摘 要：采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，探究近現(xiàn)代體育歷史發(fā)展的邏輯。研究表明，近現(xiàn)代體育從地域性的歐洲民間傳統(tǒng)體育文化發(fā)展為風(fēng)靡世界的體育文化，并把世界裹挾進(jìn)了這種單一性的競技體育文化中，有著歷史機(jī)遇和眾多社會(huì)機(jī)制的共同作用。近現(xiàn)代體育的發(fā)展依賴于精英階層的頂層設(shè)計(jì)和政治、文化、資本、軍事等各路力量的全力推動(dòng)，反映出資本、精英、文化權(quán)力已經(jīng)構(gòu)成了近現(xiàn)代體育的發(fā)展邏輯和必由之路。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代體育；資本；精英；文化權(quán)力

中圖分類號：G811.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-2076（2016）01-0001-04

Abstract：With the method of documentation and logic analysis， the paper researches the hidden logic of modern sports development. The result shows that modern sports， developed from European regional folk sports to sports culture all over the world， and enveloping the world into the oneness of competitive sports culture， has its historic opportunity and combined effect of numerous social institutions. The development of modern sports is dependent on the top design of the elite and the fully pushing of various forces such as political， cultural， capital， and military. It reflects that capital， elite， culture power had already constituted the development logic and the only development way of modern sports.

Key words： modern sports； capital； elite； culture power

收稿日期：2015-09-20

作者簡介：謝惠蓉（1965- ），四川樂山人，女，教授，研究方向體育歷史與文化。

作者單位：山東體育學(xué)院齊魯體育文化研究中心，山東 濟(jì)南 250102

隨著資本主義在歐洲興起，由德國體操、瑞典體操和英國戶外運(yùn)動(dòng)組成的近代體育作為近現(xiàn)代戰(zhàn)爭必不可少的軍事訓(xùn)練手段，在對外殖民的過程中起到了重要作用，因幫助歐洲完成資本原始積累，把整個(gè)世界納入了資本主義市場經(jīng)濟(jì)體系而走上了歷史前臺(tái)，并借助于成為近現(xiàn)代教育有機(jī)組成部分的契機(jī)，開啟了體育全球化進(jìn)程，通過現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起引領(lǐng)世界體育文化潮流。二戰(zhàn)后，這些從歐洲興起的近代體育以其學(xué)校體育、職業(yè)運(yùn)動(dòng)、大眾體育和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的模式風(fēng)靡全球，發(fā)展成為現(xiàn)代體育的主要內(nèi)容。是什么力量和機(jī)制使歐洲體育在很短的歷史時(shí)期內(nèi)從一種地域性的民間體育發(fā)展成風(fēng)靡世界的體育文化，并把世界裹挾進(jìn)了這種單一性的競技體育文化中？探尋這種歷史發(fā)展中的邏輯，對其他民族的體育文化在當(dāng)代的發(fā)展具有借鑒意義。

1 精英示范和引領(lǐng)體育的發(fā)展

近代歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利人文主義者最早提出了以培養(yǎng)上流社會(huì)精英為目標(biāo)的資產(chǎn)階級“紳士教育”理想。英國著名教育家洛克在1693年發(fā)表的《教育漫話》使這種身心和諧發(fā)展的“紳士教育”理念得到廣泛肯定，“文雅的風(fēng)度”“勇敢的精神”“健康的體魄”成為新興資產(chǎn)階級年輕紳士追求的目標(biāo)，身心并重的紳士教育模式遂成為英國和后來歐洲各國貴族教育的主流和范本，這些貴族紳士將騎馬、打獵、擊劍、跳舞、網(wǎng)球等作為他們沙龍聚會(huì)時(shí)的必備修養(yǎng)，顯示上流的、成功的、有品位的紳士生活方式。從歷史發(fā)展的結(jié)果來審視，受紳士教育影響的歐洲資產(chǎn)階級新貴族組成了資本主義成長時(shí)期的精英階層。精英是指在一定社會(huì)形態(tài)中受過良好教育，有較強(qiáng)社會(huì)影響力，具有話語權(quán)，引領(lǐng)時(shí)尚、創(chuàng)新生活方式的階層，包括政治精英、經(jīng)濟(jì)精英、知識精英。他們“繼承和發(fā)展了由歷史篩選下來的人類共通的美德、格調(diào)、風(fēng)度、趣味、情操等，……最后形成了一種超越門第血統(tǒng)，甚至超越貴族階級的人類共同認(rèn)可的文化精神境界”，成為一種人類共同創(chuàng)造的、并由歷史積淀而成的一種精神傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。歐洲貴族紳士所倡導(dǎo)的生活方式和精神追求對歐洲資本主義文化的興起和發(fā)展起到了重要作用，在文化、生活方式、教育、體育等方面引領(lǐng)世界潮流，確立了近現(xiàn)代世界文明的基本方向和格調(diào)。

由近代歐洲精英階層發(fā)起的文藝復(fù)興、宗教改革和法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)，以“自由、平等、博愛”為原則，為資本主義發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，肯定了人的自由和價(jià)值以及平等觀念，開啟了普及教育的大門。捷克著名教育家夸美紐斯在1632年出版的《大教學(xué)論》等著作中論證了體育作為教育有機(jī)組成部分的必要性。隨后，法國的盧梭、英國的斯賓塞等著名教育家的學(xué)說掀起了歐洲的教育改革運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)適應(yīng)近現(xiàn)代城市生活和資本主義大生產(chǎn)所需要的具有現(xiàn)代意識、開拓海外市場的“新人”成為近現(xiàn)代教育和體育的首要目標(biāo)，體育作為培養(yǎng)個(gè)性、協(xié)調(diào)動(dòng)作、優(yōu)雅氣質(zhì)、強(qiáng)健體魄的有效手段而受到推崇。從此，體育與教育結(jié)成了不可分割No.1 201619世紀(jì)七十年代至20世紀(jì)初第二次科技革命后，電力、鋼鐵工業(yè)和交通運(yùn)輸快速發(fā)展，資產(chǎn)階級通過殖民掠奪完成了資本的原始積累，獲取了巨大的物質(zhì)財(cái)富，刺激了紳士們追求精神享受的欲望，他們將“戶外運(yùn)動(dòng)”塑造成一種新的資產(chǎn)階級生活方式的重要內(nèi)容。在精英們的示范和引領(lǐng)下，健康和娛樂的需求空前增長，以英國戶外體育活動(dòng)為代表的現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)逐漸取代了德國體操和瑞典體操，成為現(xiàn)代體育教育的主要內(nèi)容，并隨著世界其他地區(qū)被強(qiáng)行納入資本主義市場體系帶來的文化全球化而傳播到世界各地，對世界其他民族的地域性傳統(tǒng)體育文化形成巨大沖擊。

在這個(gè)過程中，英國紳士最先發(fā)起成立的運(yùn)動(dòng)俱樂部對現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)的形成和發(fā)展具有重要作用，成為以后體育組織的雛形。由于英國紳士熱衷于賭博，這些運(yùn)動(dòng)俱樂部為防止比賽時(shí)因賭博和舞弊引發(fā)的騷亂，保證公平公正，開始制定雙方所共同遵守的運(yùn)動(dòng)規(guī)則，規(guī)定了業(yè)余原則，制定了運(yùn)動(dòng)場地和器材的標(biāo)準(zhǔn)，使競技運(yùn)動(dòng)走向規(guī)范化，并使歐洲和其他一些地區(qū)的民間競技性傳統(tǒng)體育通過制定規(guī)則得到創(chuàng)新發(fā)展，被納入競技比賽的軌道，完成了向現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的轉(zhuǎn)變。其中最重要的貢獻(xiàn)是確立了現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)的公平原則和規(guī)則精神，就是公平競爭，遵守游戲規(guī)則、游戲原則，在尊重自己的時(shí)候又尊重他人，維系社會(huì)的共同契約。規(guī)則精神和公平競爭是現(xiàn)代社會(huì)的核心價(jià)值，也是現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)發(fā)展的前提條件，并最初在紳士運(yùn)動(dòng)俱樂部得到實(shí)施，從此，競技比賽成為現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的主要方式。在競技運(yùn)動(dòng)突破歐洲擴(kuò)展到北美等地區(qū)后，在比賽中建立的“運(yùn)動(dòng)員——運(yùn)動(dòng)俱樂部——觀眾”的商業(yè)模式也被復(fù)制到足球、籃球等更多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上，構(gòu)成了以后歐美各國運(yùn)動(dòng)俱樂部發(fā)展的范本，促進(jìn)了國際體育組織的發(fā)展和現(xiàn)代職業(yè)運(yùn)動(dòng)的興起。紳士們對運(yùn)動(dòng)時(shí)尚和品味的追求，不僅促使一些高端項(xiàng)目如高爾夫、臺(tái)球、馬術(shù)、擊劍等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目日益流行，而且刺激了與“戶外運(yùn)動(dòng)”相關(guān)的體育建筑、運(yùn)動(dòng)服裝、運(yùn)動(dòng)裝備等各種相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起，形成了現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)的雛形。因此，英國的紳士體育和運(yùn)動(dòng)俱樂部成為近現(xiàn)代職業(yè)運(yùn)動(dòng)、體育博彩業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地，英國戶外運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了近現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)內(nèi)容。

隨著學(xué)校體育、職業(yè)運(yùn)動(dòng)、大眾體育的興起和全球傳播，在近現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的基礎(chǔ)上，體育自然科學(xué)、體育人文社會(huì)科學(xué)、體育管理營銷學(xué)也發(fā)展起來，近現(xiàn)代體育形成了完整的體系，并發(fā)展成為一種具有相對獨(dú)立性的社會(huì)現(xiàn)象，促進(jìn)了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生。

可見，由于歷史的機(jī)緣和歐洲精英階層別具匠心的藝術(shù)性謀劃，近現(xiàn)代體育最終從歐洲的地域性民間體育文化成長為依托教育、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)展起來的現(xiàn)代社會(huì)文化。在學(xué)校體育、職業(yè)運(yùn)動(dòng)、大眾體育、體育產(chǎn)業(yè)、體育科學(xué)體系和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中，精英階層都發(fā)揮著重要的作用，他們在其中的占位不是外在的批判者而是方向的引領(lǐng)者，從頂層設(shè)計(jì)的高度建構(gòu)了近現(xiàn)代體育的內(nèi)在秩序，確立了近現(xiàn)代體育發(fā)展的基本方向。

2 資本是推動(dòng)體育全球化發(fā)展的強(qiáng)大力量

資本在城市的高度集中帶來全球城市化發(fā)展的必然趨勢?，F(xiàn)代城市生活的高效性、時(shí)尚性、節(jié)約性是農(nóng)業(yè)社會(huì)無法比擬的，科技革命帶來的豐富物質(zhì)財(cái)富和閑暇時(shí)間的增加，為人自身的全面發(fā)展，即保持健全的精神、健康的肉體、快樂的生命創(chuàng)造了條件，體育就是達(dá)成這一目標(biāo)，享受健康快樂生活不可缺少的手段。二戰(zhàn)后，以計(jì)算機(jī)信息技術(shù)、生命科學(xué)、核能等為代表的第三次科技革命徹底改變了世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，帶來了全球性的生產(chǎn)方式和生活方式的巨大變革，工作時(shí)間大大縮短，體力勞動(dòng)大幅減少，人均收入水平大幅上升，有錢有閑使人們對生活質(zhì)量提出了更高要求，而肥胖、心理疾病等文明病的蔓延更極大地凸顯了體育的價(jià)值，運(yùn)動(dòng)休閑開始成為大眾時(shí)尚的休閑方式。城市消費(fèi)主義將體育、生活置于同一視線，觀賞高水平的體育比賽、親自參與休閑體育活動(dòng)已成為現(xiàn)代人必不可少的生活內(nèi)容，家庭健身消費(fèi)構(gòu)成了重要的生活支出部分，高品質(zhì)的運(yùn)動(dòng)服裝、運(yùn)動(dòng)器材走入尋常百姓家，掀起了以網(wǎng)球、高爾夫、舞蹈、馬拉松、有氧運(yùn)動(dòng)等為代表的大眾健身熱潮，資本則把這種模式擴(kuò)散到全球，創(chuàng)造出了空前的全民參與運(yùn)動(dòng)的大眾娛樂休閑產(chǎn)業(yè)，成為左右著現(xiàn)代體育全球化效應(yīng)的強(qiáng)大力量。

職業(yè)運(yùn)動(dòng)也從歐洲擴(kuò)展到北美、澳大利亞、南美等地，到20世紀(jì)九十年代末，形成了歐洲以足球、汽車、高爾夫、網(wǎng)球等項(xiàng)目為主，美國以籃球、橄欖球、棒球、冰球、拳擊等項(xiàng)目為中心的世界職業(yè)運(yùn)動(dòng)體系，并逐步蔓延至世界各地，標(biāo)志著以大眾健身休閑娛樂產(chǎn)業(yè)和職業(yè)運(yùn)動(dòng)為主體的體育產(chǎn)業(yè)已上升為重要的新興產(chǎn)業(yè)門類。尤其是在有著悠久娛樂文化傳統(tǒng)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的歐美發(fā)達(dá)國家，體育產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在20世紀(jì)末就已超越了傳統(tǒng)的汽車、石油產(chǎn)業(yè)，成為重要的經(jīng)濟(jì)支柱，改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模式，為世界體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了效仿的模板。體育全球化使資本可以在全球配置體育資源，操縱體育比賽，壟斷比賽的轉(zhuǎn)播權(quán)，有雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力的運(yùn)動(dòng)俱樂部聚集了大量全球頂尖的體育明星，頻繁舉辦各種頂級賽事，在現(xiàn)代媒體的推波助瀾下，觀賞精彩絕倫的頂級賽事成為全球狂歡的盛宴。

資本為現(xiàn)代競技比賽創(chuàng)造了無窮的機(jī)會(huì)，現(xiàn)代職業(yè)運(yùn)動(dòng)和大眾體育都以競技比賽為主要內(nèi)容，重復(fù)著資本生產(chǎn)和增值的現(xiàn)代主題，即以資本的運(yùn)作為前提，高投入高產(chǎn)出，不惜重金包裝明星運(yùn)動(dòng)員，打造體育賽事品牌，以高水平賽事和明星運(yùn)動(dòng)員來吸引眼球，最終完成資本的增值，體育明星和賽事也為企業(yè)產(chǎn)品帶來了最佳的廣告效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了雙贏，由此更使體育與資本結(jié)成了相互依賴的緊密關(guān)系。現(xiàn)代競技比賽的特點(diǎn)就是以比賽為手段，追求最大限度地發(fā)揮力量、速度、技巧等潛力，用定性或定量的標(biāo)準(zhǔn)來判斷比賽結(jié)果，以獲得勝利、榮譽(yù)、金錢為最終目的，這就天然地需要建立“比賽——觀眾”的密切聯(lián)系，必須通過觀眾的歡呼來刺激運(yùn)動(dòng)員的激情和技能的發(fā)揮，并需要以觀眾的數(shù)量和激情來形成“場域”的規(guī)模效應(yīng)，體育明星和賽事的影響力越大，這種規(guī)模效應(yīng)就越大?，F(xiàn)代媒體把這種模式推到頂峰，它把觀眾的范圍擴(kuò)展和放大無窮倍，創(chuàng)造出空前龐大的全球性球迷群體和規(guī)模巨大的跨國性廣告市場，造成全球效應(yīng)，因而現(xiàn)代媒體與現(xiàn)代體育結(jié)成了相互賴以為生的密切關(guān)系，于是就構(gòu)成了資本增值和現(xiàn)代體育（包括職業(yè)運(yùn)動(dòng)和大眾體育）的固定模式：品牌——明星——賽事——觀眾，勝利——榮譽(yù)——金錢，只有那些最能吸引大量觀眾眼球的競技比賽才具有生存和發(fā)展的條件，只有超級體育明星和高水平賽事才能提升國際影響力，也才能帶來巨額的資本回報(bào)，資本就在高水平體育比賽的狂歡中得到不斷的增值，這也使高水平運(yùn)動(dòng)員越來越向資本雄厚的俱樂部集中，形成了極大的壟斷。這種單純便捷的方式直接掀起了20世紀(jì)七十年代以來的世界性體育商業(yè)化浪潮和體育產(chǎn)業(yè)革命，帶來了整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，也為體育的發(fā)展帶來了無限的生機(jī)和活力。現(xiàn)代職業(yè)體育和大眾體育都已經(jīng)陷入了這個(gè)資本的漩渦，所有不服從這個(gè)規(guī)律或跟不上這個(gè)潮流的體育項(xiàng)目和體育形式都被拋入不入流之列，從而限制了自身的影響力和發(fā)展前景。非競技性和消耗低的體育活動(dòng)則因難以吸引眼球和媒體，難以獲得資本的回報(bào)而被邊緣化，只能作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)。

現(xiàn)代職業(yè)運(yùn)動(dòng)和大眾體育的發(fā)展都必須要依賴資本運(yùn)作的品牌營銷才能發(fā)展壯大，這是現(xiàn)代社會(huì)體育發(fā)展的游戲規(guī)則。如我國近年剛剛興起的馬拉松賽事就因蘊(yùn)含著巨大的商機(jī)而迅速發(fā)展起來。由各界明星與企業(yè)家等精英階層參與的馬拉松比賽能極大地提高賽事的知名度，具有極大的號召力和吸引力，成為舉辦地的城市名片，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造出巨大的規(guī)模效應(yīng)和產(chǎn)值。據(jù)報(bào)道，北京馬拉松的品牌價(jià)值2013年評估就達(dá)2.5億人民幣，單日營銷收入接近3 000萬，廈門馬拉松三天比賽進(jìn)賬2.26億。在這種示范效應(yīng)下，馬拉松賽事就像熱源的波輻射一樣，迅速遍及全國，使以往職業(yè)運(yùn)動(dòng)員才參與的枯燥長跑演變?yōu)槠胀ù蟊娵x躍參與的時(shí)尚體育活動(dòng)，顯示出大眾體育中資本與體育的結(jié)合帶來的魔力。

3 現(xiàn)代體育的發(fā)展邏輯

現(xiàn)代體育已成為時(shí)尚性的大眾消費(fèi)文化，由大眾休閑娛樂、職業(yè)運(yùn)動(dòng)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)組成的體育文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)建立起了日益成熟的適應(yīng)消費(fèi)時(shí)代的機(jī)制，獲得了空前的影響力和發(fā)展機(jī)會(huì)。資本統(tǒng)攝了對體育文化產(chǎn)業(yè)的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的整合力量，這種文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不完全是顯性的體制權(quán)力，不是依靠制度的力量在權(quán)力秩序中建立的，而是依靠精英力量進(jìn)行資本運(yùn)作的隱性文化權(quán)力。

在現(xiàn)代消費(fèi)主義影響下，現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值觀念（公平、競爭、效率、規(guī)則、團(tuán)隊(duì)、合作），高度社會(huì)化形態(tài)（群體競賽、體育組織、體育規(guī)則、大眾傳播媒介），外在審美取向（形體、肌肉、力量、速度、技巧）以及蘊(yùn)含于其中的思維方式、實(shí)驗(yàn)科學(xué)基礎(chǔ)等，憑借著驚險(xiǎn)刺激的娛樂活動(dòng)過程就完成了對這些文化觀念的宣導(dǎo)，立足于“人性本能”，體現(xiàn)出“普世價(jià)值”，幾乎隱去了所有的“引導(dǎo)”痕跡，構(gòu)成了文化影響的“軟實(shí)力”。在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的旗幟下，“更高、更快、更強(qiáng)”，“參與比獲勝更重要”，使競技運(yùn)動(dòng)成為探索人體潛能、體驗(yàn)生命活力和人生樂趣的一種大眾文化和流行文化?，F(xiàn)代競技性運(yùn)動(dòng)就是以其外在的、能馬上體會(huì)到的永不枯竭的創(chuàng)新性、酣暢淋漓的娛樂性、切實(shí)有效的健身性和現(xiàn)代生活方式的時(shí)尚性來吸引大眾，依靠資本的支撐和運(yùn)作，完成對人的快樂原則和人生完整性的暢亮表達(dá)，最終打破了政治制度、地域、語言、信仰、種族等藩籬的隔離，成為一種被世界廣泛認(rèn)可和享有的現(xiàn)代文化，并隨著體育的全球化轉(zhuǎn)化為能被世人普遍接受和效法的現(xiàn)代社會(huì)觀念。

綜上所述，近現(xiàn)代體育發(fā)展的邏輯，就是精英們以時(shí)尚性的文化權(quán)力來塑造高效便捷的現(xiàn)代生活方式的樣板，資本則將這種文化領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力關(guān)系植入大眾日常生活中，體育產(chǎn)業(yè)的勃興為人們提供了體育活動(dòng)的便利，使人們自覺自愿地成為體育活動(dòng)的熱情參與者。這種模式憑借著巨大的經(jīng)濟(jì)利益已經(jīng)在現(xiàn)代社會(huì)中取得了霸權(quán)地位，任何國家和地區(qū)，只要是想接受工業(yè)文明，想成為現(xiàn)代世界的一部分，想創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)，都必須接受這種市場經(jīng)濟(jì)主宰下的體育文化發(fā)展模式。在資本主義全球擴(kuò)張的過程中，競技運(yùn)動(dòng)組成了現(xiàn)代體育文化的單一內(nèi)容，破壞了前工業(yè)時(shí)代世界各地體育文化多元化的固有模式，并最終以現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)勢文化覆蓋全球。

4 研究結(jié)論和建議

西方體育之所以在近代歐洲迅速崛起，并演化為風(fēng)靡世界的體育文化，是依賴于精英階層的頂層設(shè)計(jì)和政治、文化、教育、資本、軍事等各路力量的全力推動(dòng)，資本、精英、文化權(quán)力構(gòu)成了推動(dòng)近現(xiàn)代體育的發(fā)展邏輯，任何體育的現(xiàn)代發(fā)展都需要借助這種形式。我國傳統(tǒng)體育具有與競技運(yùn)動(dòng)完全不同的特質(zhì)，它更重視對生命的尊重和滿足個(gè)人內(nèi)心情感體驗(yàn)的需要，在現(xiàn)代社會(huì)追求文化多樣化的發(fā)展趨勢中具有不可忽視的實(shí)用價(jià)值，但在現(xiàn)代社會(huì)中，它的傳承和發(fā)展也需要借鑒現(xiàn)代體育的發(fā)展方式，借助資本的力量和精英的引領(lǐng)，從頂層上設(shè)計(jì)傳統(tǒng)體育的發(fā)展方式，因此必須大力促進(jìn)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吸引社會(huì)精英和資本的加入、融入教育中，使傳統(tǒng)體育成為普及性的帶有時(shí)尚色彩的活動(dòng)形式，才能為傳統(tǒng)體育拓展一片新天地。

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