朱智慧

摘 要： 本文對(duì)來自廣州市一所初中的初一、初二、初三130人進(jìn)行了儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀的測(cè)量，并對(duì)初中生傳統(tǒng)價(jià)值觀在性別、獨(dú)生子女和年級(jí)等因素方面的差異進(jìn)行分析。結(jié)果表明：初中生的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀總體上是積極向上的，他們的傳統(tǒng)價(jià)值觀得分在性別、獨(dú)生子女和學(xué)生干部上沒有顯著差異；初中生的傳統(tǒng)價(jià)值觀得分在年級(jí)上有顯著差異。

關(guān)鍵詞： 初中生 儒家 價(jià)值觀

1.引言

不同學(xué)者對(duì)價(jià)值觀的理解有所不同，普遍而言價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物和現(xiàn)象的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。本文采用楊國樞提出的價(jià)值觀概念，即價(jià)值觀是人們對(duì)特定行為、事物、狀態(tài)或目標(biāo)的一種持久性偏好；價(jià)值觀可以具體分為個(gè)我取向和社會(huì)取向，后者又包括家族取向、關(guān)系取向、權(quán)威取向和他人取向四個(gè)次級(jí)取向；與傳統(tǒng)價(jià)值觀相對(duì)照，中國民眾表現(xiàn)出的一些現(xiàn)代價(jià)值觀可分為平權(quán)開放、獨(dú)立自主、樂觀進(jìn)取、尊重情感、兩性平等。

目前中國正處于大變革時(shí)期，中西文化交流密切，西方文化越來越多地滲入中國人的日常生活中，同時(shí)，國家在樹立和倡導(dǎo)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國是一個(gè)歷史悠久的國家，我們擁有五千年的燦爛文化，特別是一直處于相對(duì)統(tǒng)治地位的儒家文化。那么，在這個(gè)變革時(shí)期，探究儒家傳統(tǒng)文化對(duì)國人的影響程度就特別有意義。

青少年是一個(gè)國家的未來，就初中生而言，他們正處于人生發(fā)展的第二個(gè)高峰期，他們不但體格上大踏步發(fā)展，心智也正趨于成熟方向，他們的價(jià)值觀、人生觀等體系正逐步建立。在這個(gè)階段，初中生所處的生活環(huán)境會(huì)對(duì)他們價(jià)值觀的產(chǎn)生舉足輕重的影響，因此，了解初中生的價(jià)值觀現(xiàn)狀，才能更好地對(duì)他們做出引導(dǎo)與教育，使其向著更好的方向發(fā)展。

本研究就是重點(diǎn)了解初中生的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀現(xiàn)狀，對(duì)其在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)方面做出差異分析，從而對(duì)中學(xué)生價(jià)值觀教育提出一點(diǎn)建議。本文采納楊國樞的價(jià)值觀定義，并選取楊國樞的《儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀量表》作為測(cè)量工具。

2.研究方法

2.1研究工具

本文采用楊國樞的儒家“傳統(tǒng)價(jià)值觀量表”，本量表是由楊國樞等參考邁克·邦德的《中國人價(jià)值觀量表》，卡洪及萊丁的后儒家假說（Post-Confucian hypothesis），及勞（Lau. Fong）的中國人之物質(zhì)主義（materialism）的想法而編寫的，一般被用來測(cè)量儒家的傳統(tǒng)價(jià)值觀，共有40項(xiàng)題目，按照全部重要、有點(diǎn)重要、相當(dāng)重要、非常重要程度依次劃分為1-4分評(píng)分等級(jí)。包括五個(gè)因素：第一個(gè)因素是“家族主義”，其主要內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)家庭所應(yīng)盡的義務(wù)，包括忠于家庭、孝順父母、家人互助；第二個(gè)因素是“謙讓守分”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人要自守本分、與人無爭(zhēng)，凡事要謙虛為懷，容忍別人；第三個(gè)因素是“面子關(guān)系”，其主要內(nèi)涵是個(gè)人為氣節(jié)而重視保有財(cái)富（如追求財(cái)富、量入為出）、謹(jǐn)守上下關(guān)系（如服從權(quán)威、服從上司、逆來順受、謹(jǐn)慎小心）、注重人情世故（如禮尚往來、人情關(guān)系）。第四個(gè)因素是“團(tuán)結(jié)和諧”，其主要內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)人與人之間的交往要重視和諧。第五個(gè)因素是“克難刻苦”，其主要內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)個(gè)人具有不怕吃苦（刻苦）的精神，同時(shí)亦能冒險(xiǎn)犯難、追求創(chuàng)新。這五個(gè)因子可解釋總變量的47.2%，每個(gè)因子分別可解釋總變量的29.1%，6.8%，4.3%，3.6%，3.4%。五個(gè)分量表信度分別為：0.87，0.82，0.71，0.84，0.6。

2.2研究對(duì)象

選取廣州市區(qū)一所初級(jí)中學(xué)，隨機(jī)抽取初一、初二和初三各一個(gè)班，進(jìn)行集體問卷施測(cè)，剔除無效問卷之后，有效問卷共計(jì)130份。

2.3施測(cè)與統(tǒng)計(jì)

對(duì)所選擇的被試進(jìn)行班級(jí)集體施測(cè)，回收問卷后，用spss17.0進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

3.結(jié)果與分析

3.1初中生不同性別在儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀得分上的比較

以性別為自變量，以儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀的總分為因變量，進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，分析結(jié)果見表1。

表1結(jié)果顯示：t=1.485，p>0.05，所以，初中男生與女生的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀得分沒有顯著差異。

3.2初中生是否獨(dú)生子女在儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀得分上的比較

以是否為獨(dú)生子女為自變量，以儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀的總分為因變量，進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，分析結(jié)果見表2。

表2結(jié)果顯示：t=0.330，p>0.05，所以，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀得分沒有顯著差異。

3.3初中生是否為學(xué)生干部在儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀得分上的比較

以是否為班干部為自變量，以儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀的總分為因變量，進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，分析結(jié)果見表3。

表3結(jié)果顯示：t=-2.340，p>0.05，所以，學(xué)生干部與非學(xué)生干部的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀得分沒有顯著差異。

3.4初中生不同年級(jí)在儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀得分上的比較

以年級(jí)為自變量，以儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀的總分為因變量，進(jìn)行單因素方差分析，分析結(jié)果見表4。

表4結(jié)果顯示：初一與初二的傳統(tǒng)價(jià)值觀得分有顯著差異，初一與初三的傳統(tǒng)價(jià)值觀得分有顯著差異，初二與初三的傳統(tǒng)價(jià)值觀得分沒有顯著差異。具體而言，初一價(jià)值觀得分顯著高于初二，初一價(jià)值觀得分顯著高于初三，初二價(jià)值觀得分高于初三，但不顯著。總體呈現(xiàn)隨著年級(jí)增高而價(jià)值觀得分降低的趨勢(shì)。

4.討論

4.1性別差異

經(jīng)初步調(diào)查數(shù)據(jù)可見，不同性別的初中生，其儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀得分沒有顯著差異。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因可能是男女生在初中階段還沒有形成明顯分化，男女生的角色差異或者價(jià)值觀體系還處于初期建立階段。

正是由于初中男女生的傳統(tǒng)價(jià)值觀還沒有形成分別，所以，教育者可以在這個(gè)時(shí)期進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，以達(dá)到后期的均衡發(fā)展。

4.2獨(dú)生子女差異

由數(shù)據(jù)可見，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀得分沒有顯著差異。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因可能是目前無論是獨(dú)生子女家庭與非獨(dú)生子女都特別注重傳統(tǒng)價(jià)值觀的培養(yǎng)，特別是在廣州這樣的開放型大城市。

4.3班干部差異

由以上數(shù)據(jù)分析可知，學(xué)生干部與非學(xué)生干部的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀得分沒有顯著差異。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因可能與目前學(xué)校在普遍倡導(dǎo)平等化教育有關(guān)。

4.4年級(jí)差異

經(jīng)初步調(diào)查數(shù)據(jù)可知，不同年級(jí)的初中生，其儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀得分存在顯著差異。具體而言，初一學(xué)生的價(jià)值觀得分顯著高于初二與初三學(xué)生，初二價(jià)值觀得分高于初三，但不顯著?？傮w而言，呈現(xiàn)出隨著年級(jí)增高而價(jià)值觀得分降低的趨勢(shì)。

產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因可能是初一學(xué)生較多以外界特別是家長或者老師的價(jià)值觀為參考標(biāo)準(zhǔn)，初二和初三學(xué)生逐漸產(chǎn)生自我意識(shí)，并且初二與初三學(xué)生的知識(shí)涉獵范圍明顯大于初一學(xué)生，比如較多瀏覽西方文化背景下產(chǎn)出的課外書等。

5.結(jié)語

初中生的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀得分較高，總體較積極。不同性別、是否獨(dú)生子女、是否為班干部的學(xué)生，他們?cè)趥鹘y(tǒng)價(jià)值觀得分上沒有顯著差異；不同年級(jí)的初中生存在顯著差異的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀得分，具體為初一顯著高于初二與初三，初二與初三沒有顯著差異。

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