林雯

廣東省潮州市商務(wù)局副局長(zhǎng)陳少華有了一個(gè)新身份——黃金塘村鄉(xiāng)賢咨詢委員會(huì)委員。他開(kāi)始以為這只是個(gè)榮譽(yù)頭銜，沒(méi)想到一上任，村干部就上了門：村里搞村容整治，一戶村民在自家屋前私搭亂建了一個(gè)竹棚，說(shuō)什么也不肯拆，搞得村里新建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)沒(méi)法推進(jìn)。之所以找到陳少華，是因?yàn)檫@個(gè)村民就是陳少華的堂侄。

“鄉(xiāng)賢”一詞是最近的高頻詞匯，但它可不是網(wǎng)絡(luò)新興詞匯。究其本源，“鄉(xiāng)賢”一詞始于東漢，是國(guó)家對(duì)有作為的官員，或有崇高威望、為社會(huì)作出重大貢獻(xiàn)的社會(huì)賢達(dá)，去世后予以表彰的榮譽(yù)稱號(hào)。發(fā)展至今，其內(nèi)容更加廣泛，鄉(xiāng)村里愿意為鄉(xiāng)村發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人，威望極高，能夠得到大家認(rèn)可與尊重的人都屬“鄉(xiāng)賢”之列?！班l(xiāng)村不平，天下難安”，由此可見(jiàn)基層治理的重要性，要“治好”基層，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)的鳳凰涅槃，鄉(xiāng)賢或成關(guān)鍵。

“鄉(xiāng)賢”是新潮文化立穩(wěn)腳跟的“同聲翻譯”。農(nóng)村之所以落后，源于年輕人不斷向城市聚集，鄉(xiāng)村“空心化”成為普遍現(xiàn)象，農(nóng)村留下的只有老弱婦孺，因地域限制和歷史局限性，傳統(tǒng)落后的觀念阻礙了他們接受新事物的價(jià)值觀，這就讓現(xiàn)代化建設(shè)中必要的新潮文化很難在農(nóng)村立穩(wěn)腳跟?！班l(xiāng)賢”的出現(xiàn)無(wú)疑為新潮文化與傳統(tǒng)文化提供了“同聲翻譯”，他們出自農(nóng)村，了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗文化，他們又來(lái)自城市，理解新潮文化的豐富內(nèi)涵，就能給傳統(tǒng)文化插上現(xiàn)代化的翅膀，讓新潮文化立穩(wěn)腳跟不再“吃力”。

“鄉(xiāng)賢”是疑難雜癥迎刃而解的“智多星”。基層治理難，為何難？難在想不到群眾所想，急不到群眾所急。惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”不是基層干部不關(guān)心群眾，而是實(shí)在難以事事想得周全。“天下何以治？得民心而已！”民心是最大的政治?！班l(xiāng)賢”作為農(nóng)民的代言人，他們從群眾中來(lái)、到群眾中去，整天與群眾打交道，自然知根知底更讓人信服，很多基層干部感到棘手的問(wèn)題，他們或許輕而易舉就能化解。

“鄉(xiāng)賢”是幫扶解困慷慨解囊的“錢袋子”。貢獻(xiàn)“錢袋子”是鄉(xiāng)賢通常為家鄉(xiāng)排憂解難的方式之一，他們有威信、有公信力，又不拿村委工資，還倒貼“錢袋”幫扶解困，這樣的“鄉(xiāng)賢”群眾自然服、自然信。這樣的“能人”如果能重歸故土建設(shè)家鄉(xiāng)，使鄉(xiāng)村擁有優(yōu)質(zhì)“造血因子”，脫貧攻堅(jiān)將實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。