)有炫富的郭美美、投毒的林森浩、殺人的馬加爵和藥家鑫？嚴(yán)格意義上說(shuō)，他們的選擇，證明了他們大老粗式的有知識(shí)沒(méi)文化的貧乏。以為擴(kuò)招就能提高國(guó)民整體素質(zhì)的愿望，實(shí)在是一種自欺欺人的天大錯(cuò)覺(jué)，反映在統(tǒng)計(jì)報(bào)表上的學(xué)歷比例，并不能說(shuō)明一個(gè)民族素養(yǎng)的提升和文化知識(shí)的普及。即使延續(xù)當(dāng)年德、智、體三育統(tǒng)一的理念，社會(huì)風(fēng)尚也應(yīng)該是另一種模樣。

教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是事關(guān)民族存亡的大事。沒(méi)有這一清醒，被別的文化蠶食或同化是遲早的事情。一位學(xué)人，從幼稚園，再小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，直至步入社會(huì)，直至“活到老學(xué)到老”，不如此豈止落伍？知識(shí)在不時(shí)更迭，需不斷充電，與時(shí)俱進(jìn)。專業(yè)，在理工科強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)；社科類的界別不妨帶點(diǎn)模糊的通行規(guī)則未嘗不可，比如書(shū)法，比如繪畫(huà)，誰(shuí)又是樣板成為規(guī)則，誰(shuí)又是第一把別人比下去了？！這種思維或想法本身就是詭異的。嚴(yán)格地講，社科尤其是藝術(shù)門(mén)類，有規(guī)律可循，不應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)。社科要死板了制式，既不利于創(chuàng)新，更會(huì)復(fù)制出大批的匠人，匠氣會(huì)汗牛充棟。“沒(méi)有規(guī)矩，何以方圓”與大膽進(jìn)取，銳意創(chuàng)新，看似矛盾，實(shí)無(wú)對(duì)錯(cuò)之分。關(guān)鍵在語(yǔ)境！是什么情狀下的發(fā)生。就環(huán)保而言，我們的理念，一定要從天下萬(wàn)物可以為人類做什么，上升到天下萬(wàn)物可以為生態(tài)做什么的高度，人類的環(huán)保視野才可以踏上更高的臺(tái)階。萬(wàn)物為人類所用本身就是一種自私的短視的低層級(jí)眼光。

總之，大學(xué)之道，在彰顯好的德范，在引導(dǎo)建立好的社會(huì)風(fēng)氣，在天下情懷、體恤民間，在普及極致。我常常在想，最最理想的大學(xué)模樣，是赫爾博斯所說(shuō)的書(shū)房，猶如天堂，是最有話語(yǔ)權(quán)利、最權(quán)威的處所。如果到了專家不斷地挨拍磚，那是要么專家不專，或媚上，或趨利，或是社會(huì)公信力的下降。

過(guò)了五十歲的自己，已經(jīng)非常冥頑，無(wú)論多么熱鬧紅火的事兒對(duì)自己已無(wú)吸引力，如丙申這個(gè)大年，既未看完整的春晚，也未去觀光華燈秧歌。

所以引用四書(shū)中《大學(xué)》的卷首第一句作為文題，是因?yàn)樽约涸幸欢螘r(shí)間分不清大學(xué)與學(xué)院的界別，更厘不清學(xué)問(wèn)的大學(xué)和院校的大學(xué)的本意。當(dāng)年以為大學(xué)與學(xué)院就一回事兒，是一物兩名，無(wú)非是書(shū)面語(yǔ)言與口語(yǔ)的不同。到后來(lái)方才知曉，學(xué)院只是大學(xué)里面就某一學(xué)科、某一領(lǐng)域的“傳道授業(yè)”場(chǎng)所，而大學(xué)是接受高等教育的地方，下面有許多院系。這才不再懵懂。足見(jiàn)學(xué)可以知多，知多則誤少。

有兩個(gè)利好的資訊值得我們關(guān)注：一個(gè)是國(guó)家決定，在相隔17年之后，全國(guó)有八所高等院?；謴?fù)兒科醫(yī)生的本科招生。亡羊補(bǔ)牢之舉讓人憾憤之余還是心慰，否則也就不會(huì)被報(bào)原衛(wèi)生部副部長(zhǎng)的孫子就醫(yī)四小時(shí)掛不上號(hào)。戰(zhàn)略的眼光是指看問(wèn)題長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)未來(lái)發(fā)展的準(zhǔn)確判斷。第二個(gè)是，欣聞莫言在今年的兩會(huì)上建議，將12年義務(wù)教育改成10年，并取消小升初，初升高考試，取消大學(xué)等級(jí)，學(xué)習(xí)德國(guó)、歐洲，一部分上大學(xué)，一部分上職業(yè)院校的提案。且不論莫言的提案是否會(huì)被采納，但至少我們現(xiàn)行的教育機(jī)制值得反思。

對(duì)一個(gè)院校的了解，當(dāng)然應(yīng)從其校史開(kāi)始，再是校訓(xùn)、再是辦學(xué)理念；然后是其規(guī)模、師資力量，在國(guó)家級(jí)的平臺(tái)上有沒(méi)有頂級(jí)的專家學(xué)者；然后是學(xué)科，在世界級(jí)的學(xué)術(shù)圈有沒(méi)有高端專業(yè)；然后是圖書(shū)館，看其藏書(shū)量；然后是招生量……無(wú)疑，交大是特立獨(dú)行的。120年的風(fēng)雨滄桑，蒼邁中經(jīng)見(jiàn)了兩甲子的歷史變遷，蘊(yùn)含了獨(dú)有的人文血脈，創(chuàng)建了自有的輝煌，而且會(huì)走得更遠(yuǎn)——

《大學(xué)》卷首語(yǔ)說(shuō)：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。如果把第一個(gè)“明”理解為動(dòng)詞，似可解讀為彰顯、弘揚(yáng)；把第二個(gè)“明”理解為名詞，明德似可解讀為良好的文明的社會(huì)風(fēng)尚，而“在親民”即可解讀為重視民聲，聽(tīng)取民意，關(guān)注民生，造福民本。如此一來(lái)的“止于至善”就是我們所期望的理想社會(huì)和極樂(lè)世界了。這是任何一個(gè)真正做大學(xué)問(wèn)的人應(yīng)該厘清的起點(diǎn)。

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”是始發(fā)地交大的機(jī)遇，也是所有高等院校的機(jī)遇。如何去契合，如何去融入，自然不是我所能指手畫(huà)腳的。當(dāng)然還有暗物質(zhì)，還有引力波，還有互聯(lián)網(wǎng)+，還有世界的戰(zhàn)火連綿，社會(huì)的困擾紛亂，需要我們?nèi)ド罹浚⑴c！

值此西安交通大學(xué)校慶120周年之際，寫(xiě)以上話作為一位末名文人的祝愿！