家財(cái)萬(wàn)貫照樣餓死

徐志頻作家、評(píng)論家，湘商文化發(fā)起人之一

左宗棠畢竟是讀書(shū)人，飽讀儒家經(jīng)典，民胞物與，仁民愛(ài)物，這些道理自啟蒙時(shí)起已駐于心，知道軍事以殺人為職業(yè)，是《易經(jīng)》說(shuō)的“毒天下”，打仗乃不得已而為之。這也是為什么他對(duì)文化的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于軍事的原因

左宗棠《與孝威 1861年（咸豐十一年）七月十一日》這封信詳細(xì)描述了收復(fù)婺源的經(jīng)過(guò)。而婺源勝利，也成了左宗棠官職再上臺(tái)階的轉(zhuǎn)折。曾國(guó)藩已經(jīng)在向朝廷保舉左宗棠負(fù)責(zé)一省，具體地方，或者江蘇，或者浙江。這是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，時(shí)李鴻章的淮軍正在籌備組建之中，眼下朝廷還沒(méi)有做出左宗棠收復(fù)浙江，李鴻章收復(fù)江蘇的安排。

楚軍經(jīng)過(guò)一年的奮戰(zhàn)，該淘汰的淘汰，存剩精兵強(qiáng)將。左宗棠對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)勝利已有把握，所以曾國(guó)藩要求他擴(kuò)軍到1萬(wàn)人，左宗棠爽快地答應(yīng)了。

一年的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，戰(zhàn)場(chǎng)勝利的根本靠什么？左宗棠自我總結(jié)出答案：“用兵最貴‘節(jié)制、精明’，臨陣勝負(fù)只爭(zhēng)一刻工夫?！?/p>

所謂“節(jié)制”，就是戰(zhàn)前充分準(zhǔn)備，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，一旦開(kāi)打，集中優(yōu)勢(shì)兵力，逞一時(shí)的血性、勇氣，將敵軍瞬間壓垮，從頭至尾，果斷干脆，速戰(zhàn)速?zèng)Q。

所謂“精明”，就是戰(zhàn)斗一旦打響，瞄準(zhǔn)敵人的失誤，集中己方精力，專(zhuān)打敵軍的疏漏處，以游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)多種形式配合，自始至終，靈活機(jī)動(dòng)地把握戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)。

“節(jié)制、精明”的核心，是“慎初戰(zhàn)”，即不主動(dòng)打第一槍。敵人挑起來(lái)，一定要打贏第一仗。首戰(zhàn)勝利，則士氣上可以壓倒敵方，乘勝一鼓作氣，其后必勢(shì)如破竹。

左宗棠這些獨(dú)特方法哪里來(lái)的？

他沒(méi)有摸過(guò)一天軍事教材，全是結(jié)合書(shū)本的修身方法，在實(shí)踐中悟出來(lái)的。事實(shí)上，任何一個(gè)行業(yè)的佼佼者，創(chuàng)新時(shí)往往都會(huì)脫離教條，觸類(lèi)旁通，從看似毫不相關(guān)的兩件事物中悟出共通的道理，靈活機(jī)動(dòng)地做知識(shí)遷移。

左宗棠畢竟是讀書(shū)人，飽讀儒家經(jīng)典，民胞物與，仁民愛(ài)物，這些道理自啟蒙時(shí)起已駐于心，知道軍事以殺人為職業(yè)，是《易經(jīng)》說(shuō)的“毒天下”，打仗乃不得已而為之。這也是為什么他對(duì)文化的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于軍事的原因。

但軍事手段又是國(guó)家機(jī)器必不可少的。生于亂世，以兵力戡平內(nèi)亂，以戰(zhàn)爭(zhēng)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，讓民眾免于戰(zhàn)火，就是最大的仁慈。文化在軍事面前的脆弱，在江西婺源一地一覽無(wú)余。這里受朱熹的影響，人才輩出，文氣深厚，但正因盛產(chǎn)文人學(xué)者，人才沉迷吟詩(shī)作對(duì)，民風(fēng)偏柔，缺乏剛正強(qiáng)悍之氣，成為飽受蹂躪的重災(zāi)區(qū)。“婺源為朱子闕里，夙稱(chēng)文獻(xiàn)之邦。近八九年，賊往來(lái)二十余次，無(wú)誦言守城者。遺黎皮骨僅存，皇經(jīng)典籍，士風(fēng)荏弱，民氣不競(jìng)。”

婺源文化興盛，得益于地域位于皖、浙、贛三省交界處，屬黃山余脈江南丘陵地帶，水路發(fā)達(dá)，人口稠密，流動(dòng)頻繁，造成商業(yè)活躍。商業(yè)發(fā)達(dá)帶來(lái)文化繁榮，在中國(guó)歷史上往往如此。

但商業(yè)成為一地的經(jīng)濟(jì)支柱，到底是福是禍？

俗話說(shuō)，無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，不工不富，無(wú)商不活。社會(huì)穩(wěn)定靠農(nóng)業(yè)，民眾富?？抗I(yè)，經(jīng)濟(jì)活躍靠商業(yè)。這封信明確告訴我們，商業(yè)成經(jīng)濟(jì)支柱，禍大于福。

婺源商業(yè)繁榮，民眾生活過(guò)于依賴(lài)商業(yè)貿(mào)易，連口糧都全賴(lài)外買(mǎi)，導(dǎo)致“無(wú)隔宿之儲(chǔ)，惟恃糴米作炊，商船一日不至，即憂(yōu)饑餓”。錢(qián)多而物資奇缺，抗風(fēng)險(xiǎn)能力極低，導(dǎo)致“常有手握金珠而餓死者”。左宗棠在信中說(shuō)道：“居萬(wàn)山之中，無(wú)隔宿之儲(chǔ)，惟恃糴米作炊，商船一日不至，即憂(yōu)饑餓。而饒富之家，所在多有。蓋徽郡山多田少，商多農(nóng)少，自昔已然。頻年遭賊蹂躪，水販時(shí)梗，常有手握金珠而餓死者，可悲也?！?/p>