劉含穎　韓靜　路卿

【摘 要】二十世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的單向度發(fā)展引發(fā)了一系列倫理問題，諸如環(huán)境污染、生態(tài)災(zāi)難、資源枯竭、戰(zhàn)爭威脅等，危及人類自身生存和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀、倫理觀、家庭觀等提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。美國后現(xiàn)代作家唐·德里羅的小說《白噪音》從當(dāng)代美國人的日常生活出發(fā)，在后現(xiàn)代生活的雜亂和無序中抽絲撥繭，解讀并批判技術(shù)理性主導(dǎo)下科技異化所引發(fā)的人與自然關(guān)系的惡化、家庭人際關(guān)系的疏離以及人的自我迷失。

【關(guān)鍵詞】德里羅；《白噪音》；科技倫理

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0283-02

二十世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，并被廣泛應(yīng)用于人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)自然環(huán)境、社會(huì)和人自身都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)而又復(fù)雜的影響：一方面，科技的發(fā)展有力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，帶來了物質(zhì)生活的極大豐富，給人們的衣食住行提供了極大的便利；另一方面，科技的單向度發(fā)展又產(chǎn)生了一系列倫理問題，諸如環(huán)境污染、生態(tài)災(zāi)難、資源枯竭、戰(zhàn)爭威脅等危及人類自身生存和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀、倫理觀、家庭觀等提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何賦予科學(xué)技術(shù)更多的道義責(zé)任，如何把真、善、美等普世的倫理價(jià)值與科技有機(jī)結(jié)合起來，共同促進(jìn)人與自然的協(xié)同發(fā)展、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人自身的完善和發(fā)展，是縈繞在眾多有識(shí)之士心中揮之不去的問題?？萍紓惱韱栴}，特別是技術(shù)（工具）理性統(tǒng)治下科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)自然、社會(huì)和人所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，是當(dāng)代美國先鋒作家唐·德里羅一直關(guān)注的焦點(diǎn)之一，其上世紀(jì)八十年代具有里程碑式意義的力作《白噪音》乃是詮釋其科技倫理思想的一個(gè)理想切入點(diǎn)。

《白噪音》以藝術(shù)的手法生動(dòng)再現(xiàn)了美國后工業(yè)時(shí)代的科技困境。二十世紀(jì)七、八十年代，美國社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速。以科學(xué)技術(shù)為載體，消費(fèi)主義、電子媒體對(duì)人們的生活方式、思維方式、行為方式的影響和控制日益加劇，并由此引發(fā)各種社會(huì)關(guān)系的變化。同時(shí)，科技的單項(xiàng)度發(fā)展與資本主義制度下追求利益最大化的生產(chǎn)方式相結(jié)合，導(dǎo)致人類對(duì)自然資源的無盡索取、環(huán)境污染和人類自身生存環(huán)境的惡化。德里羅從當(dāng)代美國人的日常生活出發(fā)，在后現(xiàn)代生活的雜亂和無序中抽絲撥繭，解讀并批判技術(shù)理性主導(dǎo)下科技異化所引發(fā)的人與自然關(guān)系的惡化、家庭人際關(guān)系的疏離以及人的自我迷失。

一、科技單向度發(fā)展引發(fā)人與自然關(guān)系的惡化

馬克思曾經(jīng)指出：“技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身卑劣行為的奴隸?！盵1]P775 現(xiàn)代工業(yè)文明的一個(gè)突出弊端是人類變得日益自大，誤讀了自己的力量，以致將自己創(chuàng)造的“文明世界”置于自然世界之上，將自然降低為可供掠取、奴役的對(duì)象，人與自然的關(guān)系日趨緊張。

《白噪音》為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)技術(shù)的世界，消費(fèi)主義的盛行，技術(shù)的發(fā)展給人們的生活帶來了極大的便利，在小說主人公杰克的家里，各種高科技產(chǎn)品、現(xiàn)代化的家用設(shè)施應(yīng)有盡有，共同產(chǎn)生了“消費(fèi)文化的白噪音”。商品的過度包裝產(chǎn)生了大量不可降解的垃圾，而人們的過度消費(fèi)必然依賴大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)，這意味著對(duì)自然無限的索取和擴(kuò)張。因此，小說描繪了在高度發(fā)達(dá)的后工業(yè)時(shí)代一個(gè)被異化了的物質(zhì)世界。在這里，環(huán)境惡化、垃圾遍地，“陽光、空氣、食物和水，每一樣都是致癌的”[2]P99，人類自身生存環(huán)境受到了極大的威脅。

主人公杰克一家生活在美國中部的一個(gè)小鎮(zhèn)——鐵匠鎮(zhèn)，在這個(gè)工業(yè)并非高度發(fā)達(dá)的小鎮(zhèn)上，環(huán)境的污染和人們生存環(huán)境的惡化依然觸目驚心。人們生活在“波與輻射”之中，各種現(xiàn)代科技產(chǎn)品產(chǎn)生的輻射、高壓電線產(chǎn)生的電磁場、媒體的噪音，構(gòu)成了無時(shí)無刻都在威脅人類健康的“白噪音”。至于環(huán)境污染，“新聞節(jié)目里每天都報(bào)道一樁有毒物質(zhì)的泄漏事故：致癌溶液從儲(chǔ)罐外溢，砷從煙囪冒出，放射污染的廢水從發(fā)電廠排放”[2]P191。杰克的兒子海因利希年方十四，前額的頭發(fā)就開始往后禿，杰克不禁納悶“難道我養(yǎng)育他長大的地方，附近就是我不知道的化學(xué)物傾倒場，有夾帶工業(yè)廢料的氣流通過？”[2]P22小說第二章“空中毒物事件”更加凸顯了科技的盲目發(fā)展對(duì)自然和人類自身可能帶來的危害。一種名叫尼奧丁衍生物的有毒廢物的泄露使全鎮(zhèn)人陷入了恐慌。在這種實(shí)驗(yàn)室制造出來的死亡威脅面前，人們顯得如此渺小而又無所適從。最終，同樣是在高科技的干預(yù)下，通過在毒物團(tuán)中央植入某種微生物，來吞食其中的有毒物質(zhì)來消除這一威脅。但是，“沒有人知道，一旦霧團(tuán)被吃掉后，有毒廢物會(huì)怎么樣，或者一旦這些微生物吃完霧團(tuán)后自己會(huì)怎么樣?！盵2]P177德里羅從生態(tài)主義的視角審視技術(shù)理性統(tǒng)治下現(xiàn)代工業(yè)文明的弊端。發(fā)達(dá)資本主義制度下的大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄不僅危害自然環(huán)境，消耗大量不可再生資源，壓抑自然，掠奪自然，造成人與自然關(guān)系的異化，并會(huì)最終威脅到人類自身的生存。

二、對(duì)科技的過度依賴導(dǎo)致家庭關(guān)系的異化

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，也是人類社會(huì)共同體的一種基本形式。二十世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種高科技產(chǎn)品走入尋常家庭，改變著人們的日常生活?？萍疾坏绊懭藗兊纳?、娛樂方式，也改變了人們的工作、教育和溝通模式。傳統(tǒng)家庭以愛為基礎(chǔ)，家庭成員大多具有共同的興趣、愛好和奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)代社會(huì)中，由于高科技的介入，人們的生活?yuàn)蕵贩绞匠尸F(xiàn)多元化，家庭成員擁有相對(duì)獨(dú)立的人格、社交圈和生存方式，夫妻之間的“共同語言”減少，造成家庭穩(wěn)定性的降低和離婚率的增高。

《白噪音》中的主人公杰克·格拉迪尼就經(jīng)歷了五次婚姻，而他的現(xiàn)任妻子芭比特也曾多次離婚。他們和他們各自多次婚姻中所生的四個(gè)孩子組成了一個(gè)美國后現(xiàn)代社會(huì)中典型的“后核家庭”。兩人的婚姻尚不足兩年，四個(gè)孩子不是同父異母，就是同母異父，這使得家庭成員之間缺乏基本的了解和信任，“家庭成為了世上所有錯(cuò)誤信息的搖籃”[2]P91。為了維系家庭關(guān)系的紐帶，增進(jìn)彼此的了解，杰克的妻子芭比特定下一個(gè)規(guī)矩——每逢周五的晚上，全家六口人要坐在一起看電視。在杰克看來，“媒體是美國家庭中的一股首要力量”[2]P55，昔日相互依賴、彼此信任的家庭關(guān)系，必須要通過科技的產(chǎn)物——電視來維系。

家庭成員對(duì)科技的過度依賴，也減少了彼此間溝通的機(jī)會(huì)。杰克和妻子芭比特都被關(guān)于死亡的思索所困擾，總在想“誰會(huì)先死”。為了壓抑死亡恐懼、拒絕死亡，杰克求助于希特勒研究、超市購物和看電視，芭比特則選擇放棄倫理、道德、情感，出賣自己的肉體來交換一種高科技的精神藥物——戴樂兒。兩個(gè)人面對(duì)恐懼和苦惱，沒有相互溝通、共同應(yīng)對(duì)，而是在技術(shù)理性的思維定勢控制下，企望科技及其附屬產(chǎn)品來為他們解除困境、超越死亡。杰克的兒子海因利希常常心事重重、難以捉摸，卻從不將自己的心事向家人傾吐，他不顧自己的感覺和正在下雨的客觀事實(shí)，執(zhí)意強(qiáng)調(diào)晚上才會(huì)下雨，僅僅因?yàn)椤笆找魴C(jī)里說今晚”；芭比特的女兒丹尼斯擔(dān)心母親濫用藥物會(huì)產(chǎn)生副作用，卻從不開口向她詢問，而是自己鉆研《醫(yī)生手冊(cè)》，查看“一串串的藥名”。科學(xué)技術(shù)給現(xiàn)代家庭帶來了前所未有的劇烈沖擊，對(duì)科技的過度依賴，顛覆了傳統(tǒng)的家庭模式，造成家庭成員間的疏離和關(guān)系的異化。

三、技術(shù)理性主導(dǎo)下人的自我迷失

法拉克福學(xué)派左翼代表赫伯特·馬爾庫塞對(duì)當(dāng)代發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)進(jìn)行了深刻的分析與批判。他認(rèn)為，由于科學(xué)技術(shù)脫離道德、倫理單維度發(fā)展，當(dāng)今的工業(yè)社會(huì)已呈現(xiàn)病態(tài)化。技術(shù)決定了一切，科技必然帶來進(jìn)步的定性思維使得技術(shù)成為純粹單向度的技術(shù)。技術(shù)的強(qiáng)大力量滲透到人類生活的方方面面，制約著人們的生活方式、思維方式和行為方式，海德格爾所倡導(dǎo)的人類詩意的生活已經(jīng)被異化。技術(shù)理性支配下，自然環(huán)境的破壞、資源的枯竭、社會(huì)矛盾的加劇、戰(zhàn)爭的威脅等無時(shí)無刻加劇著人的恐懼、焦慮、困惑，人的自我迷失也就成為必然。

技術(shù)理性主導(dǎo)下的單向度的人失去了對(duì)真、善、美的追求，對(duì)自由和美好生活的向往。它造成的直接結(jié)果是人類精神世界的失落、心靈的荒蕪、同情心的泯滅、道德的淪陷和信仰的喪失?！栋自胍簟分械娜藗兌俗陔娨暀C(jī)前，寂靜無聲、麻木不仁甚至是幸災(zāi)樂禍地觀看水災(zāi)、地震、泥石流、火山爆發(fā)，“每一場災(zāi)難都讓我們希望看到更多的災(zāi)難，看到更大、更宏偉的東西。”[2]P71杰克和海因利希收看從某個(gè)殺人犯家后院挖掘尸體的現(xiàn)場報(bào)道，當(dāng)沒有新的尸體被發(fā)現(xiàn)后，“一片期望落空的感覺。愁意和空虛感籠罩全場。沮喪、遺憾的情緒。我（杰克）努力不去感到失望?！盵2]P24

如上所述，對(duì)技術(shù)的過度依賴造成家庭成員之間關(guān)系的疏離，因而美國文化所推崇的家庭價(jià)值觀無法為人的心靈世界提供慰藉和庇護(hù)。同時(shí)，傳統(tǒng)的宗教精神業(yè)已淪落，小說結(jié)尾處被杰克認(rèn)為理所當(dāng)然懷有偉大古老信念的瑪麗修女，自己并不信仰上帝和天堂，只是佯裝相信。人們?yōu)榱颂畛渥约菏涞木袷澜纾笾诿襟w和消費(fèi)，由此誕生了美國現(xiàn)代社會(huì)的兩大經(jīng)典場景——舉家圍坐觀看電視和超市購物。電視融入了美國人的精神生活，人們盲目相信媒體的只言片語，卻完全忽略了自己的感知和判斷。在工業(yè)社會(huì)所倡導(dǎo)的消費(fèi)文化的刺激下，超市簡直成為了“從精神上充實(shí)我們、裝備我們的生機(jī)勃勃的宗教殿堂”[2]P40。杰克全家因瘋狂購物而喜氣洋洋，通過購物，杰克實(shí)現(xiàn)了價(jià)值和自尊上的擴(kuò)張，“使自己充實(shí)豐滿了”?！栋自胍簟窂漠?dāng)代美國人的日常生活和平凡時(shí)刻出發(fā)，生動(dòng)展現(xiàn)了技術(shù)理性指導(dǎo)下美國人精神世界的重重危機(jī)、悖論、掙扎與迷失。

德里羅的小說《白噪音》聚焦于八十年代美國后工業(yè)社會(huì)，從當(dāng)代美國人的日常生活出發(fā)，解析并批判技術(shù)理性主導(dǎo)下科技單向度發(fā)展所引發(fā)的人與自然關(guān)系的惡化、家庭人際關(guān)系的疏離以及人的自我迷失。科技本身是中性的，如何規(guī)避科技對(duì)自然、社會(huì)和人的全面發(fā)展的負(fù)面影響，如何將科技與倫理有機(jī)結(jié)合，在發(fā)展技術(shù)的同時(shí)恪守普世的價(jià)值觀念、社會(huì)準(zhǔn)則和行為規(guī)范，如何賦予科技以更多的道德責(zé)任和人文關(guān)懷，是德里羅對(duì)科技理性統(tǒng)治下的后現(xiàn)代社會(huì)人們的存在方式提出的質(zhì)疑和提醒，也引發(fā)了我們對(duì)科技倫理問題的眾多思考。

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