宋瀟

文化符號(hào)感的缺失，是與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化初衷的漸行漸遠(yuǎn)，在如今這個(gè)瞬息變幻的快節(jié)奏時(shí)代，“大城小愛”已經(jīng)是一種奢望，喧囂的人群中，充斥的滿是盲目以及追逐，放慢匆匆的腳步，走進(jìn)寬寬的窄巷子，六尺巷內(nèi)的歌謠更加宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。

有人說，六尺巷的探訪熱潮就如一陣絢爛奪目的熒光，來得快去得也快，屬于老百姓跟風(fēng)的熱點(diǎn)效應(yīng)；也有人說了，爭(zhēng)相探訪六尺巷的背后是道德崇尚的復(fù)蘇，是百姓回歸寧靜逃離喧囂的不二選擇。探訪六尺巷無關(guān)擁擠只關(guān)乎文明，腳步一直沒有停歇，傳統(tǒng)美德也在文化之水中靜靜流淌，百米長的六尺巷能否讓文明之路延伸至千里遠(yuǎn)萬里長？

今年的春晚早已過去，想表達(dá)的東西太多，留下的卻是寥寥，但至少，趙薇的這曲《六尺巷》在一陣囂塵中慢慢浮現(xiàn)，它所帶來的實(shí)地六尺巷探訪熱潮便是相得益彰。當(dāng)然，就如成都的錦里、蘇州的周莊、上海的弄堂一般，這些本是當(dāng)?shù)乩习傩諏庫o生活的地方，卻因人群的驟至，變得失去了往日的模樣，六尺巷的旅游熱潮注定會(huì)給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)帶來助推，但對(duì)居民們的生活也會(huì)帶來影響，當(dāng)崇尚文明淪為旅游之殤，樂途也就變?yōu)榱丝嗦?，看著人來人往，其?shí)六尺巷的心里既有高興也有哀傷，它想要告訴游客的是：不要在我的身上留下傷疤，也不要只是個(gè)過客而已，帶著期待的心來，就要帶著愉快的心回家，我不會(huì)讓你失望，你也不要讓我受傷……

這是六尺巷的傾訴，也是國內(nèi)旅游景點(diǎn)的傾訴，中國游客已經(jīng)將腳步踏遍了山川角落，一段小小的六尺巷自然也不會(huì)輕易放過，只是，探訪不應(yīng)過火，文明出游才不會(huì)被他人數(shù)落。六尺巷背后所代表的文化價(jià)值早已超越了其本身的交通含義，更多的是為國人的道德情懷找到了一個(gè)依托，蜂擁而至的人群，請(qǐng)留意六尺巷的文化意義，只有腳步輕盈才能看到微風(fēng)和云。

一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。街坊鄰里長相敬，一段佳話永流芳。高居廟堂自然不會(huì)體悟塵世的喧囂，窄窄的六尺巷架起了文明與文化的橋梁，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息極速傳播的時(shí)代，六尺巷的文明香氣不應(yīng)只是“七里香”，更應(yīng)飄到大江南北，飄進(jìn)千家萬戶的百姓心上。

觀點(diǎn)運(yùn)用：禮讓與包容；和諧友善；廉潔自律；對(duì)美德的守望；傳統(tǒng)美德的魅力；文明與文化；你內(nèi)心深處可有一處“六尺巷”；我們探訪六尺巷的腳步能否從容些……

“海乃家”是拆是留，引發(fā)社會(huì)關(guān)注

拆還是不拆？這道“哈姆雷特”式的選擇題，擺到了上海市虹口區(qū)的面前。近日，在該區(qū)實(shí)施舊改計(jì)劃過程中，虹口區(qū)公平路425弄12號(hào)原日軍慰安所“海乃家”建筑的拆留問題，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。

“海乃家”，由日本人坂下熊藏自1939年經(jīng)營至日本戰(zhàn)敗，坂下熊藏之子坂下元司曾協(xié)助其父經(jīng)營“海乃家”?！昂Ｄ思摇笔且患腋呒?jí)慰安所，除在日軍擄來的中國婦女中挑選“慰安婦”外，還有朝鮮女子和日本女子。

作為日軍侵華及“慰安婦”制度的重要罪證，曾經(jīng)的慰安所在我國多地都有發(fā)現(xiàn)。目前確認(rèn)的上海原日軍慰安所有166處，這些舊址如今大多已是居民樓。如何保存這段特殊的歷史記憶？虹口“海乃家”再次觸及這一問題。

日前，“海乃家”拆除途中被當(dāng)?shù)卣型?，并已邀?qǐng)有關(guān)專家和文物保護(hù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行重新評(píng)估，“不管拆與不拆，都會(huì)做好有關(guān)記憶的保護(hù)工作”。