呂一帆

一、話說(shuō)宣德?tīng)t：

香爐是古人的焚香用具，千百年來(lái)，在我國(guó)民間廣為流傳。自上個(gè)世紀(jì)90年代，繼宜興紫砂壺之后，宣德?tīng)t成為藝術(shù)品市場(chǎng)新寵。中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港、新加坡、日本等地的收藏者競(jìng)相高價(jià)收購(gòu)，甚至上千萬(wàn)元。

宣德?tīng)t是明代宣德年間鑄造的焚香用具，通常用于宮廷、寺廟、權(quán)貴之家燒香、拜佛、祭祖神。宣德?tīng)t基本形狀為敞口、方唇或圓唇，頸矮而細(xì)，扁鼓腹，“了”形耳或獸形耳，銘文年款多在爐外底部，與宣德瓷器款相似，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“明宣德年制”。

據(jù)了解，早在漢代以前就出現(xiàn)了陶、瓷、銅、鐵、瓦等材料制作的香爐。元末明初，隨著銅器鑄造業(yè)的發(fā)展，銅香爐漸而代之。尤其宣德?tīng)t的出現(xiàn)，開(kāi)啟了中國(guó)用黃銅鑄爐的先河。宣德?tīng)t工藝精良、造型異常精美，是銅香爐制作的巔峰。

宣德?tīng)t之所以成為傳世之寶，不僅制作精良，而且用料名貴。據(jù)悉，宣德?tīng)t的制作有以下特點(diǎn)：首先，原料多。除銅之外，還有金、銀等33種貴重材料加入，所以爐質(zhì)特別細(xì)膩，呈暗紫色或黑褐色。其次，煉次繁。一般爐料只經(jīng)過(guò)4煉，而宣德?tīng)t卻要經(jīng)過(guò)12煉，因此爐質(zhì)更加純細(xì)，如嬰兒肌膚。再次，閃金光。優(yōu)質(zhì)宣德?tīng)t進(jìn)行鎏金或嵌金，看上去金光閃閃。

同時(shí)，宣德年間鑄造各式香爐只有3000座，后經(jīng)戰(zhàn)亂大批又被銷毀，流傳至今的宣德?tīng)t真品已非常罕見(jiàn)。因此，如今明代宣德?tīng)t已成為藏家可遇不可求的寶貝。目前，在各大拍賣行成交的宣德?tīng)t，多是明中期以后的仿品，而且優(yōu)質(zhì)仿品成交的價(jià)格也很驚人。

宣德?tīng)t最妙在色，其色內(nèi)融，從黯淡中發(fā)奇光。史料記載有四十多種色澤，紫帶青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黃像藏經(jīng)紙的，叫藏經(jīng)色：黑白帶紅淡黃色的，叫褐色；如舊玉之土沁色的，叫土古色；白黃帶紅似棠梨之色的，叫棠梨色，還有黃紅色的地、套上五彩斑點(diǎn)，叫仿宋燒斑色；比朱砂還鮮紅的斑，叫朱紅斑；以及豬肝色、棗紅色、琥珀色、茶葉末、蟹殼青等等。明朝萬(wàn)歷年間大收藏家、畫家項(xiàng)元汴說(shuō)：“宣爐之妙，在寶色內(nèi)涵珠光，外現(xiàn)澹澹穆穆。”

宣德?tīng)t的鑒別最簡(jiǎn)單的方法就是通過(guò)材質(zhì)。其他元素雖易仿制，材質(zhì)卻無(wú)法替代。據(jù)了解，宣德?tīng)t要經(jīng)6煉到12煉。煉的遍數(shù)越多，銅的精煉度越高，雜質(zhì)去得越多，也就越基本接近純銅。所以，無(wú)須加入其他材質(zhì)，它的質(zhì)感就大不相同。這也是宣德以后的仿品在鑄爐中不把金溶入銅料中的原因，而把金材料用灑金、鎏金、錯(cuò)金、割金等工藝裝飾在爐表面，達(dá)到美觀的效果。材質(zhì)之后是觀察工匠使用了什么工具，使用了什么樣的加工手段，經(jīng)過(guò)哪些工序流程。

宣德?tīng)t的表面經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的氧化，形成了栗紅色的氧化層。宣德?tīng)t原料在冶煉過(guò)程中，合金成分的不同，也會(huì)造成宣德?tīng)t材料顏色有些差異，導(dǎo)致這些銅合金表面的氧化層顏色的差異。

明朝宣德三年宣德皇帝選用了逞邏國(guó)朝貢的風(fēng)磨銅鑄制“宣德”爐，從歷史文獻(xiàn)來(lái)看：這是真實(shí)無(wú)疑的。這好像是一個(gè)流傳了六百年的美麗傳說(shuō)！是不是真實(shí)存在？因?yàn)榈侥壳盀橹?，?jù)官方統(tǒng)計(jì)真正到代的中國(guó)宣德?tīng)t在全世界僅發(fā)現(xiàn)有兩只：一只收藏在臺(tái)灣博物館的宣德?tīng)t，是當(dāng)年從大陸運(yùn)去的幾百只“宣德?tīng)t”挑選出來(lái)的唯一一只，標(biāo)價(jià)十個(gè)億；一只在北京故宮博物館，這只宣德?tīng)t更不用說(shuō)了，是從不計(jì)其數(shù)的所謂“宣德?tīng)t”中才挑出的一只，只用于學(xué)術(shù)研究之用！一直以來(lái)都奉為鎮(zhèn)館之寶，從來(lái)秘不示人！如果風(fēng)磨銅鑄制“宣德”爐確實(shí)存在，除了這兩只之外，是不是還存在另外的第三只？第三只今又何在？鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是不是如同上邊所述？如果不是這樣，那鑒定明代風(fēng)磨銅鑄制“宣德”爐又是什么？筆者經(jīng)過(guò)四十年的研究，一直在追蹤著遠(yuǎn)古的秘跡在探求！

二、一個(gè)父輩關(guān)于曾國(guó)藩家簇的故事：

多少人寒窗苦讀，皓首空經(jīng)，最終也不過(guò)做了一名窮酸的腐儒，“朝為田合郎，暮登天子堂”，實(shí)際上只不過(guò)是大多數(shù)讀書人的一個(gè)美夢(mèng)而已，要美夢(mèng)成真，比登天還難。曾國(guó)藩畢竟是幸運(yùn)的，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，而且這一路走來(lái)，甚是艱難。這一年，他剛剛二十八歲。當(dāng)然對(duì)于他的家族，那個(gè)從大宋年間遷入湖湘的武城曾氏來(lái)說(shuō)，那已經(jīng)是等待得太久太久，幾百年數(shù)十代才出了這么個(gè)進(jìn)士。不過(guò)，以后所發(fā)生的一切表明，更大的幸運(yùn)正在等待著曾國(guó)藩，等待著這個(gè)郁積了太多苦難和祈盼的曾氏家族。命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，仿佛有前緣注定，仿佛冥冥之中有天意的安排，一旦運(yùn)勢(shì)到來(lái)，就會(huì)勢(shì)不可當(dāng)。然而命運(yùn)并不會(huì)是一條坦途，它像一條奔騰在山谷中的河流，前方充滿了曲折，布滿了暗礁險(xiǎn)灘，有時(shí)關(guān)山重重，峰回路轉(zhuǎn)，有時(shí)雷霆萬(wàn)鈞，一瀉千里。

俗話說(shuō)，富貴不歸鄉(xiāng)，如衣繡夜行。對(duì)于新科進(jìn)士曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，第一件要緊的事自然莫過(guò)于衣錦還鄉(xiāng)了。然而讓曾國(guó)藩根本沒(méi)有想到的是前方正有一場(chǎng)災(zāi)難在等待著他的到來(lái)，他的這次榮歸之路，也差一點(diǎn)成了他的不歸之路。到得湖北，已漸近故鄉(xiāng)，從襄樊登上一艘客船，沿著襄水順流而下，不料船至安陸，夜半突遇狂風(fēng)大作，江面上巨浪滔天，停泊在江中的幾十號(hào)船只頃刻之間便被掀沉江底，這次回鄉(xiāng)路上的遇險(xiǎn)讓曾國(guó)藩終生難忘，然而也是這次意外地遇險(xiǎn)，讓他第一次懂得了命運(yùn)的無(wú)常，生命的脆弱。

曾國(guó)藩回到家中，喜慶的氣氛可想而知，但見(jiàn)賓客從四面八方爭(zhēng)先恐后，接踵而至，一時(shí)間達(dá)官貴人、巨商富賈、豪紳族老云集曾氏府上，白玉堂前鼓樂(lè)喧天，喜炮動(dòng)地，那種熱鬧的場(chǎng)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他道光十四年（1834）中了舉人的那次。

其實(shí)禍福本來(lái)就是無(wú)常的，有大喜，就會(huì)有大悲，悲悲喜喜地交替輪回，就是人生命運(yùn)的旋律。大喜過(guò)后的曾家，馬上就迎來(lái)了兩件大悲的事情。剛剛過(guò)完年，在千家萬(wàn)戶喜迎新春的熱鬧氣氛中，從曾家傳出的卻是一陣又一陣的哀哭之聲。先是曾國(guó)藩九歲的妹妹死了，接著他還不到一歲半的長(zhǎng)子曾楨第又死了，兩人都死于天花。曾家兩代人同時(shí)失去下一代，白發(fā)人送黑發(fā)人，那種骨肉之痛，人何以堪。

回到家里，曾家在年初連喪親人的大悲中，到歲末又迎來(lái)了兩件大喜事：道光十九年（1839）十一月初二日，曾國(guó)藩的第二個(gè)兒子曾紀(jì)澤來(lái)到了人間，還有他二十二歲還沒(méi)有找到婆家的三妹曾國(guó)芝也終于就要出嫁了。妹妹曾國(guó)芝因?yàn)樾r(shí)候患佝僂病，落成個(gè)駝背，所以一直找不到婆家，直到現(xiàn)在曾國(guó)藩人了翰林，正如皇帝的女兒不愁嫁一樣，翰林的妹妹自然也不愁嫁了。很快就有曾國(guó)藩的好友朱堯階來(lái)做媒人，說(shuō)的是本縣梓門橋的一個(gè)名叫朱詠春的后生。朱家在當(dāng)?shù)匾菜闶莻€(gè)有名的大戶人家了，朱詠春的父親朱鳳臺(tái)，是道光五年（1825）湖南的武舉亞元，朱詠春的兄弟輩中也有人中過(guò)舉，和曾家結(jié)親還算得上是門當(dāng)戶對(duì)，因此曾家全家大小對(duì)這門親事都十分滿意。一合八字，算命先生說(shuō)真是天生一對(duì)，將來(lái)必然夫貴妻榮，子孫富貴了得。于是這邊說(shuō)嫁女兒，那邊就喊收媳婦，再也不能拖下去了的一樁婚事，就這么緊鑼密鼓地給辦了。不過(guò)八字先生的話畢竟不足為憑，曾國(guó)芝嫁到朱家僅僅幾年之后就因難產(chǎn)而死，時(shí)年二十九歲。多年后曾國(guó)藩重回家中，回憶起三妹的這樁婚事，實(shí)在是感慨良多，這人啊，誰(shuí)又能擺脫命運(yùn)的安排呢？其時(shí)搖曳的桐油燈火下，他雙眼噙著淚花，提起筆來(lái)親手為妹妹寫下了一篇《適朱氏妹墓志銘》。

從朱家為妹妹送親回來(lái)，曾國(guó)藩立在白玉堂前歲暮的寒風(fēng)中，回憶著當(dāng)年他從北京考進(jìn)士落魄回家后，他喜添一兒子，喜嫁一妹妹，可謂由悲生喜，可是這次他中了進(jìn)士回家，先是在襄水上遇上突然來(lái)到的風(fēng)暴，差點(diǎn)葬身魚(yú)腹，回到家中又接連痛失長(zhǎng)子和滿妹兩位親人，正應(yīng)了那句樂(lè)極生悲的古語(yǔ)?，F(xiàn)在大悲過(guò)去差不多已經(jīng)一年，他再一次喜添兒子，又喜嫁妹妹，實(shí)在不能不讓他感嘆人世間禍福悲喜的無(wú)常。他不知這一切是不是上蒼在給他今后的命運(yùn)以某種暗示，更不知道曾家人在喜事連連之后，上蒼又會(huì)把什么樣的禍福送來(lái)，他唯有在心中默默地為曾家人的未來(lái)祈禱。

且說(shuō)到“馬背金庫(kù)”，一八五一年一月，太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，太平軍從廣西金田出征，迅速漫卷大半個(gè)中國(guó)，收繳富商、衙門貪官的黃金、白銀、寶物，近二十萬(wàn)斤之多。

一八六二年（同治元年）五月底，清王朝派曾國(guó)藩統(tǒng)領(lǐng)湘軍水陸并進(jìn)，鎖圍南京城，太平天國(guó)滅亡。一舉奪得太平軍從南京突運(yùn)出來(lái)的金銀財(cái)寶，計(jì)銀錠240箱、金條36箱。

曾國(guó)藩其胞弟曾國(guó)荃提出要將240箱銀錠（銀磚）、36箱金條，用80套車馬運(yùn)往湘鄉(xiāng)。所以，湘潭、湘鄉(xiāng)農(nóng)村有句流言：“曾國(guó)藩當(dāng)了大官以后，發(fā)了大財(cái)，其金銀財(cái)寶，用80套車馬都馱不了。”其流傳時(shí)間達(dá)百年之久。一八七一年，曾國(guó)藩身體不佳，他依據(jù)國(guó)情的變化，命令親信將240箱銀錠和35箱金條（少了一箱）秘密返交林樹(shù)寬，少了的那箱是安撫軍中回鄉(xiāng)或困難軍士之需用了。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，曾國(guó)藩是可圈可點(diǎn)的。話說(shuō)至此，聽(tīng)老人們傳說(shuō)：胞弟曾國(guó)荃的同鄉(xiāng)戰(zhàn)將繳獲過(guò)大明朝宣德?tīng)t和銅鏡各一件，他為了表達(dá)對(duì)曾國(guó)荃和曾國(guó)藩的感激之情，就偷偷地將這兩件寶物帶回了曾國(guó)藩的老家，呈獻(xiàn)給了曾國(guó)藩的家人。

曾氏家族的男人們已經(jīng)是朝廷中的翰林或戰(zhàn)爭(zhēng)中悍將，他們要思考的是今后如何在仕途上去發(fā)展。在官本位的社會(huì)里，這人，一旦走上做官這條道路，就會(huì)不由自主地把當(dāng)官當(dāng)作人生事業(yè)的全部，那個(gè)官職，就成了他們?nèi)松鷥r(jià)值的全部，如何把官越當(dāng)越大，就成了他們一生的不停追攀。針對(duì)曾氏家族中的悲痛往事，曾氏家族自然把這兩件寶物傳給了比曾國(guó)藩小4歲的妹妹曾國(guó)惠，主要是請(qǐng)她每天為曾氏家族祈福，保佑著曾氏后代人才輩出的龐大人才群體。在科舉考試時(shí)代，這個(gè)人才群體中有秀才、監(jiān)生、優(yōu)廩生、優(yōu)貢生、舉人、進(jìn)士達(dá)20余人；廢除科舉考試之后，這個(gè)人才群體中有160多人接受了高等教育，不少人還留學(xué)歐美或日本等國(guó)，其中取得博士、碩士、學(xué)士學(xué)位和獲得院士、教授、研究員、高級(jí)工程師等職稱的多達(dá)百余人。曾氏文化世家成員中，除曾國(guó)藩、曾國(guó)荃等因軍功受到清政府封賞外，有一大批杰出人才在外交和中外文化交流、數(shù)學(xué)、化學(xué)化工、文化藝術(shù)、軍政與實(shí)業(yè)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)科技等領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)作出了積極的貢獻(xiàn)。

后來(lái)妹妹曾國(guó)惠嫁到了金獅嶺，這兩件寶物也就作為陪嫁品，后來(lái)葬于其墓中。據(jù)說(shuō)：她的墓葬于金獅嶺的金子峰，寶物出土之日，她的尸身如木乃伊一般，保存得非常完好，當(dāng)然這是后話。后來(lái)筆者多次找相關(guān)人物求證過(guò)這件宣德?tīng)t，這件宣德?tīng)t真正具有明代風(fēng)磨銅鑄制“宣德”爐的特征，而且和這樣的人物聯(lián)系在一起，所以我個(gè)人認(rèn)為不無(wú)這種可能性。

三、無(wú)巧不成書

筆者采訪過(guò)當(dāng)年從大陸過(guò)去的許多人物，尤其是打聽(tīng)到了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：其中有一個(gè)就是大陸人，解放時(shí)期就專程尋訪過(guò)曾國(guó)惠后人及親友，這事就變得更加神秘了。后來(lái)就是這人家中離奇地見(jiàn)了一件傳說(shuō)中的宣德?tīng)t，簡(jiǎn)直就是明代風(fēng)磨銅鑄制“宣德”爐！

這件寶物上口外直徑125mm，上口內(nèi)徑88mm，腹徑140mm，爐高為80mm（其中足高為17mm），國(guó)之重器，色似黃鱔之“黃”。

此大明朝銅三足鬲式爐，爐身形制規(guī)整，造型仿東周青銅鬲，器形較大，銅質(zhì)精良，包漿沉穩(wěn)，色澤典雅，色質(zhì)靜穆精純，敦厚莊重之中不失靈巧精致。是為書房陳設(shè)雅器。焚香其內(nèi)，歷史的厚重之感隨香外溢，仿若置身其中，隨香而止，悵然若失。底落“宣德”篆書款，周身呈栗色皮殼中泛著青古，圓口、折肩、扁鼓腹、束頸，上有三弦紋，通體素面無(wú)紋飾，底承三實(shí)心短足。人手沉穩(wěn)，制作線條簡(jiǎn)潔流暢，深具古樸之美，厚重端莊，作工精細(xì)，整器工藝精良，實(shí)為難得精品。宣德年間即為銅爐制作之巔峰階段，以宣德?tīng)t之細(xì)致，也使之成為中國(guó)銅爐代表。本宣德?tīng)t，為明代銅器制造工藝達(dá)到頂峰之代表作。

宣德?tīng)t鑄于明代宣德年間，它是當(dāng)時(shí)冶煉技術(shù)與鑄銅制作藝術(shù)的奇葩。據(jù)說(shuō)明代宣德年間，暹羅國(guó)（現(xiàn)在的泰國(guó)）國(guó)王刺迦滿藹進(jìn)貢一批優(yōu)質(zhì)的風(fēng)磨銅給宣德皇帝，明代宣德皇帝便決定用來(lái)鑄制香爐，派工部官員監(jiān)造，命令呂震等人參照《宣和博古錄》和《考古圖》等宋代書籍和實(shí)物中的精品樣式，設(shè)計(jì)鑄造銅爐，鬲式爐為其中經(jīng)典樣式之一。宣德?tīng)t質(zhì)料極其優(yōu)良，風(fēng)磨銅內(nèi)含有金、銀、錫等數(shù)十種貴重礦料，制作更是考究，后世專稱之為“宣爐”。此銅爐口沿闊，邊緣起線，束頸，上有三弦紋。扁圓腹，三柱足。腹身闊于口沿，比例和諧。爐身皮色紅潤(rùn)，色沉漿老。底款為“宣德”二字篆書款，由此可以看出，本器物造型完全符合大明朝宣德銅爐特征，是一件頗為難得的官造銅爐。

夫銅爐者，古之敬神禮佛之器，文房雅玩之寶。廟堂有好爐，方見(jiàn)人之至誠(chéng)；居室有雅爐，才顯士之脫俗。觀銅爐：玉毫金粟，紅榴甘黛；珠光寶色，雍容典雅。視之使人神清氣爽，撫之令人心曠神怡；個(gè)中精妙，只言片語(yǔ)難以言及。然銅爐原為家居實(shí)用之物，因何為歷代藏家文人所重？蓋因銅爐具正、堅(jiān)、妙、雅四德。具此四德，銅爐方脫平庸俗器之名，得登文人大雅之堂。

銅爐之正：謂形態(tài)端正，中規(guī)中矩；不偏不欹，不妖不媚；具浩然之正氣，得凜然之氣度。爐之四德，以型正最為重要，型是爐之根本。爐型不正，雖是精銅鑄造，卻寶物未得其用矣；爐型不正，雖得靚色絢彩，終失之于妖媚輕薄也；爐型不正，雖有雅款相配，徒淺薄惡俗之流附弄風(fēng)雅耳。故型不正，則如人之無(wú)骨，氣弱神靡；型正，則似君子端坐，氣足神揚(yáng)。銅爐之堅(jiān)：是取天地之精，歷烈火熔爐，經(jīng)千錘百煉，始得堅(jiān)密如玉，堅(jiān)韌似金。若爐型比人之外貌身形，則其銅質(zhì)可比人之內(nèi)在品行。為人不可輕浮粗陋，做爐亦然。爐中精品，人手沉穩(wěn)凝重，手感細(xì)密光潔，猶如處子?jì)雰褐∧w，素凈溫潤(rùn)。而劣質(zhì)銅爐，人手輕飄疏松，手感粗糙生澀，面目枯槁，黯然渾濁，不堪為用。銅爐之妙：或若仙桃，或若秋葵，或若粟殼；絢麗而斑斕，晶瑩而璀璨。

孟子曰：“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大?！便~爐皮色繁復(fù)多變，五彩繽紛，然外表之虛浮色彩，非妙色也。爐色之妙者，貌似黯淡無(wú)奇，實(shí)是寶光內(nèi)含，珠光隱約，晶瑩映徹，淡雅純凈。故至美之爐色乃自精粹銅質(zhì)而出，如珍珠美玉之熒光，似皓月朗星之清輝，光華微微，淡淡穆穆，其妙無(wú)窮也。銅爐之雅：或寄情松月，或相伴琴書；或高游云天，或下訪梅竹；其情雋永。其意深遠(yuǎn)。然玩爐不光要見(jiàn)其型，賞其色，更要品其雅，會(huì)其意。因此我們要從這四德品玩本宣德?tīng)t。

宣德?tīng)t工程督造官所制之爐有落款，“真宣”必然有款；宣爐誕生六百年以來(lái)，歷經(jīng)五次高潮，一潮高于一潮?？梢?jiàn)，宣爐在中國(guó)文化史上，在古代藝術(shù)品收藏之中，已確立其獨(dú)具之收藏地位。且此影響將更大、更遠(yuǎn)，其文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，必將與其同時(shí)代之藝術(shù)品并駕齊驅(qū)，或?qū)⒊?。然后“真宣”仍然以其?dú)特的魅力，是仿造之爐無(wú)法比擬的。這正是本藏品的價(jià)值所在。

后來(lái)經(jīng)我的勸說(shuō)下，寶主帶著此物來(lái)到了廣東。找到了中央電視鑒寶節(jié)目首席鑒定專家丘小君、著名鑒定專家唐愷、著名專家楊振華這三位古玩界泰斗的嫡傳弟子鄒立高（中國(guó)古陶瓷專業(yè)鑒定評(píng)估師、中國(guó)書畫專業(yè)鑒定評(píng)估師、中國(guó)古陶瓷研究會(huì)理事，在收藏界具有很高的聲譽(yù)，被稱為“實(shí)戰(zhàn)派”），經(jīng)過(guò)他鑒定：本藏品是“不得了的國(guó)之重器，精美絕倫，明代真正到代的風(fēng)磨銅鑄制“宣德”爐，里邊有黃金等幾十種貴重金屬，這才是真正到代的宣德?tīng)t，我的天啦，這樣的瑰寶，我是第二次見(jiàn)到，第一次是和我的導(dǎo)師丘小君在故宮實(shí)習(xí)的時(shí)候上手過(guò)，一生能第二次見(jiàn)到，那就是天賜良緣……”他興奮地向筆者這樣介紹明代真正到代的風(fēng)磨銅鑄制“宣德”爐鑒定要點(diǎn)：無(wú)論從肉眼還是微觀相片，都是色似黃鱔之“黃”，金光閃閃、銀光燦燦；包漿凝似琥珀：爐表面經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的氧化，形成了栗紅色的氧化層。技藝堪稱，前無(wú)所師法，后無(wú)能為繼，目前這是世界上唯一一件流落在民間的明代真正到代的風(fēng)磨銅鑄制“宣德”爐，這瑰寶的身價(jià)絕對(duì)無(wú)法用幾億人民幣來(lái)計(jì)算的……

四、寶物市場(chǎng)行情分析

1，明代宣德銅香爐，憑借獨(dú)特的冶煉方法、晶瑩的質(zhì)地、古樸典雅的造型以及存世數(shù)量的稀少，成為香爐中的珍品，傳世的宣德?tīng)t很少很少，且價(jià)格為天文數(shù)字，非常昂貴，備受收藏家的青睞，尤其是孤品驚現(xiàn)，增值無(wú)限。近年來(lái)在藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)，價(jià)格一路攀升。

201O年乾隆御制掐絲琺瑯彩雙鶴香爐以1，1億成交。

2，宣德?tīng)t孤品橫空出世，揭開(kāi)了近六百年古今收藏家對(duì)它懸而未解的神秘面紗，而今現(xiàn)身于春拍的現(xiàn)場(chǎng)，可謂是當(dāng)今收藏界的一大幸事，此爐何為精中之極，極中之孤呢？讓我們共同欣賞一下：

從器型大小而言，現(xiàn)存世宣德?tīng)t尺寸8到12厘米的居多，15厘米的少有，大于20厘米的實(shí)屬罕見(jiàn)。真宣德?tīng)t選用的是一種風(fēng)磨銅，反復(fù)提煉，同時(shí)銅中加入金、銀等貴金屬，這樣，愈燒愈純，金銀等貴金屬便浮于表面，輕輕擦拭，便泛出光澤，所以說(shuō)銅質(zhì)非常精細(xì)，故而厚重，而作假者不知其內(nèi)加入金銀等貴金屬，不了解其比例，因此從銅質(zhì)上能鑒別真?zhèn)?，須看宣德?tīng)t底、足，露銅精者為真，粗劣者為假。真爐色澤蘊(yùn)藏于內(nèi)，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而偽者照于外表，非自然生成。真假宣德?tīng)t不管是圓形還是方形，也不管是陶耳，還是橋耳、半環(huán)耳，相同形者，輕浮者為假，渾厚古樸者為真。真宣德?tīng)t的款識(shí)有一、二、四、六字款，如“宣”“宣德”“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體規(guī)整；而假宣德?tīng)t一般為“大明宣德年制”的六款，隨意書者為多，字體不規(guī)整。鎏金或散鎏金宣德?tīng)t真者，金水很厚，呈黃中閃白色；假者，金水薄，不均勻，顯輕浮?？傊?，宣德?tīng)t最奇妙處在于色彩。偽造的宣德?tīng)t色彩炫于外表，真的宣德?tīng)t色彩融于內(nèi)質(zhì)，從黯淡中放出奇妙的光澤，如同美麗的女子，其肌膚柔滑細(xì)膩，惹人撫弄。宣德?tīng)t放在火上燒久了，色彩燦爛多變，如果長(zhǎng)時(shí)間放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也與從前一樣，偽造的宣德?tīng)t，即使用火培養(yǎng)數(shù)十年，一旦脫火，則形容枯槁。

大明宣德?tīng)t可謂前無(wú)所師法，后無(wú)能為繼，不愧為天地間一精美絕倫的古董，是我國(guó)古代工匠智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。因此宣德?tīng)t的拍賣價(jià)格近些年來(lái)往上走趨勢(shì)非常明顯，這就在情理之中的事。確實(shí)值得國(guó)家級(jí)博物館作為館藏之物，其價(jià)值自然無(wú)法估量！