王秀梅 李鶴

【摘要】課堂教學中精讀經(jīng)典童話《灰姑娘》，并帶領學生展開課堂討論。試圖引領當代大學生挖掘這則童話故事的深刻人文內(nèi)涵，深入討論女性的幸福含義，來尋找根源于經(jīng)典文本的現(xiàn)代意義。

【關鍵詞】灰姑娘 幸福 現(xiàn)代

【基金項目】本文系北京市教委課題“推進首都高校公共藝術教育對策研究”階段成果，SM201511417009。

【中圖分類號】I06 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）04-0079-02

在《大學語文》課堂教學中，我們帶領學生閱讀《灰姑娘》的文本故事，并結(jié)合2015年真人版迪斯尼電影《灰姑娘》來立體講述這篇經(jīng)典童話。試圖引領21世紀的大學生挖掘這部流傳百年的童話故事的深刻人文內(nèi)涵，并拓展學生視野來尋找根源于經(jīng)典文本的現(xiàn)代意義。

一、灰姑娘故事梗概

傳統(tǒng)文本：灰姑娘瑞拉原本是個漂亮可愛的女孩，出生在富商家庭，父母恩愛，她小時候母親去世了，父親再婚。繼母帶來兩個女兒，繼母對瑞拉不好，尤其是父親不在家時。因為瑞拉總是干活，冬天為了取暖就睡在壁爐前，身上臟兮兮的，被繼母和繼姐嘲笑為“仙德瑞拉”即“灰姑娘”。王子舉辦盛大舞會，邀請年輕姑娘參加。繼母帶兩個女兒盛裝打扮去王宮參加舞會，卻不準灰姑娘參加舞會?；夜媚锶⒓恿送踝拥奈钑?，整晚都與王子跳舞。午夜十二點之前灰姑娘逃回家里，但遺落一只水晶鞋。后來，歷經(jīng)周折，王子憑那只水晶鞋找到了灰姑娘，他們結(jié)婚了。

真人版電影：灰姑娘本名瑞拉，生在一個富裕的家庭，父母恩愛，父親經(jīng)商，母親溫柔善良，他們都愛瑞拉。母親去世后，父親再娶，繼母帶來了兩個女兒，繼母表面上對瑞拉不錯，但是背地里卻處處難為她。父親也去世了，繼母開始肆無忌憚地虐待瑞拉，遣散了家中的傭人，所有的粗活重活都讓瑞拉干，還不給吃飽穿暖，寒冷的冬夜瑞拉在爐膛邊取暖睡覺，因此沾上灰燼，被繼母嘲諷為“仙德瑞拉”即“帶灰的瑞拉”——也就是世人口中的“灰姑娘”。瑞拉在家里很孤單，只有幾個小老鼠陪伴她。某天，瑞拉騎馬去森林散心，遇到了打獵的王宮學徒凱特（實際是用了假名的王子）。王子在王宮舉辦舞會來尋找新娘。繼母帶兩個女兒去參加舞會，卻百般阻撓瑞拉去舞會。瑞拉在午夜十二點鐘聲敲響之前逃回家中，遺落了一只水晶鞋被王子撿到。王子對瑞拉念念不忘，老國王去世，王子繼位。王子讓全國女性試穿水晶鞋，以此來找出水晶鞋真正的主人。歷經(jīng)周折，王子終于找到瑞拉，兩人在一起過上了幸福的生活。繼母和女兒被驅(qū)逐出王國。

童話故事和電影相比較，兩者故事梗概基本相同，只是電影情節(jié)更豐富，細節(jié)更翔實，人物形象更飽滿，前后邏輯相對更清晰一些。

二、如果沒有遇到王子瑞拉是否還會幸福

為了深入挖掘灰姑娘童話的人文內(nèi)涵，我們引導學生開展了關于“如果沒有遇到王子瑞拉是否還會幸?！钡恼n堂討論。大致有兩派觀點。

觀點一：如果沒有遇到王子，瑞拉不會幸福。她太軟弱，會繼續(xù)被繼母欺負、壓榨，甚至賣給又老又丑的有錢人當小老婆。還有學生補充：瑞拉不僅軟弱，也沒有什么朋友，除了幾只小老鼠等動物勉強算朋友，父母又不在人世，誰會來幫助這個可憐的孤女呢？

觀點二：如果沒有遇到王子，瑞拉也會幸福。沒有王子出現(xiàn)，也會有別的男青年來愛瑞拉，給她幸福。甚至還有學生認為，即使不跟任何人結(jié)婚，瑞拉都一樣幸福。 這一派認為——幸福是內(nèi)在的心靈感受，不是僅靠外界條件來實現(xiàn)?；夜媚飺碛胸S富、充盈的內(nèi)心世界，善良，純潔，不管她遇到什么困難挫折，都會一直幸福下去。

“如果沒有遇到王子，瑞拉是否會幸?！睂嶋H是一道開放的論題，可以考驗學生的幸福觀和價值觀。

首先，我們看看什么是“幸?！?。然后，我們再看看，在遇到王子前后，灰姑娘的幸福值是否有所改變。

關于什么是“幸?！?，從古至今，有很多種說法。中西哲學家對“幸福說”有不同的意見，有的主張“精神的快樂為幸?！保挥械闹鲝垺皞€人的快樂為幸?！保挥械闹鲝垺叭w的快樂為幸?！?。我個人比較認同的觀點是——“幸福，是指一個人的需求得到滿足而產(chǎn)生喜悅快樂與穩(wěn)定的心理狀態(tài)?！?/p>

所以，幸福是一種主觀感受。但是，所有的主觀感受都不能完全脫離客觀因素，只是有些人的主觀感受與客觀因素關聯(lián)多一點，有些人的主觀感受則與客觀因素關聯(lián)少一點。

人的需求分很多層次，影響力比較大的說法莫過于馬斯洛的理論。著名心理學家馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現(xiàn)五類，依次由較低層次到較高層次排列。

每一個層次的需求得到滿足，人都會感覺到幸福，如果我們在前三個需求層次方面得到滿足就不再追求更高層次的滿足，往往被稱為“知足”。但是，大部分人的需求都不止于一個層次，不少對自己“要求高”的人會追求多層次甚至全方位的滿足，這樣的人，被稱為“追求上進”，或者說“不知足”。

按照這樣的分析，遇到王子并且結(jié)婚以后，灰姑娘各種層次的需求都得到了，比以前的幸福指數(shù)要高一些。用世俗的眼光來看，應該幸?！氨铩?。

如此一分析，我們就可以明白：遇到王子可以改變灰姑娘的人生，可以讓灰姑娘幸福指數(shù)提高，但是王子不是決定灰姑娘幸福的最重要因素，最重要的還是灰姑娘自己對人生的要求。持有觀點一的同學實際是套用了世俗的“幸福”標準來衡量一個人是否具備“幸?！钡臈l件，這個標準偏向外部條件，更接近于世俗的“成功”定義——物質(zhì)豐富，家庭美滿，身體健康，受人尊重，等等。過于注重外部社會評價的人會比較認同這個標準，會以此為準繩來衡量自己和別人的人生。

持有觀點二的同學則傾向于內(nèi)心平衡的幸福，屬于比較形而上的幸福標準，在東方接近于“知足常樂”甚至“安貧樂道”，在西方則比較富有宗教意味。追求這種所謂的“幸?！钡娜?，要么內(nèi)心強大到不為外界輿論所影響，要么生活簡單到難以接觸外界輿論?；夜媚镲@然屬于后者，對物質(zhì)要求不高，人際關系極其簡單。

我們希望當代大學生能在兩種幸福標準之間尋找到自己的“平衡點”，不要被世俗的“幸?！睒藴仕壖埽瑫r能夠擁有充盈的精神世界，——這不也是我們多年來人文素質(zhì)教育的目標嗎？

三、總結(jié)：經(jīng)典童話《灰姑娘》故事的現(xiàn)代解讀

除了“幸福觀”之外，灰姑娘童話還衍生出一種“灰姑娘”婚戀幸福觀——即一個地位低微貧窮善良貌美的女性因為嫁給地位高財富多的男性而改變命運的觀念。也就是俗說的“麻雀變鳳凰”，這種觀念的偏頗在于把女性的幸福完全維系于位高多金的男性身上。當代影視工業(yè)有很多作品采用這種套路。

但是，精讀灰姑娘童話之后，我們發(fā)現(xiàn)“灰姑娘”不等于“笨姑娘”、“懶姑娘”，不完全等同于當代影視劇里的“傻白甜”，灰姑娘不是什么都不干地等待王子來拯救?；夜媚锸巧屏?，是隱忍，但不是“傻”，也不是完全姑息。她很勤勞，技能也掌握很多，尤其是電影中補充很多細節(jié)，比如她原來家境富裕，父母恩愛，她學會了上流社會熱衷的法語，她習得了富裕人家的種種禮儀，她會琴棋書畫唱歌跳舞騎馬縫紉烹飪……只是后來家道中落，沒有機會展示除了勤勞之外的其它本領罷了。這些之前習得的技能，我們可以稱之為“人生儲備”，沒有這些儲備，即使遇到王子嫁入王室，瑞拉也不會迅速進入新角色，難以順利融入新環(huán)境，更甭提與王子出謀劃策了。這些細節(jié)對于當代大學生有很重要的人生啟示——就是機會不會平白無故的砸到一個傻瓜頭上，擁有幸福人生的前提是你得勤勞勇敢善良愛學習，而不是單單等待某個人的出現(xiàn)，否則幸運女神的青睞不會長久給你帶來好運。

作者簡介：

王秀梅（1978-），漢族，山東菏澤人，北京聯(lián)合大學教師，碩士，講師，研究方向：高校人文藝術教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學。