是井下廣泛應(yīng)用的無極繩絞車運(yùn)輸系統(tǒng)卻普遍面臨保護(hù)、通訊等裝置缺失,絞車依靠三聯(lián)按鈕控制電機(jī)實(shí)現(xiàn)啟?？刂?無法實(shí)現(xiàn)絞車安全高效運(yùn)行[1-4]。山西某礦井下輔助運(yùn)輸廣泛使用無極繩絞車,但是由于井下輔助運(yùn)輸系統(tǒng)輔助、運(yùn)輸量大以及輔助運(yùn)輸涉及的安全管理環(huán)節(jié)多等,導(dǎo)致輔助運(yùn)輸系統(tǒng)安全系數(shù)較低且運(yùn)行效率不高。為進(jìn)一步提高無極繩絞車輔助運(yùn)輸效率,礦井決定對無極繩絞車運(yùn)行系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn),確保無極繩絞車安全可靠運(yùn)行。1 無極繩絞車運(yùn)輸系統(tǒng)概況山西某礦開采煤層包括有3號、7

，在“拳”。一、無極、太極、道文化（一）無極、太極文化兩儀拳、太虛拳、八卦掌、大圣拳、八仙拳、哪吒拳、觀音拳等以佛圣道仙命名的拳術(shù)，與兩儀、太虛、八卦、大圣、八仙、哪吒、觀音等有關(guān)系嗎？都知道沒有關(guān)系，都清楚八仙不能用來指導(dǎo)八仙拳練習(xí)，哪吒不能用來指導(dǎo)哪吒拳練習(xí)。太極肘、太極膝、太極掌等等以太極命名的招式，與太極有關(guān)系嗎？沒有。太極拳，與太極有關(guān)系嗎？沒有。太極拳的前身是綿拳、柔拳、十三勢、軟拳、沾綿拳、長拳等，“太極”是后來安上去的。沒有安上“太極”時，

輸送機(jī)外還包括有無極繩絞車、卡軌車、齒輪車等輔助運(yùn)輸設(shè)備。對于無極繩絞車而言，在實(shí)際應(yīng)用中存在啟停過程沖擊較大，且運(yùn)輸速度不穩(wěn)定等缺陷，究其原因在于設(shè)備在調(diào)速功能和控制策略方面存在不足所導(dǎo)致，具體表現(xiàn)為：無極繩絞車電控系統(tǒng)無法實(shí)現(xiàn)無極調(diào)速從而造成沖擊；無法實(shí)現(xiàn)對后續(xù)輸出速度的穩(wěn)定控制[1]。因此，著重針對上述問題對無極繩絞車電控裝置及系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。具體闡述如下：1 無極繩絞車電控系統(tǒng)的總體設(shè)計(jì)為解決實(shí)際需求問題，本文以無極繩調(diào)速為重點(diǎn)完成對電控系統(tǒng)的設(shè)

“太極”連接起“無極”和“人極”，形成一套完整的體系，實(shí)現(xiàn)了儒家的“天人合一”。關(guān)鍵詞太極? 無極? 人極? 系辭一 《太極圖說》上篇的哲學(xué)思想（一）無極太極無極而太極[i]“無極”一詞出于《老子》第二十八章：知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。[ii]《老子》的“無極”是一種哲學(xué)上的本源?？肌皹O”本義，《說文》曰“極，棟也”[iii]。而《尚書》洪范篇亦有“皇建其有極”之句[

太極圖說》首句“無極而太極”，是周郭頤本體論的基礎(chǔ)。對此句的不同理解，引出了朱陸無極太極之辯。朱子訓(xùn)極為“至”，以“無極”為“太極”的修飾語：“不言無極，則太極同于一物，而不足為萬化根本;不言太極，則無極淪于空寂，而不能為萬化根本?！保ā蛾懢艤Y集·與朱元晦》）陸象山則是訓(xùn)極為“中”，以“無極”為周子思想不成熟時的謬論，認(rèn)為既言“太極”又言“無極”是“疊床架屋”：“上面加‘無極字，正是疊床上之床，下面著‘真體字，正是架屋下之屋?！保ā蛾懢艤Y集·與朱元晦》）朱

031304)無極繩絞車是以鋼絲繩作為傳送動力裝置的軌道輸送設(shè)備，在礦井中應(yīng)用逐漸廣泛[1]。通過布置無極繩絞車，不僅可以實(shí)現(xiàn)長距離、重載荷及大傾角等特殊情況下的連續(xù)運(yùn)輸，而且還大幅度減少巷道內(nèi)布置的絞車數(shù)量，顯著降低運(yùn)輸人員勞動強(qiáng)度[2～3]。隨著礦井開采深度的增加，礦井生產(chǎn)地質(zhì)條件出現(xiàn)新的變化，無極繩絞車在使用過程中也面臨一些新的問題，特別是當(dāng)無極繩繩運(yùn)送距離較長、巷道坡度變化較大及載荷較重時，運(yùn)輸用的鋼絲繩張緊力下降明顯，采用液壓油缸伸縮產(chǎn)生的張緊

45000）引言無極繩連續(xù)牽引車作為煤炭綜采工作面輔助運(yùn)輸系統(tǒng)的主要運(yùn)輸設(shè)備，具有結(jié)構(gòu)簡單、維護(hù)方便以及效率高等優(yōu)勢[1]。因此，無極繩連續(xù)牽引車被廣泛應(yīng)用于工作面的輔助運(yùn)輸中。為進(jìn)一步提升無極繩車的運(yùn)輸效率，將遠(yuǎn)程控制策略引入其控制系統(tǒng)中。1 無極繩車存在問題無極繩車作為綜采工作面的關(guān)鍵輔助運(yùn)輸設(shè)備，其能夠根據(jù)實(shí)際生產(chǎn)需求基于單速、雙速以及無級調(diào)速對其運(yùn)行速度進(jìn)行控制。根據(jù)《煤炭安全規(guī)程》的相關(guān)規(guī)定，要求無極繩車運(yùn)輸重型設(shè)備時，其速度應(yīng)控制在0.5～1.

面最有名的一句“無極而太極”的解釋?！?span id="syggg00" class="hl">無極而太極”的“極”是什么意思？朱子在42 歲的時候曾說過，“極”就是“樞極”，“無極”是要表達(dá)出“無聲無臭”的意思。朱子又強(qiáng)調(diào)，“太極”是天地萬物之理，極是理的意思，無極是無形的意思。這樣的解釋是大家都很熟悉的內(nèi)容。張南軒有自己關(guān)于“無極而太極”的思想，他更重視“無極”，解釋方向是從“無極”出發(fā)來說明“太極”，“無極”里面有“太極”?！?span id="syggg00" class="hl">無極而太極”中“無極”的“極”和“太極”的“極”，在朱子的解釋中是不太一致的，他說

摘 要：談起《無極》這部奇幻古裝電影，大眾評論的聲音褒貶不一。但事實(shí)上，電影《無極》不僅是一部商業(yè)化與國際化運(yùn)作的首創(chuàng)之作，而且是顛覆國產(chǎn)電影貧乏想象與內(nèi)涵的嘗試之舉。作為一部體現(xiàn)視覺藝術(shù)的電影，奇幻的服飾內(nèi)涵呈現(xiàn)，是這部影片的點(diǎn)睛之筆。關(guān)鍵詞：電影《無極》;奇異服飾;真善美;藝術(shù)內(nèi)涵1 真善美的內(nèi)涵演繹1.1 真與虛——無極中的滿神電影開頭，小女孩“傾城”在饑腸轆轆中尋求一線生機(jī)。此時，出現(xiàn)一位滿神與之對話。這位滿神身姿飄逸，黑色秀發(fā)向上飄起，發(fā)絲被一懸

■ 文 山音無極球運(yùn)動起源于博大精深的中國傳統(tǒng)文化，“以旋機(jī)為運(yùn)動形式，以圓融為運(yùn)動品質(zhì)”。無極球新型健康運(yùn)動是以無極球?yàn)檫\(yùn)動工具、以“纏繞轉(zhuǎn)”為運(yùn)動方式，通過身體不斷擰裹球體做多維運(yùn)動，達(dá)到松肩旋脊、按摩五臟六腑，從而啟動自身循環(huán)系統(tǒng)之目的。為契合新時代體育事業(yè)發(fā)展要求和人民期待更健康的愿望，推動大眾體育與傳統(tǒng)文化互融共促發(fā)展的具體實(shí)踐，國家體育總局社會體育指導(dǎo)中心將無極球運(yùn)動正式立項(xiàng)列為第28個全民健身項(xiàng)目。這是一項(xiàng)來源于傳統(tǒng)文化，經(jīng)創(chuàng)新和發(fā)展，集健身

劉乃維摘要：《無極》的敘事藝術(shù)中包含著諸多超越性和寓言性，在解構(gòu)視角下的藝術(shù)解讀中，可以看到《無極》的符號系統(tǒng)及其運(yùn)動流變的過程表征的現(xiàn)代人的精神困境，《無極》給予了對于精神困境的映射，以及對于困境的思考。關(guān)鍵詞：《無極》;解構(gòu);精神困境;符號《無極》上映于2005年，其英文標(biāo)題為The Promise，一定程度上揭示了電影的主題及其架構(gòu)。雖然票房成績不佳，但是卻不影響對于《無極》的解讀。以解構(gòu)主義的視角看《無極》，從電影敘述的框架中抽離出來，關(guān)照形式符號

摘要：無極從炁里產(chǎn)生，太極是兩個無極撓場方向相反旋轉(zhuǎn)的組合體，撓場象兩個空心漏斗不停旋轉(zhuǎn)著，各有不同梯度的密度與顏色層次，每層有平行分隔線，有強(qiáng)弱引力，有電磁場，兩倍以上太極的疊加是物質(zhì)構(gòu)成的普遍規(guī)律，太極撓場是構(gòu)成物質(zhì)世界的基本單元，不斷運(yùn)動變化的太極創(chuàng)造了世間萬物。關(guān)鍵詞：炁;無極;太極;撓場;引力;電磁場;疊加宇宙是統(tǒng)一的嗎？物質(zhì)世界是怎樣的？宏觀和微觀一致嗎？太極是什么？粒子、電子、原子、星球?yàn)槭裁磿赞D(zhuǎn)？帶著這些問題，本人作了一些思考推理，寫出下

懷民；舞蹈作品；無極【中圖分類號】J705 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A引言舞蹈構(gòu)圖是舞蹈語言在舞蹈舞臺上存在和呈現(xiàn)的方式，也是舞蹈在時間、空間中的動態(tài)結(jié)構(gòu)，一般指舞蹈者在舞臺空間的運(yùn)動線和畫面造型，是舞蹈作品的重要表現(xiàn)手段之一。西方現(xiàn)代舞在與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合下誕生了具有中國元素的現(xiàn)代舞風(fēng)格，符合中國舞蹈在構(gòu)圖上充分體現(xiàn)“圓”的構(gòu)圖原則和意象特質(zhì)的特點(diǎn)。本文將著重從圓的形態(tài)、特征性、豐富性以及結(jié)合“圓”的哲學(xué)思想分析林懷民作品中舞蹈構(gòu)圖的運(yùn)用，以期舞者與編創(chuàng)者們更直

企業(yè)應(yīng)當(dāng)高度重視無極繩絞車應(yīng)用方案規(guī)劃，包括無極繩絞車位置的布置、無極繩巷道拐彎段、無極繩車場道岔等方面的優(yōu)化設(shè)計(jì)，以便使無極繩絞車的優(yōu)勢能夠充分發(fā)揮出來，穩(wěn)固順暢以及高效的運(yùn)送煤礦資源，為提高煤礦開采量創(chuàng)造條件。因此，科學(xué)合理地規(guī)劃與實(shí)施無極繩絞車有利于提高煤礦開采質(zhì)量和效率。1 無極繩絞車工作原理及技術(shù)優(yōu)點(diǎn)無極繩絞車是通過點(diǎn)擊提供牽引動力，憑借變速箱或者減速機(jī)以及漸開線圓柱正齒輪實(shí)現(xiàn)動力傳動，再由滾筒旋轉(zhuǎn)過程中與鋼絲繩產(chǎn)生的摩擦牽引鋼絲繩運(yùn)動，從而使車

（25分）狂士鄭無極凌鼎年秋風(fēng)起了，秋雨下了。風(fēng)吹竹葉，雨打芭蕉。因了這風(fēng)聲、雨聲，巷深軒似乎愈發(fā)靜謐了，這樣的時候，鄭無極是最來精神的，往往抿幾口黃酒，吟幾首古人詞曲，然后鋪紙?jiān)P，或山水或花鳥，信筆涂去，隨意勾勒，那山那水，那花那鳥，看著也舒服。情緒來時，再題詩題詞于畫上，待印章一蓋，保證人見人夸，人見人愛。鄭無極外號為“鄭三絕”，所謂書、字、詩三絕。他也自認(rèn)為婁城獨(dú)步，無人能及。這他不謙虛，也用不著謙虛。他畫室里掛的就是自撰自書的條幅“驕傲使人進(jìn)步，

家的智慧，提出了無極太極等概念，在闡述了宇宙觀的同時，又提出了人生道德論，主張人們守靜去欲，順其自然?！娟P(guān)鍵詞】《太極圖說》；無極；主靜一、《太極圖說》概述最初認(rèn)識周敦頤，是在語文課本里學(xué)到他的《愛蓮說》，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖?！盵1]，這兩句詩至今令我記憶猶新。后來接觸了哲學(xué)后才發(fā)現(xiàn)，周敦頤不僅是個詩人，更是一個理學(xué)家，是宋明理學(xué)的開創(chuàng)者。他的《太極圖說》，吸收了《易經(jīng)》中的太極陰陽等概念和老莊的智慧，融攝佛道學(xué)說于儒，闡釋了他的宇宙觀

）淺析綠色光源—無極燈田巖齡（內(nèi)蒙古伊泰化工有限責(zé)任公司，內(nèi)蒙古鄂爾多斯 017400）簡單介紹了無極燈的工作原理及分類,對無極燈的性能優(yōu)點(diǎn)、與LED燈的互補(bǔ)及應(yīng)用發(fā)展進(jìn)行了闡述。無極燈;電磁感應(yīng);節(jié)能;光效;光衰由于無極燈具有高效、長壽命及節(jié)能環(huán)保等優(yōu)勢，成為人們致力研究和發(fā)展的新型光源取代傳統(tǒng)光源。1 無極燈的工作原理無極燈（也稱電磁感應(yīng)燈）的工作原理，是基于氣體放電和電磁感應(yīng)兩個原理相結(jié)合，用電磁感應(yīng)耦合代替了電極放電，使燈管內(nèi)的氣體電離產(chǎn)生等離子體

嘴角上揚(yáng)道：“白無極！”“江南士子白無極，長安公主李素衣”，這是一句諺語，指的是江南白無極的笛音，和長安大唐九公主李素衣的琵琶，都是獨(dú)一無二的。一直，我暗暗想，白無極是一個什么樣的人?。楷F(xiàn)在，我終于看到他了。是的，他有著江南一般的靈秀，江南一般的典雅。白無極的笛音，是江南山水潤澤出來的，是花香芳草流蕩出來的。月夜下，笛音響起，一串音符流蕩出來，飄灑到空中。他笑著說：“笛音，應(yīng)在月夜里吹響。這樣才有靈性。”他還告訴我，琵琶，應(yīng)與笛音相配，才柔媚才清亮，才悠然

奮起！把實(shí)權(quán)從高無極手中奪回來！高無極是個太監(jiān)，同時也是太后跟前的大紅人。五年前，先皇駕崩，太子容涵登上皇位，太后以皇帝年幼為由，垂簾聽政。表面上看起來是太后的天下，然而，太后倔強(qiáng)古板，誰的諫言都不聽，唯獨(dú)聽高無極的，因?yàn)楦?span id="syggg00" class="hl">無極長得帥。因此，整個大梁王朝的實(shí)權(quán)，實(shí)際掌握在高無極手上。容涵身為皇上，表示氣死我了，不能忍！容涵不止一次想把高無極干掉，可惜高無極命大，無數(shù)次都躲過了。這天，容涵無計(jì)可施之下，決定把高無極約來談?wù)?。御書房里，容涵抬頭挺胸地坐在龍椅上

左單勢該組動作由無極勢（起勢）+高馬步雙抱掌+左扭步雙抱掌+左扭步左+無極勢（收勢）5個動作組成。長期堅(jiān)持練習(xí)該組動作，能使人體元?dú)庥上露县灤┙?jīng)脈，是補(bǔ)中益氣的保健法。特別適合脾胃、腎臟虛弱及高血壓、神經(jīng)衰弱及風(fēng)濕痛等患者習(xí)練。1.無極勢（起勢）（1）并步兩腿并攏，腳尖向前，兩手自然下垂，抬頭挺胸，目視前方，呈立正姿勢站立。（圖1-1）【要點(diǎn)】要求兩腿并攏要緊，目視前方要有神。（2）高馬步反無極左腳向左橫向開立，從腳尖到腳掌最后到腳跟依次落地呈“開立步”

齊　磊　趙旭東?無極剪紙藝術(shù)著作權(quán)保護(hù)研究齊磊趙旭東摘要：無極縣是著名的剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)，位于河北省石家莊市，無極剪紙盛行于明清時期，是第一批通過的石家莊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，華北平原中部地區(qū)的民間傳統(tǒng)文化之一。無極剪紙作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是值得我們認(rèn)真對待與研究的，本文的寫作旨在對無極剪紙藝術(shù)進(jìn)行著作權(quán)保護(hù)研究，提出一條符合無極剪紙的可持續(xù)發(fā)展道路，讓無極剪紙的發(fā)展在法律的保護(hù)下更加健康的發(fā)展。當(dāng)前國家積極倡導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，挖掘文化資源，這為無極剪紙的發(fā)展提供

，進(jìn)一步闡明了“無極、太極”之說蘊(yùn)含的儒家義理，維護(hù)了周敦頤的理學(xué)宗師地位。此外他還在江州講學(xué)，關(guān)注九江的濂溪文化，將踐行濂溪之德作為自我提升及教導(dǎo)他人的重要目標(biāo)，致力于傳播周敦頤的思想，擴(kuò)大了周敦頤的影響。關(guān)鍵詞：吳澄；周敦頤；太極；無極一 力辨“無極”“太極”之說，維護(hù)周敦頤的宗師地位周敦頤在后世被視為“理學(xué)鼻祖”、“理學(xué)宗師”，但他的地位并非從一開始就得到了確認(rèn)，而是經(jīng)歷了一個較長的演變過程。在這一過程中，作為元代儒學(xué)代表人之一的吳澄起到了重要的推動

)?古代學(xué)術(shù)思潮無極、太極、道本體淵源新探張霞,鄭炳心(山東理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 淄博255000)摘要：老子提出“道”是宇宙的本體，因“道可道，非常道”，為描述“道”，老子又提出“無”“無極”的概念。周敦頤的《太極圖說》認(rèn)為無極生太極，但朱熹為建立理學(xué)思想體系的需要，將無極與太極改造成相互說明的關(guān)系。在科學(xué)昌明的時代，面對現(xiàn)代宇宙論的發(fā)展，綜合研究中國哲學(xué)的本體思想，發(fā)現(xiàn)：朱熹的無極太極之說對現(xiàn)代宇宙論的本體思想無融通之處。然而無極生太極、道生

33300）淺談無極繩絞車在礦井中的應(yīng)用胡福存（琿春礦業(yè)（集團(tuán)）有限責(zé)任公司英安煤礦，吉林琿春 133300）以往的煤礦生產(chǎn)作業(yè)中采用的運(yùn)輸工具大多為小絞車，然而在運(yùn)輸過程中，小絞車逐漸暴露出了其人力、物力投入大、需要多次轉(zhuǎn)運(yùn)、增加生產(chǎn)負(fù)擔(dān)等諸多不足。為更好地解決這一問題，無極繩絞車應(yīng)運(yùn)而生，并日益在煤礦生產(chǎn)作業(yè)中得到廣泛應(yīng)用，給煤礦的生產(chǎn)作業(yè)帶來了非常多的便利。文章簡要介紹了無極繩絞車及其組成部分，并詳細(xì)論述了無極繩絞車在煤礦生產(chǎn)中的應(yīng)用。無極繩絞車 煤

00176）高頻無極燈的EMI淺析趙熠晨 唐雪瑾 張艷艷（中國家用電器研究院 北京 100176）本文介紹了高頻無極燈的構(gòu)造、工作原理以及與傳統(tǒng)光源相比存在的優(yōu)勢。根據(jù)高頻無極燈的工作原理，結(jié)合電氣照明和類似設(shè)備的無線電騷擾特性對其進(jìn)行了電磁兼容的EMI檢測及分析。高頻無極燈；工作主頻；EMI檢測在漫長的電力產(chǎn)生光源的發(fā)展歷程來看，光源的發(fā)展已走過三代，如今隨著科技的進(jìn)步，新的光源不斷推廣，其中無極燈為新興的第四代光源之一也逐漸被大家所關(guān)注，在市場上逐漸普

】計(jì)算機(jī)協(xié)奏曲《無極》之所以能夠成為一部成功的電子音樂作品，先進(jìn)的電子音樂技術(shù)應(yīng)用和獨(dú)特的創(chuàng)作手法必不可少。作品《無極》通過“實(shí)時”控制技術(shù)的應(yīng)用，可以實(shí)現(xiàn)演出現(xiàn)場實(shí)時調(diào)整混響、延時等效果器參數(shù)，使揚(yáng)聲器中處理過的聲音與舞臺上的演奏員演奏出的真實(shí)樂器的直達(dá)聲相呼應(yīng)，能夠在演出現(xiàn)場實(shí)時產(chǎn)生豐富的聲場變化，為觀眾營造一個動態(tài)的、多樣化的音樂視聽環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了交互式音樂演奏形態(tài)的創(chuàng)作手法。【關(guān)鍵詞】電子音樂 ?實(shí)時 ?控制計(jì)算機(jī)協(xié)奏曲《無極》是中國作曲家王寧受法國

的本體論，分別是無極、太極、人極。無極本體論承襲了先秦道家的道本體論而缺乏理論創(chuàng)新，又在其與太極的關(guān)系上，有語義不明的問題；太極的本體論地位則在《太極圖說》中難以找到充足文本依據(jù)；人極與無極太極的派生關(guān)系沒有得到理論論述，同時其中正仁義的特征也難以在無極太極中找到根據(jù)。周敦頤；本體論；無極；太極；人極周敦頤常被視為理學(xué)開山鼻祖。一般認(rèn)為，周敦頤在融合儒釋道三教的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)性地構(gòu)建了一個納宇宙、社會、人生為一體的思想體系。其思想中有三種可能的本體論，無極、

和陸九淵的太極、無極，分析了這兩者對于朱熹和陸九淵各自哲學(xué)體系的重要性。由兩人的不同立場，進(jìn)一步了解不同的本體論所形成的關(guān)于修養(yǎng)問題的不同觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：朱熹；陸九淵；太極；無極一、背景在中國哲學(xué)中，“太極”是象征本源、本體的概念之一。“太極”一詞最早見于《莊子·大宗師》篇，這里“太極”意思是帶有空間意味的最高極限，描述道存在的狀態(tài)，還未具有明確的哲學(xué)含義?！兑住は缔o上傳》也有太極這一詞：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大

學(xué)院淺析朱陸關(guān)于無極而太極之爭論李欣妍陜西咸陽西藏民族學(xué)院宋明時候朱熹的理學(xué)和陸九淵的心學(xué)是當(dāng)時兩個相反的思想主流，朱陸之間的爭論有很多，比如鵝湖之會、尊德性與道問學(xué)之爭、臨川評論之爭、無極太極之辯等。朱熹和陸九淵關(guān)于“無極而太極”的辯論，實(shí)質(zhì)上沒有什么思想史意義，它也只是朱陸之爭的一個附屬品，但同時也反映了朱陸在思想上的根本對立。朱熹和陸九淵關(guān)于“無極而太極”之爭主要是關(guān)于“無極”的爭論，主要是由于朱熹和陸九淵對“極”的理解不同。朱熹；陸九淵；無極；太極

者，真人。真主運(yùn)無極而開眾妙之門，以太極而成萬象之體，超越無極、太極，不落陰陽，其獨(dú)一乎！種子者，乃“無名天地之始，有名萬物之母，其數(shù)一乎！真人者，身雖處于天地間，不被萬物牽制，一心向主，是為不二，其習(xí)一乎！”②。在《清真大學(xué)》一書中他再次從解釋“陶黑得”的角度詳細(xì)闡明認(rèn)識主仆關(guān)系的三個層次即是真一、數(shù)一、體一。在每一個層次中，又各區(qū)分為三個環(huán)節(jié)。比如真一包括本然(Root Suchness)、本分(Root Divide)、本為(Root Act)，這三

007)0 引言無極繩絞車是利用鋼絲繩循環(huán)往復(fù)，牽引固定在鋼絲繩上的車輛或其他裝備前進(jìn)，從而解決礦井輔助運(yùn)輸問題。因其結(jié)構(gòu)簡單，連續(xù)運(yùn)輸，維護(hù)量小的特點(diǎn)，特別是近年來隨著無極繩絞車及其配套技術(shù)水平的提高，無極繩絞車運(yùn)輸越來越受到煤礦的青睞，繩牽引運(yùn)人猴車、繩牽引卡軌車、無極繩軌道牽引車等都是由無極繩運(yùn)輸模式發(fā)展而來的。某礦在試用無極繩絞車，在使用中，無極繩絞車具有多方面的優(yōu)點(diǎn)，因此在礦區(qū)逐步擴(kuò)大了使用范圍及應(yīng)用場合。1 無極繩絞車在礦井生產(chǎn)中的應(yīng)用1.1

日發(fā)布消息，中國無極燈產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟指定實(shí)驗(yàn)室落戶我省工礦及民用燈具產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心(設(shè)在常州)，開創(chuàng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的新型合作模式。無極熒光燈是一種新型節(jié)能照明光源，目前90%以上的無極燈專利技術(shù)在中國。此次無極燈聯(lián)盟指定實(shí)驗(yàn)室放在常州，將在檢測、科研、標(biāo)準(zhǔn)制定等多領(lǐng)域與企業(yè)合作，并為產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展提供技術(shù)支撐和服務(wù)。

從的法則。2、“無極套壺”的創(chuàng)作“無極”二字最早出于老子，是老子用來指稱道的終極性的，是比太極更加原始、更加終極的狀態(tài)。老子的思想是：“無極生太極，太極歸無極”；“無極是本，太極末”；“無極是母，太極是子”；“無極是全，太極是偏”；“無極順而生太極，太極逆而歸無極”。此壺的創(chuàng)意來自于宋朝朱熹和二陸(陸子靜和陸子美)關(guān)于“太極”與“無極”的關(guān)系之爭的典故。其焦點(diǎn)是朱熹認(rèn)為，如果不言無極，則許多人會誤認(rèn)為太極同于一物，“不足為萬物之本”，但是另一方面不言太極，

凱歌曾經(jīng)說過，《無極》你們現(xiàn)在看不懂，以后你們會明白的……1.《無極》里面滿神對傾城(張柏芝)說：“你永遠(yuǎn)都得不到真愛，就算得到也會馬上失去！”2.《無極》里面謝霆鋒對傾城（張柏芝）說：“你毀了我做一個好人的機(jī)會！”3.《無極》里面傾城(張柏芝)對百萬將士說：“你們想看我脫衣服嗎？”后來大家都看到了。

15 日，“中國無極燈產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟”成立大會在京舉行，全國人大環(huán)資委副主任張文臺、中國照明學(xué)會理事長王錦燧出席大會并發(fā)表講話?！爸袊?span id="syggg00" class="hl">無極燈產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟”由中國照明學(xué)會指導(dǎo)、全國高科技節(jié)能減排促進(jìn)中心倡議發(fā)起。成立大會上，無極燈業(yè)界代表企業(yè)成為聯(lián)盟首批成員單位，業(yè)界權(quán)威專家吳初瑜教授當(dāng)選聯(lián)盟首屆理事長。據(jù)介紹，“無極燈”具有長壽命、高效節(jié)能和綠色環(huán)保的顯著特點(diǎn)，使用壽命長達(dá)6萬小時，是普通節(jié)能燈的12倍。我國無極燈研發(fā)能力處于世界領(lǐng)先水平，相關(guān)專利權(quán)主要集中在我國，

我國無極燈研發(fā)在浙江科視電子技術(shù)有限公司獲得重大突破?！皼]有鎢絲不用電極”，使用起來“亮度增一倍，用電省一半”，而且5年不用換(壽命長達(dá)6萬小時以上)，擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的新一代無極燈，技術(shù)水平在國際上居領(lǐng)先地位。這一成果為我國無極燈產(chǎn)業(yè)化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無極燈，突破了傳統(tǒng)光源的發(fā)光原理，是采用電磁場耦合而不需要電極的熒光燈。2010年，浙江科視電子與浙江大學(xué)等院所合作攻關(guān)，承擔(dān)了浙江省重大科技專項(xiàng)“高效節(jié)能環(huán)保型無極燈及其先進(jìn)控制系統(tǒng)的研制與生產(chǎn)”項(xiàng)目。

源發(fā)展的需求高頻無極燈就是通過電磁感應(yīng)原理，綜合運(yùn)用光學(xué)、功率電子學(xué)和磁學(xué)領(lǐng)域的最新科技成果，將電能轉(zhuǎn)化成磁能，再轉(zhuǎn)化成光能的高新技術(shù)產(chǎn)品，已成為國際公認(rèn)的第四代節(jié)能環(huán)保光源，它有高光效、長壽命、高顯色、光線穩(wěn)定等特點(diǎn)，是照明行業(yè)未來發(fā)展的方向之一，是21世紀(jì)最有發(fā)展前景的綠色節(jié)能照明光源。高頻無極燈 (電磁感應(yīng)燈)由電子鎮(zhèn)流器 (電源)、耦合器和泡殼三部分組成。其中耦合器中的磁管或磁條、振蕩電路中的振蕩磁環(huán)和扼流線圈中的高頻磁環(huán)，是無極燈中最關(guān)鍵的元器件

得燈管壽命降低。無極燈沒有了燈絲，這樣，就沒有了節(jié)能燈里的陰極壽命，這也是為什么無極燈的長壽命的一個原因之一。所以決定無極燈壽命的主要就是汞的有效率和鎮(zhèn)流器壽命。目前我們國內(nèi)大部門公司在設(shè)計(jì)無極燈時，并沒有根據(jù)不同的燈管功率和工作溫度來選用合適的固汞，反而是所有的燈都一樣，都是一個型號，所以經(jīng)?？匆娨环N高溫固汞“包打天下”的局面，其實(shí)這是有很大的設(shè)計(jì)缺陷的。下面我們可以以一個做固汞生產(chǎn)商的溫度特性曲線來給大家分析一下 (見圖1，2):這是一款被大量用于無極

者以“露天金礦”無極燈為題采訪了中國照明學(xué)會新能源照明專委會國家一級照明設(shè)計(jì)師黃炳安教授。黃教授認(rèn)為：低碳經(jīng)濟(jì)，節(jié)能減排是未來發(fā)展的必然趨勢，我國政府從1996年開始實(shí)施綠色照明工程，將其列入“九五”、“十五”節(jié)能重點(diǎn)領(lǐng)域和“十一五”十大重點(diǎn)節(jié)能工程，給無極燈的發(fā)展帶來契機(jī)。無極燈突破了傳統(tǒng)光源的發(fā)光原理，是采用高頻電磁場驅(qū)動而不需要電極的新型熒光燈。我國無極燈的研究工作始于20年前，在國家大力倡導(dǎo)綠色照明的形勢下得到了快速發(fā)展，技術(shù)相對成熟。從1998年

使得節(jié)能、環(huán)保的無極燈成為目前國內(nèi)外眾多公司發(fā)展的重點(diǎn)之一。無電極放電燈是近年來迅速發(fā)展的新光源。由于該類燈沒有電極，不會產(chǎn)生由于有電極放電燈的電極氧化、濺射、損耗和密封等問題引起的發(fā)黑現(xiàn)象。具有高光效、光色穩(wěn)定、長壽命的特點(diǎn)［1］。無極燈節(jié)能效果取決于其光效的高低，光效越高，節(jié)能效果越好。無極燈目前可用于照明行業(yè)［2～3］、光化學(xué)和分析化學(xué)［4］等領(lǐng)域。光效的高低與無極燈的啟動特性、穩(wěn)定性和表面負(fù)載特性等因素有關(guān)。研究無極燈的穩(wěn)定性對分析無極燈的特性，提

。因此,大力推動無極燈的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必由之路。100多年前,這一產(chǎn)品就誕生在美國人的實(shí)驗(yàn)室里。經(jīng)過100年的發(fā)展,由于諸多技術(shù)問題無法得到根本上的解決,致使這一成果不能成為日常消費(fèi)品而走進(jìn)我們的生活。雖然,目前市場上也出現(xiàn)過許多號稱“無極燈”的產(chǎn)品,但它們都很難做到真正意義上的“無極”,或者使用效果與壽命根本不能完全達(dá)到無極燈的技術(shù)要求,并且造價高昂,一直無緣于普通消費(fèi)者。直到江蘇常州一家名為華岳的電子公司的出現(xiàn),才從真正意義上把中國

并做了測試。雙敏無極HD4750 DDR5 V1024小牛版RadeonHD 4750是AM0推出的第二款40nm的產(chǎn)品，將接替RadeonHD 4770主打中端市場。由于是特供版本，AMD之前一直沒有透露任何有關(guān)Radeon HD4750的消息。加之Radeon HD 4750是Radeon HD4770的簡化版本，它們的核心代號都為RV740，因此不少媒體都認(rèn)定Radeon HD 4750的流處理器數(shù)量和Radeon HD 4770一樣，都為640個。

文章通過對影片《無極》彰顯的神話精神的探析，揭示了現(xiàn)實(shí)生活的神話性類比，空間造型語言的神話性塑造，后現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)愛情敘事模式的神話性浸染三個方面的神話精神內(nèi)涵，使影片的“命運(yùn)”主題在神話精神層面得以合理闡釋，以饗讀者。[關(guān)鍵詞]類比；造型；敘事；神話精神影片《無極》主要描述的是：傾城受到命運(yùn)女神的特殊眷顧，讓她從一個窮孩子成為世上最美的王妃，身披萬千寵愛，享盡榮華富貴，但有一個條件，要被命運(yùn)詛咒，永遠(yuǎn)得不到真愛，除非時光倒流，人死復(fù)生。然而有一個身份卑微

太極”說，在其《無極圖》、《易龍圖》、《先天圖》中，第一次把無極作為道教哲學(xué)最高范疇，與太極并列使用，并結(jié)合道家的宇宙觀，闡述了宇宙的生成和萬物的衍生。陳摶融合易老，無極一太極的宇宙生成學(xué)說，對道教哲學(xué)之宇宙生成論富有創(chuàng)新性發(fā)展，從而使宇宙生成和生死解脫變得切實(shí)可行，其宇宙生成學(xué)說不僅為道教“以易解老”打開思路，而且給宋明理學(xué)以理論啟迪。關(guān)鍵詞：陳摶；無極－太極；宇宙生成論中圖分類號：B244文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI:10.3963/j.issn.1671—

本文通過某礦使用無極繩絞車的應(yīng)用情況，介紹了無極繩絞車在當(dāng)前礦井中的應(yīng)用，分析了無極繩絞車在使用中仍然可能存在的問題，并提出了改進(jìn)建議。關(guān)鍵詞：無極繩絞車礦井生產(chǎn)0 引言無極繩絞車是利用鋼絲繩循環(huán)往復(fù)，牽引固定在鋼絲繩上的車輛或其他裝備前進(jìn)，從而解決礦井輔助運(yùn)輸問題。因其結(jié)構(gòu)簡單，連續(xù)運(yùn)輸，維護(hù)量小的特點(diǎn)，特別是近年來隨著無極繩絞車及其配套技術(shù)水平的提高，無極繩絞車運(yùn)輸越來越受到煤礦的青睞，繩牽引運(yùn)人猴車、繩牽引卡軌車、無極繩軌道牽引車等都是由無極繩運(yùn)輸模