劉楚

一般認(rèn)為，青春片通過(guò)影像書(shū)寫(xiě)的是青春男女的人生經(jīng)歷和故事、生命情緒和心態(tài)。近年來(lái)，自九把刀執(zhí)導(dǎo)的《那些年，我們一起追過(guò)的女孩》（2012年1月6日在中國(guó)內(nèi)地上映）和趙薇執(zhí)導(dǎo)的《致我們終將逝去的青春》（2013年4月26日在全國(guó)公映）電影票房大賣，青春概念大熱以來(lái)，內(nèi)地電影市場(chǎng)上青春商業(yè)片呈爆發(fā)性生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，掀起拍攝、上映、觀影和討論的持續(xù)熱潮。筆者認(rèn)為，電影作為機(jī)械復(fù)制時(shí)代的產(chǎn)物，將之放在創(chuàng)作-接受的視域下對(duì)它進(jìn)行考察，不失為一個(gè)好的生發(fā)點(diǎn)和切入點(diǎn)。本文擬從電影創(chuàng)作、傳播、接受三方面對(duì)近五年的青春商業(yè)片作較系統(tǒng)的考察和批判，以期初步地揭穿這些青春片商業(yè)運(yùn)作背后所蘊(yùn)含的的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)，并揭示青春片熱生成的社會(huì)心理和社會(huì)機(jī)制。

一、創(chuàng)作：在藝術(shù)與市場(chǎng)之間

這些年來(lái)，內(nèi)地的電影資本更加充分地考慮電影審查等政治因素的規(guī)訓(xùn)，日益講求經(jīng)濟(jì)回報(bào)的市場(chǎng)邏輯，愈加奉行“票房至上”的經(jīng)濟(jì)原則，在此社會(huì)語(yǔ)境下，近年的青春片也主動(dòng)向藝術(shù)商業(yè)片甚至是商業(yè)片靠攏。九把刀、趙薇、韓寒、蘇有朋等初出茅廬、首執(zhí)導(dǎo)筒的年輕導(dǎo)演，囿于自己的人生體驗(yàn)、經(jīng)歷、能力，當(dāng)然首選拍攝門(mén)檻較低、容易練手的青春片。而他們電影票房的巨大成功更刺激中國(guó)電影人紛紛試水青春片市場(chǎng)，而這一市場(chǎng)的確需求巨大，大有可為?！?014年中國(guó)電影觀影人次8.3億，其中19至30歲觀影人群占比超過(guò)五成。換言之，80后、90后觀眾撐起了中國(guó)電影票房的大半壁江山?！雹侔殡S青年市場(chǎng)的崛起，青年群體的精神需求，特別是用影像表征其“青春”的需求也就成為擺在中國(guó)電影創(chuàng)作者面前的巨大機(jī)遇。“在張一白看來(lái)，‘青春是‘消費(fèi)不完的，青春片‘不只是拍給經(jīng)歷過(guò)的人看，也是給正在經(jīng)歷的人來(lái)觀照，未曾經(jīng)歷過(guò)的人來(lái)向往。但青春片絕不是‘逢拍必賺，也需要設(shè)計(jì)和盤(pán)算?！雹龠@些青春商業(yè)片千方百計(jì)地達(dá)到生產(chǎn)和消費(fèi)的同一性，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)低成本、高票房的經(jīng)濟(jì)算計(jì)，對(duì)觀影群體進(jìn)行投其所好的心理算計(jì)。

首先，選擇擁有龐大粉絲群的暢銷青春小說(shuō)、校園小說(shuō)。麥克盧漢在探究電影這一新興的藝術(shù)門(mén)類時(shí)，發(fā)現(xiàn)書(shū)籍和電影具有使讀者和觀眾產(chǎn)生幻覺(jué)的共同點(diǎn)。作家經(jīng)由文字構(gòu)筑一個(gè)思想和藝術(shù)的世界，電影通過(guò)電子媒介構(gòu)筑一個(gè)夢(mèng)幻般的視聽(tīng)世界。引起讀者共鳴的書(shū)，打動(dòng)觀眾的電影，都可能使人產(chǎn)生如癡如醉的想象和身臨其境的幻覺(jué)?！半娪皹I(yè)自身也把自己的一切成就看成是導(dǎo)源于小說(shuō)，這一點(diǎn)不無(wú)道理。電影的拷貝形態(tài)和劇本形態(tài)，都完完全全和書(shū)籍文化糾纏在一起。”[②（第352頁(yè)）這幾年的青春片，充分考慮了電影和書(shū)籍的互動(dòng)，內(nèi)里充滿了確保票房成功的經(jīng)濟(jì)算計(jì)。為了減小票房失敗的風(fēng)險(xiǎn)，青春商業(yè)片的制作方選擇業(yè)已暢銷多年，擁有龐大粉絲群的青春小說(shuō)、校園小說(shuō)。比如《那些年，我們一起追過(guò)的女孩》《萬(wàn)物生長(zhǎng)》《何以笙簫默》《左耳》，這些電影都有同名的暢銷青春小說(shuō)、校園小說(shuō)。這就為電影拍攝提前預(yù)定了龐大的觀眾群，盡力將電影的票房壓力降低到最低程度。

其次，電影元素主打“青春牌”，投合青少年群體的心理和審美訴求。據(jù)稱，在影片《匆匆那年》拍攝過(guò)程中，張一白曾專門(mén)請(qǐng)來(lái)觀影調(diào)查公司，發(fā)現(xiàn)年輕人“喜歡”、“引起共鳴”最多的是校園里的籃球比賽，他于是就立刻強(qiáng)化籃球在電影里所占的比重。①卡林內(nèi)斯庫(kù)在研究現(xiàn)代性的一副面孔“媚俗”時(shí)說(shuō)：“媚俗藝術(shù)家模仿先鋒派只到一定程度，在這一程度內(nèi)，先鋒派的非常規(guī)性被證明是成功的，是被廣泛接受甚至立為范型的。媚俗藝術(shù)就其本性來(lái)說(shuō)，是不可能冒險(xiǎn)去與真正的先鋒主義有任何牽連的。”③（第248-249頁(yè)）藝術(shù)電影勇于進(jìn)行藝術(shù)冒險(xiǎn)，而近五年的青春商業(yè)片為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最大化，在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上則更多地是利用已有的成功經(jīng)驗(yàn)，尤其是對(duì)帶動(dòng)近五年青春片熱的《那些年，我們一起追過(guò)的女孩》和《致我們終將逝去的青春》的內(nèi)容和形式進(jìn)行復(fù)制、模仿，對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)、探索能省則省，這些影片真正覬覦和凝視的是觀眾的錢(qián)包。

于是，我們?cè)谶@一系列的青春商業(yè)片里看到的是內(nèi)容和形式都高度同質(zhì)化、模式化的批量生產(chǎn)。在內(nèi)容上，它們表現(xiàn)的重點(diǎn)不再是家國(guó)情懷和宏大敘事，而是側(cè)重于演繹個(gè)人的小天地和私體驗(yàn)，高中大學(xué)、讀書(shū)上課、課堂操場(chǎng)、畢業(yè)工作、吹牛聊天、喝酒暴力、?？嵫b帥、戀愛(ài)性愛(ài)……影片中的校園初戀高度提純，給觀眾制造純情的想象，而又用性愛(ài)挑逗觀眾凝視的目光。在《萬(wàn)物生長(zhǎng)》中，男主人公在一所醫(yī)科大學(xué)學(xué)醫(yī)，就他的初戀來(lái)說(shuō)充滿了美麗的憂愁感，這段戀情毫無(wú)性愛(ài)的暗示，而在他與柳青這個(gè)“熟女”交往的電影鏡頭中則充滿了曖昧的氣息。這個(gè)自稱勘破生死、尊重生命的醫(yī)科大學(xué)生帶風(fēng)情萬(wàn)種的“熟女”到人體標(biāo)本實(shí)驗(yàn)室里，竟然是挑逗她進(jìn)行富有刺激的性愛(ài)。這些青春商業(yè)片有時(shí)即使在這些小悲歡、小離合之外穿插時(shí)代和社會(huì)的宏大敘事，那也只是作為個(gè)人私體驗(yàn)的背景和掠影，并且將之納入主流意識(shí)形態(tài)的安全修辭領(lǐng)域內(nèi)，比如電影《同桌的你》里，當(dāng)時(shí)讀高中的男主人公夾在人群中參加抗議美國(guó)轟炸我國(guó)駐南斯拉夫大使館的愛(ài)國(guó)集會(huì)游行。宏大敘事之外，這些電影中性、錢(qián)、暴力等欲望符號(hào)過(guò)剩[1]，用以掩飾青春價(jià)值和意義的貧乏。在《匆匆那年》里，男主人公醉酒之后說(shuō)他生平做的一件大事，僅是為了他喜歡的女生在高考時(shí)沒(méi)做一道13分的大題，就足以嚇唬住一群喝酒吹牛的人；在形式上，校園畫(huà)面高度提純，凈化得讓熟悉的校園環(huán)境和校園故事陌生化，仿佛置身人間仙境，即使偶爾夾雜譬如男生宿舍雜亂無(wú)章的電影鏡頭，那也是為了誘使經(jīng)歷類似校園生活的年輕人入戲進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。男女主人公往往挾著主角的光環(huán)被高度美化，美得看不見(jiàn)青春痘和毛細(xì)孔，而有些配角則往往是“矮矬胖”，用以制造笑料和為主角加持光環(huán)。電影中充斥以性曖昧誘發(fā)的笑料、段子，再到似乎飽經(jīng)滄桑、參透人世百態(tài)的抒情化旁白和敘事，一切只為渲染浪漫夢(mèng)幻的氛圍效果，制造充滿感傷而幸福的幻象。有時(shí)制造故作姿態(tài)的充滿荷爾蒙的暴力渲染，以表示青春的在場(chǎng)，對(duì)權(quán)威的象征性反抗和飽經(jīng)世事后的成長(zhǎng)表征。這里常常充滿電影人的意淫和過(guò)往青春缺憾的補(bǔ)償心態(tài)，張一白回憶，他的青春期其實(shí)有些灰暗——高考落榜、感情上當(dāng)備胎，自卑又壓抑。而現(xiàn)在人到中年的他則通過(guò)執(zhí)導(dǎo)青春片來(lái)圓夢(mèng)，既圓自己的夢(mèng)，也圓現(xiàn)實(shí)中觀眾的夢(mèng)。④

二、傳播：在青春和媒介之間

青春這個(gè)年齡段處于童年和成年之間的過(guò)渡階段，人們站在不同的價(jià)值立場(chǎng)對(duì)青春的生存狀態(tài)和生活方式進(jìn)行建構(gòu)。美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)形塑青年人為理想而奮斗的主流價(jià)值觀，而“嬉皮士”一代鼓吹青春叛逆、自由，挑戰(zhàn)中產(chǎn)階級(jí)的主流價(jià)值觀。中國(guó)在以革命為社會(huì)主流價(jià)值的時(shí)代，青春的出路在于像楊沫《青春之歌》所召喚的那樣匯入黨領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)革命潮流中，而新時(shí)代的青春狀態(tài)建構(gòu)則身處權(quán)力場(chǎng)的爭(zhēng)奪中心，各方角力，反復(fù)爭(zhēng)奪。大眾傳媒具有不可忽視的制造話題、建構(gòu)意義的媒體權(quán)力，近五年的青春商業(yè)片積極地挑起與青春有關(guān)的話題，有意無(wú)意地對(duì)青春狀態(tài)和青春意義進(jìn)行建構(gòu)?！缎r(shí)代》建構(gòu)的青春狀態(tài)凸顯的是消費(fèi)社會(huì)——金錢(qián)、物質(zhì)、成功學(xué)和炫耀式消費(fèi)的滾滾浪潮?！缎r(shí)代》里充斥了時(shí)尚雜志式的考究影像和奢華商品裝飾的品味空間，還不忘為自己對(duì)金錢(qián)和物質(zhì)的沉醉，成功學(xué)和炫耀式消費(fèi)的迷戀正名，美其名曰為了青春夢(mèng)想。影片通過(guò)表現(xiàn)青春男女在上海這個(gè)消費(fèi)、時(shí)尚大都市里的成功學(xué)和炫耀式消費(fèi)，以滿足觀眾的物質(zhì)欲望和金錢(qián)帶來(lái)的無(wú)所不能、無(wú)所不有的浪漫遐想。

這些青春片建構(gòu)的青春狀態(tài)除了《小時(shí)代》式的金錢(qián)、物質(zhì)、成功學(xué)和炫耀式消費(fèi)之外，當(dāng)然還有“再不瘋狂我們就老了”（李宇春演唱《再不瘋狂我們就老了》），“孤獨(dú)的人是可恥的”（張楚演唱《孤獨(dú)的人是可恥的》）[2]，“這條路上的你我她”（郁可唯演唱《時(shí)間煮雨》），“這年華青澀逝去”（王菲演唱《致青春》）。這幾句歌詞的內(nèi)容要么用在內(nèi)地近年青春商業(yè)片的營(yíng)銷宣傳，要么在電影中作為背景音樂(lè)、主題曲、片尾曲，總體而言可視為這些青春片對(duì)青春狀態(tài)的建構(gòu)——瘋狂、叛逆、戀愛(ài)、性愛(ài)、友誼和懷舊。電影中的青春男女在校園內(nèi)外都很能瘋很能玩，絕非埋頭苦讀、埋頭苦干的類型，耐人尋味的是，從目前來(lái)看，電影中再表現(xiàn)瘋狂、叛逆也還不敢忤逆高考的合法性和重要性，仿佛高考已成社會(huì)禁忌和底線，不容觸犯。而高考前后的高中時(shí)光和大學(xué)時(shí)光自然可以瘋可以玩，打架、早戀、抽煙、喝酒等元素都有涉及。電影里的性愛(ài)表現(xiàn)也是作為一個(gè)大寫(xiě)特寫(xiě)的賣點(diǎn)，同居、開(kāi)房、墮胎、背叛等情節(jié)被嵌入電影。當(dāng)然，電影里的“這條路上的你我她”式的集體友誼和真誠(chéng)愛(ài)戀也成為打動(dòng)年輕觀眾，煽動(dòng)年輕人情緒的行之有效、屢試不爽的元素。而年華易逝、青春易老激發(fā)的懷舊感更是擊中年輕人甚至是所有人的心懷。電影中虛構(gòu)的青春狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)里真實(shí)的青春狀態(tài)之間的反差，容易使人產(chǎn)生“而那過(guò)去的，終將成為美好回憶”的懷舊感，仿佛過(guò)去的就是好的、值得懷念的，以此反襯和表征現(xiàn)在生活的不如意。于是，社會(huì)中彌漫的懷舊感也逐漸變成公眾話題和時(shí)尚。這些電影制作人、宣傳方想造就的正是人人談青春、個(gè)個(gè)在懷舊的時(shí)尚，把所有個(gè)體向看青春電影、談青春話題的方向和軌道引導(dǎo)，造成不看青春電影，不談青春話題就顯得落伍和另類的社會(huì)氛圍，與此同時(shí)，又通過(guò)看不一樣的青春電影，緬懷別樣的青春以示區(qū)別于平時(shí)枯燥、乏味的生活，也區(qū)別于其他年齡段的人。在此，懷舊也成為時(shí)尚，人懷舊與逐新并存的復(fù)雜心理表露無(wú)遺。

為了確保高票房，這些電影制作方在傳播、宣傳和營(yíng)銷方面做足工夫，他們憑借的是電子信息時(shí)代的全媒介。他們除了動(dòng)用傳統(tǒng)的紙媒、電視廣告之外，還通過(guò)微博等社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行精心策劃、步步為營(yíng)、逐漸滲透的“病毒式”、“爆炸式”營(yíng)銷。并且，他們千方百計(jì)地動(dòng)員明星、偶像、知名影評(píng)人在微博等社交平臺(tái)和其他場(chǎng)合力捧電影，利用明星、偶像、知名影評(píng)人的影響力、號(hào)召力制造話題，動(dòng)員、集結(jié)粉絲。這些明星、偶像有的本身是電影主角，有的則與電影團(tuán)隊(duì)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，共同點(diǎn)是他們都擁有一大批不可低估的粉絲群。對(duì)明星、偶像的消費(fèi)，主要集中在身體、名望等方面。明星、偶像依憑其“高顏值”、“好皮囊”所形成的良好形象和魅力，經(jīng)由影視劇情編碼和形象形塑[3]，對(duì)人們產(chǎn)生一種勸誘式的美學(xué)圖景和欲望情境，成為可以被消費(fèi)的物品中“最美麗的一個(gè)”⑤。當(dāng)然，不能把明星、偶像視為被消費(fèi)的無(wú)辜受害者，相反，他們是消費(fèi)時(shí)代的幸運(yùn)兒，因?yàn)樗麄儽幌M(fèi)的同時(shí)產(chǎn)出了人氣，推高了名望，當(dāng)然也借此收獲了不菲的經(jīng)濟(jì)利益。勒龐認(rèn)為名望是擁有名望者對(duì)迷信名望的人所具有的支配力，他在《烏合之眾》中提到：“名望的特點(diǎn)就是阻止我們看到事物的本來(lái)面目，讓我們的判斷力徹底麻木?！雹捱@些明星借用偶像的光環(huán)和積攢的人氣、名望，以及有些粉絲對(duì)他的敬畏、盲從，推銷這些似是而非、似夢(mèng)似幻、以假亂真的所謂青春電影，有些粉絲則以支持青春電影和青春偶像之名，紛紛掏錢(qián)買票和用腳投票，競(jìng)相涌入電影院。

三、接受：在追捧與批評(píng)之間

鮑德里亞憂心忡忡地認(rèn)為，在這個(gè)消費(fèi)社會(huì)，“無(wú)論何處，在真實(shí)的地點(diǎn)和場(chǎng)所之中，都有完全產(chǎn)自編碼規(guī)則要素組合的一種‘新現(xiàn)實(shí)的替代品”。他將編碼的“新現(xiàn)實(shí)”的替代品稱為“贗象”⑤ ，那么，面對(duì)這些青春商業(yè)片演繹、制造的，經(jīng)過(guò)大眾傳播媒介過(guò)濾、編輯的似是而非、以假亂真的青春“贗象”，我們能否保持審美的適當(dāng)距離？能否保持捍衛(wèi)真實(shí)和理性的清醒態(tài)度？答案似乎不容樂(lè)觀，因?yàn)閷?duì)這些青春商業(yè)片大有追捧者在。正是這些大力追捧的年輕粉絲助長(zhǎng)了近五年來(lái)的青春商業(yè)片熱。郭敬明的《小時(shí)代》即是例證，電影已拍到第四部，從內(nèi)容到形式高度同質(zhì)化，但他挾著龐大的粉絲群和對(duì)粉絲審美觀的迎合，票房仍然居于高位。

“‘大眾審美觀（popular aesthetic）（這里引號(hào)表示這是一種‘自在而非‘自為的審美觀）是以肯定藝術(shù)與生活之間的連續(xù)性為基礎(chǔ)的……”⑦（第48-49頁(yè)）布爾迪厄這里所言的“大眾審美觀”是指，大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的是那些符合他們的審美趣味，滿足他們的心理訴求，能與他們的生活聯(lián)結(jié)甚至是存在連續(xù)性、同一性的“藝術(shù)”，而非那些高度風(fēng)格化、形式化的探索性藝術(shù)。如今大眾文化已崛起為這個(gè)時(shí)代空前強(qiáng)勢(shì)的文化，日常生活審美化，審美的日常生活化，人在日常生活中已難以拉開(kāi)距離地進(jìn)行審美，在審美時(shí)也難以離開(kāi)自己所處的日常生活。我們已經(jīng)很難分清是大眾審美觀建構(gòu)了大眾文化的媚俗姿態(tài)，還是大眾文化的媚俗姿態(tài)建構(gòu)了大眾審美觀這樣一個(gè)類似“雞生蛋還是蛋生雞”的發(fā)生學(xué)問(wèn)題，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，大眾審美觀和大眾文化的媚俗姿態(tài)達(dá)成了默契的協(xié)商式共謀和交互式影響。

具體到本文要分析的青春商業(yè)片，這些電影的制作人對(duì)觀眾的審美訴求和心理需求百依百順，他們也極力為觀眾獻(xiàn)上他們急需的心靈雞湯和想象性的青春盛宴。觀影時(shí)，許多觀眾尤其是年輕觀眾在這些青春商業(yè)片編碼、營(yíng)造的青春“贗象”里難以辨別出它們與真實(shí)生活的距離，誤認(rèn)為它們體現(xiàn)了真實(shí)的青春和生活，或者認(rèn)為真實(shí)的青春和生活就應(yīng)該是這個(gè)樣子的，而對(duì)其傾情投入、全力追捧，甚至對(duì)其進(jìn)行模仿，用以建構(gòu)自己的青春狀態(tài)。這些電影里鼓吹、營(yíng)構(gòu)的瘋狂、叛逆乃是主流社會(huì)、整個(gè)人生和日常生活中稀缺的資源和價(jià)值，青春式的戀愛(ài)和友誼也是年輕人乃至是所有人渴望和珍視的價(jià)值。當(dāng)韶華易逝的時(shí)間感覺(jué)和社會(huì)責(zé)任、規(guī)范、壓力不可避免地圍繞著人們的時(shí)候，人們就會(huì)感到青春當(dāng)中美好的事物和價(jià)值受到威脅，為此而感到焦慮、恐慌。而躲在這些青春商業(yè)片構(gòu)筑的夢(mèng)幻里，年輕人則可以留下并回味這稍縱即逝的美好回憶，暫時(shí)逃避隨著年歲漸長(zhǎng)在現(xiàn)代社會(huì)中與日俱增的焦慮和壓力感。

在此需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，觀眾不是鐵板一塊，也不是完全被人操弄的“木頭人”。這里不是要制造布爾迪厄所說(shuō)的審美鑒賞力的階層區(qū)隔，不是對(duì)別人觀影的品味和選擇指手畫(huà)腳，當(dāng)然也不是要“棒殺”這些青春商業(yè)片，更不是如鮑曼所說(shuō)文化精英在后現(xiàn)代失去“立法者”地位之后的身份焦慮。對(duì)近年來(lái)內(nèi)地出現(xiàn)的青春商業(yè)片，誰(shuí)都有診斷、批評(píng)的權(quán)利和責(zé)任，知識(shí)分子當(dāng)然概莫能外。借鑒菲斯克對(duì)電視符碼的分析，電影符碼也包括相互遞進(jìn)的三個(gè)層次：（1）人們?cè)陔娪爸锌吹降慕?jīng)過(guò)編碼后的現(xiàn)實(shí)；（2）電影通過(guò)對(duì)技術(shù)符碼的應(yīng)用，展示出屬于自己的敘述方式；（3）電影符碼與意識(shí)形態(tài)符碼相互結(jié)合。⑧觀眾有必要透過(guò)青春商業(yè)片的符碼和敘述方式，認(rèn)識(shí)到這些電影表現(xiàn)的并非客觀存在的真實(shí)青春，并認(rèn)識(shí)到它們與主流意識(shí)形態(tài)和商業(yè)意識(shí)形態(tài)媾和、共謀的實(shí)質(zhì)。在青春神話還在繼續(xù)書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，在“棒殺”與“捧殺”之外，我們對(duì)青春片還需要地理性地思考和評(píng)判。同時(shí)還需要思考的是劉心武在評(píng)論姜文那部青春電影《陽(yáng)光燦爛的日子》所提醒和擔(dān)心的問(wèn)題：“文革”時(shí)人們忙于階級(jí)斗爭(zhēng)，孩子們的身體、欲望在成長(zhǎng)，而理性卻處于大人們疏于引導(dǎo)的缺位狀態(tài)，今天身處消費(fèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)大潮之中，人們忙于賺錢(qián)，孩子們的身體、欲望同樣在成長(zhǎng)，他們的理性建設(shè)是否仍然被忽略了呢？⑨

四、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)近五年青春商業(yè)片的藝術(shù)品質(zhì)較低卻票房高漲的悖論，有一個(gè)現(xiàn)象耐人尋味，人們對(duì)青春商業(yè)片盡管批評(píng)得很有道理，它的粉絲也會(huì)形成一種報(bào)復(fù)性的觀影心理，最后它的票房仍然有增無(wú)減，形成“越罵越紅火”的奇特景觀。于是，“被罵”也成為青春商業(yè)片的一種傳播和營(yíng)銷方式，在電影上映前和上映時(shí)，有些青春商業(yè)片的營(yíng)銷方也會(huì)掀起“罵戰(zhàn)”，擴(kuò)大電影的影響力。這應(yīng)和了麥克盧漢在論述廣告時(shí)所提到的一個(gè)現(xiàn)象，人們揭露和抗議廣告的虛假性最終卻反而幫助廣告的營(yíng)銷傳播，對(duì)此奇妙而不失幽默的現(xiàn)象，他寫(xiě)到：“正如絕對(duì)禁酒者是釀酒人的天賜恩主，道德審檢人是書(shū)籍和電影的天賜恩主一樣?？棺h者是最好的喝彩人和最大的加速器。”②內(nèi)地的青春電影未完成也未終結(jié)，仍然處于探索的階段，青春片熱也仍然還在持續(xù)中，在以后的創(chuàng)作過(guò)程中制片方如何理性地吸收有價(jià)值的批評(píng)，以求在創(chuàng)作中提高電影從內(nèi)容到形式、從人文精神到電影技法的品質(zhì)，這是一個(gè)需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題；有建設(shè)性的批評(píng)如何不被營(yíng)銷方所含納和利用，也是批評(píng)者需要注意的問(wèn)題。

注釋

[1] 有網(wǎng)友總結(jié)，青春片有三寶：墮胎、車禍、愛(ài)情難到老。同時(shí)這些青春片里充滿了紙醉金迷的沉醉感，《小時(shí)代》就是顯例。

[2] 《孤獨(dú)的人是可恥的》是搖滾歌手張楚1994年5月發(fā)行的專輯里的一首搖滾歌曲，歌詞充滿了青春叛逆而渴望溫暖的氣息，把這首搖滾歌曲挪用于青春商業(yè)片《萬(wàn)物生長(zhǎng)》，搖滾樂(lè)的叛逆性被商業(yè)片的媚俗姿態(tài)所含納，歌曲被用于性的欲望挑逗。

[3] 本雅明在《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩(shī)人》中說(shuō)：“英雄并不是英雄——他只是英雄的扮演者?！庇么苏f(shuō)法為偶像祛魅、解碼，那么可以說(shuō)“偶像只是那個(gè)扮演偶像的普通人”。

參考文獻(xiàn)

① 李邑蘭.批量生產(chǎn)·私人定制：青春片大爆炸[N].南方周末，2015-4-16.

② [加]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸[M].何道寬譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2003.

③ [美]馬泰·卡林內(nèi)斯庫(kù).現(xiàn)代性的五副面孔[M].顧愛(ài)彬、李瑞華譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2002.

④ 葛亮亮，鞏育華.導(dǎo)演張一白：青春片是對(duì)歷史的補(bǔ)償[EB].http/cul.sohu.com/20141223/n407200430.shtml

⑤ [法]讓·鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].劉成富，全志鋼譯.南京：南京大學(xué)出版社，2008.

⑥ [法]古斯塔夫·勒龐.烏合之眾：大眾心理研究[M].馮克利譯.北京：中央編譯出版社，2014.

⑦ [法]皮埃爾·布爾迪厄.區(qū)分：鑒賞判斷的社會(huì)批判[A].羅鋼，王中忱主編.消費(fèi)文化讀本[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

⑧ [美]約翰·菲斯克.電視文化[M].祁阿紅，張?chǎng)H譯.北京：商務(wù)印書(shū)館， 2005.

⑨ 劉心武.“大院”里的孩子們[J].讀書(shū)，1995，（3）.