【摘 要】如果說表現(xiàn)先進典型事跡的紀(jì)錄片緊密貼合了以人民為中心的工作原則，藝術(shù)手段更自由的電影則應(yīng)該在此基礎(chǔ)上邁進一步，通過陌生化和想象力展現(xiàn)更為宏大的圖景。題材是影視劇內(nèi)容的根基，框定了故事的主要類型和背景范圍，對題材的研究有助于審視中國夢影視劇的藝術(shù)表現(xiàn)力。

【關(guān)鍵詞】影視?。恢袊鴫?；題材；現(xiàn)實主義；浪漫主義

中圖分類號：J905 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0132-02

無論影視劇作品的主旨是什么，都屬于影視藝術(shù)的范疇，都具有影視作品的基本屬性，其創(chuàng)作和影響也受到藝術(shù)規(guī)律和商業(yè)法則的制約。如果說表現(xiàn)先進典型事跡的紀(jì)錄片緊密貼合了以人民為中心的工作原則，藝術(shù)手段更自由的電影則應(yīng)該在此基礎(chǔ)上邁進一步，通過陌生化和想象力展現(xiàn)更為宏大的圖景。因此，中國夢影視劇如果期望在廣泛傳播的基礎(chǔ)上達到其最大效用，就應(yīng)遵循電影商業(yè)美學(xué)。①

主旨籍由內(nèi)容呈現(xiàn)，內(nèi)容的確立首先由題材開始，題材是故事的基本立足點。本文將聚焦于中國夢影視劇在題材選擇和故事設(shè)計上可以采取的形式。

所謂中國夢影視劇，是指在題材和內(nèi)容上能反映中國夢理想的影視作品。習(xí)近平總書記深刻地指出，中國夢的本質(zhì)和基本內(nèi)涵就是“國家富強、民族振興、人民幸?！?。“中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的”。“中國夢歸根到底是人民的夢”。對于中國夢的內(nèi)涵和外延，已有很多論述，本文在此不做深入和拓展，僅選取兩個最基本的概念——“個人夢想”和“振興中華”作為出發(fā)點。本文將分析“個人夢想”和“振興中華”這兩個主旨可以在何種題材中以何種方式呈現(xiàn)，并著重關(guān)注兩者間的過渡和統(tǒng)一。

一、現(xiàn)實主義中國夢影視劇

在題材的選擇上，最能體現(xiàn)中國夢的當(dāng)屬表現(xiàn)“個人奮斗”的影片，因為“中國夢歸根到底是人民的夢”。體現(xiàn)個人脫貧致富、過上美好生活的影片直觀反映改革開放三十多年來我國人民的生活情況，展現(xiàn)了國人的小康目標(biāo)，如《卒跡》《中國合伙人》等。這種遵循現(xiàn)實主義美學(xué)的創(chuàng)作方式，在中國電影中一直占據(jù)著重要的地位。

《卒跡》是反映日?，F(xiàn)實的影片，講述了主人公帶領(lǐng)村民發(fā)家致富并成為人人愛戴的好書記的故事。影片對農(nóng)村的生活的展現(xiàn)和刻畫貼近現(xiàn)實，但這也是一把雙刃劍：一方面，現(xiàn)實農(nóng)村務(wù)農(nóng)的艱辛刻板地呈現(xiàn)在觀眾面前，沒有超越觀眾對農(nóng)村的既定認(rèn)識；另一方面，勞作過程的每一個環(huán)節(jié)都井然有序，期望和結(jié)果完全一致，缺乏意外和驚喜，很難維持觀眾的注意力，更遑論引爆情緒?，F(xiàn)實生活往往是平淡的——正如百姓渴望“安穩(wěn)”的生活，但如果一部影片的節(jié)奏也安穩(wěn)無比，就像失去了彈性的彈簧，缺乏張力和視覺沖擊力。片中人際沖突緣起于“爭利”，也沒離開過“脫貧”的主題，單一維度的矛盾令故事顯得過于扁平化。結(jié)果，一部完整呈現(xiàn)中國農(nóng)村改革方向和成就的影片由于藝術(shù)表現(xiàn)力的不足而折戟沙場。

《中國合伙人》是反映奇觀現(xiàn)實的影片，敘事更為討巧。雖然影片充斥著金錢至上的錯誤邏輯和虛偽道德觀，卻也將幾個青年把握改革開放的契機，利用中外交流的迫切需要辦外語培訓(xùn)班實現(xiàn)發(fā)家致富的故事交待清楚了。首先主人公不是單人而是多人，三個性格迥異的主人公分別來自城市、農(nóng)村、海歸家庭，影片伊始就力圖向觀眾描繪豐富的圖景。而故事的時間和地點跨度都很大，從青澀的校園到城市化的城鎮(zhèn)再到現(xiàn)代都市，變化不僅直觀地體現(xiàn)在視覺上，還體現(xiàn)在故事性的嬗變。從走出校園到步入社會，城市舞臺提供了更為復(fù)雜人際關(guān)系和利益糾葛：計劃模式對市場模式、違法經(jīng)營與行業(yè)競爭、企業(yè)內(nèi)部利益糾紛……故事矛盾得以在不同維度展開。于是，三個主人公在人生的不同階段遭遇大起大落，使情節(jié)更具感染力，也撥動著觀眾的心弦?？v使三觀上存在種種缺陷，《中國合伙人》還是收獲了5.39億票房，獲得了不俗的成績。

比較《卒跡》與《中國合伙人》可以看出，選材對影片影響不僅限于故事切入點，還涉及情節(jié)的深度和廣度。這是因為，無論反映日?，F(xiàn)實還是反映奇觀現(xiàn)實，故事世界的邏輯都遵循現(xiàn)實邏輯，相同時代背景下，城市較農(nóng)村的生產(chǎn)資料更豐富、社會分工更細(xì)、人口構(gòu)成更復(fù)雜，客觀上可提供更多的生活素材。

應(yīng)當(dāng)指出，很多電影多多少少都含有“個人奮斗”的要素，只是比重不同。比如“人物傳記”片，通常會講述偉人的一生或部分經(jīng)歷。歷史偉人由于和家國命運聯(lián)系緊密、為國家繁榮富強做出了杰出貢獻，其人生歷程便成了為“振興中華”而進行“個人奮斗”的寫照，例如《錢學(xué)森》就是這樣的典型影片。

《錢學(xué)森》是一部典型的人物傳記電影，影片詳盡地敘述了錢學(xué)森從在美國遭受迫害到回國后領(lǐng)導(dǎo)科研取得成功的經(jīng)歷。影片的問題也很明顯：傳記電影本應(yīng)突出重點、有所取舍、詳略得當(dāng)，而《錢學(xué)森》追求面面俱到的結(jié)果是泛泛而談，成為流水帳。從題材角度看，《錢學(xué)森》的發(fā)揮空間非常大：作為科技精英，人物極富傳奇色彩，經(jīng)歷非同一般，若經(jīng)合理渲染，能使觀眾眼前一亮。無論是在美國遭受迫害還是回國后克服重重困難搞科研，本身具有很強的戲劇沖突，可牢牢抓住觀眾注意力，結(jié)果卻流于僵化的照本宣科，平淡收場。

相比之下，好萊塢的傳記電影其敘事策略更加靈活和不拘一格，這里僅舉兩例管中窺豹：《林肯》和《史蒂夫·喬布斯》。前者在現(xiàn)實主義的框架內(nèi)小小翼翼，后者則倒向了浪漫主義。同樣作為主旋律電影的《林肯》，代表性也很強：主人公是國家領(lǐng)導(dǎo)人，對國家有杰出貢獻。影片僅聚焦于人物人生經(jīng)歷中的一個小片段——廢除奴隸制、推動憲法第13修正案在國會的通過，以“小”見大地刻畫人物，同時毫不避諱地表現(xiàn)人物為達到正義目的而不惜使用賄賂手段，以及其在家庭角色中的缺位。影片選取的事件雖然意義重大，對銀幕表現(xiàn)來說卻相當(dāng)不討巧，政治上的冗長辯論和勾心斗角顯得節(jié)奏較慢，視覺沖擊力也弱；同時由于涉及大義，堅定的道德立場也消減了娛樂效果。作為彌補，導(dǎo)演通過精美的布景和構(gòu)圖來吸引觀眾，影片充滿了油畫質(zhì)感。

在人物傳記電影中展現(xiàn)人物缺點、刻畫立體人物在好萊塢已是司空見慣的方式，由于喬布斯只是一個企業(yè)家，因此在人物塑造上不像偉人影片那樣有所顧慮。電影《史蒂夫·喬布斯》致力于還原喬布斯的為人和性格，因而采取了極為大膽的處理方式：不求形似只求神似。影片把人物的夫妻矛盾、父女矛盾、職場矛盾濃縮于三場發(fā)布會之前，力圖揭露一個光鮮舞臺背后的喬布斯：一個霸氣十足、冷漠無情的天才，咄咄逼人的背后仍有幾分人父的慈愛。影片中的沖突雖然真實存在于原型身上，但時間和場合與事實并不吻合，然而通過犧牲“事件真實”，觀眾卻得到了“人物真實”，一個鮮活的人物赫然立于銀幕之上。

由此可見，無論是一般勵志電影還是傳記電影，立足人民、為人民創(chuàng)作藝術(shù)，不意味著必須遵循現(xiàn)實主義，更不等于照搬現(xiàn)實。如果說表現(xiàn)先進典型的紀(jì)錄片代表了以人民為中心的原則，電影則應(yīng)該在此基礎(chǔ)上更進一步，通過陌生化和藝術(shù)夸張渲染更為宏大的圖景。

二、浪漫主義中國夢影視劇

與現(xiàn)實主義相比，浪漫主義影視劇因其表現(xiàn)的是“超越現(xiàn)實的理想”②，在情節(jié)的編排設(shè)計上有更廣闊的空間，形式上也更為自由奔放。反映到“個人夢想”和“振興中華”上，就使故事題材的選擇更加靈活，比如：虛構(gòu)一個“亡國”的故事背景，再塑造一個以救國救民為己任的英雄。不拘泥于歷史和現(xiàn)實是浪漫主義影視劇在表現(xiàn)“中國夢”主題上理應(yīng)所具有的優(yōu)勢，然而使用這種故事策略的影片更多見于國外，為了便于研究和說明，下文將著眼于具有愛國主義情操及類似架構(gòu)的國外影片。

在架空世界及虛構(gòu)現(xiàn)實中展現(xiàn)某種愛國情操，好萊塢無疑是佼佼者，好萊塢大片中的美國乃至地球時常遭遇天災(zāi)乃至外星人的襲擊、人類面臨滅頂之災(zāi)，如《世界大戰(zhàn)》《變形金剛》《洛杉磯之戰(zhàn)》《鋼鐵俠》等。有些影片受到美國軍方的投資，是披著大片外皮的美國主旋律電影，其藝術(shù)水平和票房也良莠不齊，但仍有可取之處。

最為典型的當(dāng)屬《洛杉磯之戰(zhàn)》，影片題材老套，外星人入侵地球，主人公作為軍人帶領(lǐng)平民撤離時偶然發(fā)現(xiàn)了外星人的指揮中心，于是斗智斗勇、絕地反擊，摧毀了指揮中心，從而使人類轉(zhuǎn)守為攻占據(jù)主動，進而贏得勝利。片中的外星人如果換成侵華日軍，自然可以直接改成抗戰(zhàn)劇，但巧妙之處恰在于“科幻大片”的題材，使美軍的現(xiàn)代兵器有了用武之地：海陸空及海軍陸戰(zhàn)隊四大軍種皆在片中亮相，配合荷槍實彈的戰(zhàn)斗演示，上演了一出華麗的征兵廣告。

更重要的是《洛杉磯之戰(zhàn)》的人物塑造。主人公乍看是個符號化的軍人，實則是個有血有肉的現(xiàn)代人，有著現(xiàn)代人的家庭觀和情感生活；而他身邊受其保護的平民，就是跟觀眾一樣過著日常生活的平凡人，這就極大拉近了角色與觀眾的距離，順利地實現(xiàn)了移情。觀眾能直觀地感受到，對主人公而言，眼前的城市不僅是戰(zhàn)場的前線，更是自己生活的家園，保家衛(wèi)國的情緒便自然而然地激發(fā)出來。

除了比較宏大的“救國”題材，好萊塢也不乏表現(xiàn)“修身齊家”的影片。作為超級英雄電影的亞種，《海扁王》《超能陸戰(zhàn)隊》等影片不打造超級英雄，轉(zhuǎn)而塑造“社區(qū)英雄”：主人公往往以平民身份卷入社區(qū)危機，隨后以凡人之軀行俠仗義、除暴安良。與傳統(tǒng)好萊塢影片中無所不能的超級英雄不同，“社區(qū)英雄”因其貼近平常百姓、倡導(dǎo)見義勇為等品格而更具正能量，使影片的勵志效果不下于現(xiàn)實主義影片，其背后是“公民參與、共治社區(qū)”的個人主義價值觀的體現(xiàn)。

總的來看，以好萊塢為代表的國外浪漫主義影視劇不僅沒有因為天馬行空的想象遠(yuǎn)離觀眾的現(xiàn)實經(jīng)驗，反而通過陌生化激發(fā)了觀眾的好奇和興趣，并擅長表現(xiàn)包括“個人奮斗”、“家國情懷”在內(nèi)的中國夢主題。相較而言，國產(chǎn)影視劇在浪漫主義影視劇方便所做的嘗試雖然不少，武俠片、玄幻片所在皆是，但著眼于過去而非未來。隔了一層歷史，要激發(fā)“家國情懷”便不免困難，抗戰(zhàn)劇等現(xiàn)實主義影視劇看似是表現(xiàn)“家國情懷”的最佳載體，卻因?qū)覈拍钌嵊蔡?、認(rèn)識不足以及粗制濫造、過度開發(fā)，導(dǎo)致事倍功半、有量無質(zhì)。在中國夢主題上，國產(chǎn)影視劇若能博采眾長、選取更為新穎的切入點加以表現(xiàn)，將大有可為。

注釋：

①朱敏.中西方電影商業(yè)美學(xué)的回歸與差距[J].現(xiàn)代傳播，2011（6）.

②張繼云.西方浪漫主義的演進邏輯——兼論馬克思哲學(xué)對浪漫主義的現(xiàn)實超越[D].沈陽：遼寧大學(xué)，2012.

作者簡介：

杜坦坦（1986-），男，漢族，籍貫：浙江省金華市，學(xué)歷：碩士學(xué)位，助教職稱，研究方向：美學(xué)，影視動畫，工作單位：浙江傳媒學(xué)院動畫學(xué)院。