齊　磊　趙旭東

?

無極剪紙藝術著作權保護研究

齊磊趙旭東

摘要：無極縣是著名的剪紙藝術之鄉(xiāng)，位于河北省石家莊市，無極剪紙盛行于明清時期，是第一批通過的石家莊市非物質文化遺產之一，華北平原中部地區(qū)的民間傳統(tǒng)文化之一。無極剪紙作為非物質文化遺產是值得我們認真對待與研究的，本文的寫作旨在對無極剪紙藝術進行著作權保護研究，提出一條符合無極剪紙的可持續(xù)發(fā)展道路，讓無極剪紙的發(fā)展在法律的保護下更加健康的發(fā)展。當前國家積極倡導發(fā)展文化產業(yè)，挖掘文化資源，這為無極剪紙的發(fā)展提供了政策保障。[1]

關鍵詞：著作權剪紙；非物質文化遺產

一、無極剪紙的歷史淵源和價值分析

無極剪紙藝術歷史悠久，從清初時起，無極人就有貼窗花、剪年福、做花燈的風俗習慣。無極剪紙更是以自身的獨特的魅力，吸引了一代又一代人去學習，去喜愛。無極剪紙歷盡磨難但是終究堅持下來，無極因此也成為著名的剪紙之鄉(xiāng)。

(一)無極剪紙的歷史淵源

無極縣地處冀中平原，北望京畿，南臨滹沱，西依太行山，古時名為苦陘、毋極,唐代之后更名為無極。在正月十五這一天，選一些優(yōu)秀的花燈作品，組成花燈隊伍走街串巷的進行表演，在表演的過程中人們不單單是欣賞花燈，更重要的是品味花燈上的剪紙圖案。在鬧燈會的廣泛影響下，無極剪紙也逐漸被人們所熟知，無極剪紙也逐漸成為一種新的藝術風格。[2]

同時，在剪紙的裝裱上大量運用現(xiàn)代科技，讓這些剪紙看起來十分的精美，贏得了國內外的好評。無極剪紙以一種積極的姿態(tài)，在不斷學習其他區(qū)域的剪紙成果，同時自身也在不斷創(chuàng)新，讓無極剪紙在當代繼續(xù)保持活力，保持屬于自身的特色，無極剪紙的發(fā)展需要每位剪紙藝人的精心的呵護，無極剪紙才能闖出自己的“一片天”，在國內甚至國際的剪紙市場上占據(jù)一席之地。

由于近年來政府才開始重視非物質文化遺產，同時，人們對于民俗文化的傳承與保護漸漸開始了解。無極剪紙建國后的發(fā)展更離不開一位民間藝人，那就是牛世民。他從小酷愛剪紙，對剪紙藝術如癡如醉，他在繼承前人的基礎上，不斷對傳統(tǒng)剪紙方式進行創(chuàng)新。

(二)無極剪紙著作權價值體現(xiàn)

我國《著作權法》中規(guī)定了作品的概念，即文學、藝術、科學領域內具有獨創(chuàng)性并能以某種有形形式復制的智力創(chuàng)作成果。剪紙藝術的形式符合民間文學藝術作品的特征。剪紙藝術是我國重要的非物質保護遺產，集中體現(xiàn)了某一區(qū)域的風俗人情。但是無極剪紙藝術著作權的保護卻十分的落后，小型的剪紙工廠未經作者的同意，大規(guī)模的取用剪紙圖案。

二、無極剪紙藝術的著作權保護存在的問題

(一)無極剪紙藝術著作權保護立法問題

無極剪紙藝術從民間逐漸走向展臺，還有一部分走向了國際，前奧委會主席薩馬蘭奇和現(xiàn)任奧委會主席羅格均收藏了無極剪紙的作品。但是我國民間文學藝術作品的法律保護卻十分的薄弱，剪紙藝術作品的保護主要體現(xiàn)在下列幾部法律之中：《中華人民共和國著作權法》第6條規(guī)定：“民間文學藝術作品的著作權保護辦法由國務院另行規(guī)定?！薄秱鹘y(tǒng)工藝美術保護條例》是從保護傳統(tǒng)工藝美術的角度進行保護，但是未從保護剪紙藝術作品的著作權的角度進行保護，作者的權利得不到完整地保護，作者進行維權十分的困難。

(二)無極剪紙藝術傳承人保護力度缺乏

當代中國乃至世界科學技術正處于飛速發(fā)展的時期，科學技術的應用十分的廣泛，已經涉及到社會各個領域。在無極剪紙剪法改革上，無極剪紙正在被現(xiàn)代技術改變。許多民間藝人構圖開始使用計算機，雖然這樣方便、花樣多，但是在這些制作過程中，傳統(tǒng)的手工制作由于繁瑣，費時，漸漸在被計算機取代。

(三)政府制定無極剪紙藝術保護的地方性法規(guī)和規(guī)章落后

河北省在關于無極剪紙的法律保護上仍然有所欠缺，無極剪紙的保護工作不容樂觀。關于專門針對無極剪紙發(fā)展的專門法規(guī)尚未出臺，這也給無極剪紙的正規(guī)化發(fā)展造成了不利的影響。政府管理上的問題使無極剪紙的發(fā)展只是停留在了表面，而沒有進行更深層次的保護。政府應當做好政策宣傳，讓群眾明白民間文學藝術作品保護的重要性。對于這些民間藝術的發(fā)展，不只是追求其利潤，更重要的是實現(xiàn)這些藝術品內在的價值和發(fā)揚藝術品傳播歷史文化的使命。[3]

三、無極剪紙藝術法律保護的建議

隨著社會經濟的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，人們對于精神生活的需求不斷增加，文化消費不斷增長，人們越來越注重自己內心的愉悅。而對于傳統(tǒng)民間藝術的可持續(xù)發(fā)展需要走的是一條法律保護的道路。實現(xiàn)法律保護是保護民間藝術發(fā)展的重要前提，而且通過法律保護對于我國提高整體文化產業(yè)的競爭力有很大的推進作用。

(一)無極剪紙藝術作品權利主體的劃定

無極剪紙的發(fā)展是離不開老藝人的，保護好老藝人的手藝，發(fā)現(xiàn)新的有潛質的新藝人，從而實現(xiàn)無極剪紙的可持續(xù)發(fā)展。同時，針對無極剪紙藝人的著作權保護更是對剪紙藝人的一種激勵，著作權權利主體無法確定，權利保護就無從談起。在2014年(征求意見稿)中，提出了民間文學藝術作品的著作權屬于特定的民族、族群或者社群。

(二)明確無極剪紙的保護期限

無極剪紙作品保護期限的確定有利于無極剪紙藝術的流傳以及現(xiàn)階段的保護，國家版權局在2014年(征求意見稿)中提出了民間文學藝術作品的保護期限，即“民間文學藝術作品的著作權的保護期不受時間限制?！边@種保護期限的設置方式有利于保護無極剪紙藝術的健康發(fā)展，由于民間文學藝術作品本身的特殊性，這種設置方式相對來說比較科學。但是筆者認為，在這個措施的保護基礎之上應當加入特殊情況下保護期限能夠縮短，只有這樣才能讓無極剪紙藝術更好的流通，更好的去適應社會主義市場經濟的發(fā)展。[4]

(三)無極剪紙法律保護需要充分借鑒國外經驗

在《伯爾尼公約》第十五條第四款中：“民間文學藝術作品的原始著作權應歸國家或者相關民族的有關機構”。明確民間文學藝術作品的權利主體、客體及保護期限，有利于保護他們的知識產權，弘揚我國民間文學藝術作品。作為當代大學生，針對無極剪紙的發(fā)展與保護，我們不僅要注重國內政府的保護，同時要積極吸取國外先進的保護經驗，讓國外的先進經驗在我國生根發(fā)芽。

四、結語

保護非物質文化遺產的力度不能縮減，同時，保護剪紙藝術可持續(xù)發(fā)展也是當代剪紙產業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展的前提。我們要正視無極剪紙存在的問題，做到具體問題具體分析，讓無極剪紙的發(fā)展去適應當代經濟的發(fā)展。

隨著市場經濟的快速發(fā)展，保護非物質文化遺產的呼聲越來越高，非物質文化遺產的保護和發(fā)展已經進入到國家發(fā)展戰(zhàn)略當中。剪紙藝術屬于非物質文化遺產的范圍，同時剪紙藝術也是傳統(tǒng)的文化資源，合理利用文化資源，讓資源轉化為效益，這樣才是剪紙藝術產業(yè)化的精髓所在。保護無極剪紙藝術的活力，實現(xiàn)無極剪紙的可持續(xù)發(fā)展，無極剪紙的發(fā)展受到政府和人民群眾的關心，相信無極剪紙在共同努力下，繼續(xù)向前發(fā)展，立足全國剪紙藝術市場，綻放屬于自己的光輝色彩。(作者單位：河北經貿大學院)

參考文獻及注解：

[1]呂慶華.文化資源與產業(yè)開發(fā)[M].經濟日報出版社，2013年版

[2]宋曉蕊.山東高密剪紙藝術產業(yè)化發(fā)展研究[D]濟南：山東大學,2012：263

[3]馬銀文.中國民俗藝術大全[M].中國三峽出版社，2011年版]

[4]王忠興.中國非物質文化遺產剪紙藝術的知識產權保護[J].華東交通大學學報，2012：10-20

作者簡介：齊磊(1988-)男，漢族，河北新樂市人，碩士研究生在讀，河北經貿大學院，專業(yè)：法碩。趙旭東(1991-)男，漢族，河北石家莊市無極縣人，碩士研究生在讀，河北經貿大學院，專業(yè)：法碩，研究方向：知識產權。