盧景同 鄭蘇蓉 嚴(yán)鵬飛 邱陽帆

摘 要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華文化瑰寶的一部分，當(dāng)今隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是信息時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，要打破這個(gè)局面，就要找到傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承創(chuàng)新的切入點(diǎn)，從“需求側(cè)”的調(diào)研入手，找到當(dāng)今科技、文化影響下的當(dāng)代消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)下需求，結(jié)合傳統(tǒng)工藝美術(shù)品創(chuàng)新需求側(cè)面臨的問題，重新審視新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的消費(fèi)需求，集中全社會(huì)的智慧，融入不同科技領(lǐng)域的最新成果，對(duì)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品轉(zhuǎn)型升級(jí)，使之成為適應(yīng)工業(yè)社會(huì)的快捷便利，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息高速，且具有新時(shí)代特征的傳統(tǒng)工藝美術(shù)再生品。達(dá)到以時(shí)間的厚度來演繹傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新的融合，繼承并創(chuàng)造出既保持傳統(tǒng)工藝美術(shù)的固有特色，又適應(yīng)新時(shí)代消費(fèi)者需求的新時(shí)代工藝美術(shù)，為子孫留下具有新時(shí)代烙印的新的工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；工藝美術(shù)；現(xiàn)代創(chuàng)新；需求側(cè)

中圖分類號(hào)：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-7394（2016）06-0011-06

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華文化瑰寶的一部分，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)光大，是每個(gè)不同時(shí)代工藝美術(shù)工作者的義務(wù)和職責(zé)，同時(shí)，也是不同時(shí)期傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨新的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇。

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和制作是一體的，傳承主要靠師傅傳徒弟，當(dāng)今隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是信息時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)的漠視，導(dǎo)致不少傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨著失傳和無法傳承、發(fā)揚(yáng)光大的危險(xiǎn)。

目前，絕大多數(shù)工藝美術(shù)品主要有以下幾個(gè)銷售渠道：高端的（主要指材質(zhì)稀缺、做工極端精良的作品）作為收藏品或拍賣品；中低端的被作為代表地域文化的旅游紀(jì)念品，出現(xiàn)在各大旅游景點(diǎn)。但無論高端的還是中低端的工藝美術(shù)品，由于現(xiàn)代科技和流通業(yè)的高度發(fā)達(dá)，加上現(xiàn)代人的審美取向的變化，都面臨著同質(zhì)化，和銷售市場(chǎng)萎縮的困境，以及因此而產(chǎn)生的傳承和發(fā)展的資金和人員困境。這是目前幾乎所有傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨的困境。

如何打破這個(gè)局面，我們不妨從“供給側(cè)”這個(gè)熱詞的對(duì)應(yīng)面“需求側(cè)”入手，來談?wù)勅绾蝿?chuàng)新地繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

1 需求側(cè)的核心內(nèi)容與作用

需求側(cè)是相對(duì)于目前的熱詞“供給側(cè)”而來，習(xí)總書記在G20杭州峰會(huì)上就明確提出：“二十國(guó)集團(tuán)應(yīng)該調(diào)整政策思路，做到短期政策和中長(zhǎng)期政策并重，需求側(cè)管理和供給側(cè)改革并重?！边@里所提出的需求側(cè)主要研究的是關(guān)于需求方面的諸多問題，其中消費(fèi)、投資、出口三駕馬車是需求側(cè)的主要載體，消費(fèi)是指國(guó)內(nèi)的消費(fèi)，投資是指政府的消費(fèi)，出口是指供世界人民別樣的跨時(shí)空的消費(fèi)。

需求側(cè)，簡(jiǎn)而言之，就是關(guān)于需求那一方面的諸多問題，要說明需求側(cè)，首先需要弄清什么是需求。需求在不同的領(lǐng)域有不同的內(nèi)涵，主要包括以下幾個(gè)方面幾個(gè)領(lǐng)域：

首先，在心理學(xué)中，所謂需求，指的是心理的個(gè)體由于自身有愿未遂所導(dǎo)致的不平衡的緊張狀態(tài)。需求是人腦對(duì)各種身體和社會(huì)需求的反映，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以分為生理性需求和社會(huì)性需求，以及物質(zhì)需求和精神需求等。心理學(xué)家馬斯洛將需求分為5個(gè)等級(jí)，從低到高為，生理需求，安全需求，歸屬和愛的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求，需求的層次越低，其力量越強(qiáng)。

其次，營(yíng)銷學(xué)中，需求可以用一個(gè)公式來表示：需求=購(gòu)買欲望+購(gòu)買力，欲望是人類某種需要的具體體現(xiàn)，其中，購(gòu)買欲望是心理學(xué)范疇的需求。

第三，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，需求是指在一定的時(shí)期，在既定的價(jià)格水平下，消費(fèi)者愿意并且能夠購(gòu)買的商品數(shù)量。需求顯示了隨著價(jià)格升降而其它因素不變的情況下，某個(gè)體在每段時(shí)間內(nèi)所愿意買的某貨物的數(shù)量。若以圖像表示，便稱為需求曲線，圖1是薩繆爾森的供需關(guān)系曲線，揭示了需求天生就存“需求向下傾斜的規(guī)律：當(dāng)一種物品的價(jià)格上升時(shí)（同時(shí)其他條件不變），他的需求量減少?；蛘撸瑩Q句話說：如果市場(chǎng)上一種物品投入市場(chǎng)的數(shù)量多，那么——其他條件相等——它就只能以較低的價(jià)格出售?！?/p>

總結(jié)起來，需求基本有兩個(gè)基本要素，即購(gòu)買欲望和支付能力。有消費(fèi)能力不買，有需求沒有支付能力，都不能產(chǎn)生需求，至少不能產(chǎn)生有效需求。

2 需求側(cè)的研究對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品創(chuàng)新意義和作用

了解了需求側(cè)的核心概念——“需求”，我們要對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，就不能僅僅停留在對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技藝傳承和生產(chǎn)技術(shù)現(xiàn)代化改造上，一味地追求復(fù)原和產(chǎn)量。而要從需求的源頭——消費(fèi)者入手，找到當(dāng)今文化影響下的當(dāng)代消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)下需求，并由此入手繼承并創(chuàng)造出既保持傳統(tǒng)工藝美術(shù)的固有特色，又具有時(shí)代新特色、新主題，以適應(yīng)新時(shí)代消費(fèi)者需求的新時(shí)代工藝美術(shù)升級(jí)品，為子孫留下具有新時(shí)代烙印的新的工藝美術(shù)文化遺產(chǎn)。

任何一個(gè)時(shí)代的需求基本由兩個(gè)基礎(chǔ)要素組成，即購(gòu)買欲望和支付能力。有支付能力沒有購(gòu)買欲望，有購(gòu)買欲望沒有支付能力，都不能產(chǎn)生需求，至少不能產(chǎn)生有效需求。而隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)品來說，大部分中低端工藝美術(shù)品屬于有支付能力沒有購(gòu)買欲望；高端工藝美術(shù)品屬于有購(gòu)買欲望沒有支付能力，因其工藝復(fù)雜，材料成本高，再加上炒作成分太大，常常有價(jià)無市。

要改變傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承現(xiàn)狀，創(chuàng)造性地發(fā)展、創(chuàng)新統(tǒng)工藝美術(shù)，就必須從兩個(gè)源頭——需求側(cè)和供給側(cè)抓起，尤其是需求側(cè)，系統(tǒng)地研究新時(shí)代消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的需求，以及如何用現(xiàn)代科技制造出更多更好更具時(shí)代特色的工藝美術(shù)品，滿足消費(fèi)者的需求。相對(duì)來說，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的供給側(cè)已經(jīng)大有發(fā)展，現(xiàn)在科技在工藝美術(shù)品的復(fù)原再造中，發(fā)展勢(shì)頭良好，無論從青銅器、陶瓷、刺繡、雕刻等，都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了手工和智能機(jī)械同步前進(jìn)，產(chǎn)量和質(zhì)量均有較大的提高，甚至部分領(lǐng)域出現(xiàn)較嚴(yán)重的供大于求的現(xiàn)象；而前者的研究和發(fā)展就顯得有所不足，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品在市場(chǎng)上的同質(zhì)化，審美滯后，觀念滯后等現(xiàn)象顯得較為嚴(yán)重。

因而，系統(tǒng)地研究傳統(tǒng)工藝美術(shù)的需求側(cè)，有效地針對(duì)需求側(cè)的研究成果，重新審視新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的消費(fèi)需求，研究開發(fā)出適應(yīng)新時(shí)代新需求，且極具時(shí)代特征又不失傳統(tǒng)特色的新型工藝美術(shù)品，以滿足廣大消費(fèi)者的日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神需求，在如今看來，具有相當(dāng)深遠(yuǎn)的歷史和社會(huì)意義。

3 傳統(tǒng)工藝美術(shù)品創(chuàng)新需求側(cè)面臨的問題

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品流通渠道主要有兩個(gè)渠道：一是中低端傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的再產(chǎn)生品，其特點(diǎn)是器物造型相對(duì)簡(jiǎn)單，制作工藝相對(duì)比較單一，材料成本偏低，產(chǎn)量大，現(xiàn)代加工手段應(yīng)用較多，主要作為國(guó)內(nèi)各大景點(diǎn)的旅游紀(jì)念品，如中小型陶瓷用品、小型木雕產(chǎn)品、小型玉器、小幅刺繡、扎染、竹、繩編制品和剪紙，等等；二是高端傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的復(fù)制品，其特點(diǎn)是器物造型復(fù)雜，制作工藝繁瑣，材料成本高，產(chǎn)量偏低，主要作為具有地域代表性的贈(zèng)送禮品、紀(jì)念品、高端旅游商品出現(xiàn)在各地文物商店或拍賣行，也有不少作為不法分子的假古董從事非法活動(dòng)，如青銅器，精制陶器、瓷器，大中型精雕玉、石器，大幅云錦、刺繡產(chǎn)品和金銀器，等等。

縱觀目前的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品市場(chǎng)，其在需求側(cè)方面主要有以下三點(diǎn)存在問題。

首先，作為旅游景點(diǎn)紀(jì)念品的工藝美術(shù)品形式陳舊，傳承有余，創(chuàng)新不足。不少景點(diǎn)的旅游紀(jì)念品，雖然充分體現(xiàn)了一定的地域傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的特點(diǎn)，但其審美和使用習(xí)慣，還停留在出現(xiàn)該物品的那個(gè)古老年代的審美，常常給游客以“雞肋”的感覺，往往最多挑兩個(gè)便宜的，回家做個(gè)紀(jì)念，或者干脆不買，省去攜帶的不便。而互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，網(wǎng)上的各類特色商，無所不包，也給實(shí)體店帶來不小的沖擊。

舉個(gè)例子，常州的梳篦制作，始于南北朝，至今1500多年的歷史，是常州地區(qū)最具代表性工藝美術(shù)品的之一，是常州地區(qū)為數(shù)不多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。但生產(chǎn)它的廠家，近年來卻一直處于半死不活的狀態(tài)，雖然開發(fā)出不少系列的旅游商品，但其圖案永遠(yuǎn)離不開仕女圖案、蝴蝶圖案等遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代審美的圖案系列，導(dǎo)致銷量和價(jià)格一直上不去。其原因是對(duì)需求側(cè)的調(diào)研不夠，古代沒有洗發(fā)水這類用品，需要用梳篦這樣的工具梳理頭發(fā)，使頭發(fā)柔順。而送入宮廷的梳篦則極盡奢華，用各種好工好料，精心制作而成為工藝美術(shù)品，達(dá)到使用和文化藝術(shù)融為一體的境界，從而流傳至今。

但當(dāng)今的時(shí)代，各種新材料新工藝的出現(xiàn)，使當(dāng)人們的眼界和審美及使用方式發(fā)生了變化。我們來看看，梳子發(fā)展到什么狀態(tài)了，英國(guó)有一款叫“TANGLE TEEZER”的美發(fā)梳，簡(jiǎn)稱TT梳（如圖2），獲得包括2014年英國(guó)“女王獎(jiǎng)”在內(nèi)的世界25個(gè)全球級(jí)別的獎(jiǎng)項(xiàng)，銷量更是達(dá)到18把/分鐘，價(jià)格在人民幣150元左右。是什么讓它如此火爆？因?yàn)樗鼭M足了需求側(cè)的消費(fèi)者內(nèi)在需求——長(zhǎng)短齒加上符合頭型的凹面的梳齒設(shè)計(jì)輕易地解決了“如何梳通打結(jié)發(fā)絲和防止脫發(fā)、按摩頭皮”等傳統(tǒng)梳子無法解決的問題，加上安全舒適的新材料的應(yīng)用，完美地貼合需求側(cè)的消費(fèi)者的潛在需求，價(jià)格再適中，哪有賣不出的道理。

如果我們還抱著傳統(tǒng)的梳篦形式和圖案及傳統(tǒng)的加工工藝手段不放，不從消費(fèi)者的需求側(cè)角度考慮問題，那我們的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，尤其是實(shí)用類工藝美術(shù)品的發(fā)展將會(huì)大大受到限制，直至消亡。

其次，同類型傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重。何為“同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)”？ 在百度詞條里是這樣解釋的：“同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)是指同一類系列的不同品牌的產(chǎn)品，在外觀設(shè)計(jì)、理化性能、使用價(jià)值、包裝與服務(wù)、營(yíng)銷手段上相互模仿，以至產(chǎn)品的技術(shù)含量、使用價(jià)值逐漸趨同的現(xiàn)象。在產(chǎn)品同質(zhì)化基礎(chǔ)上的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為，稱為‘同質(zhì)化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)?！?/p>

在國(guó)內(nèi)，由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)還不完善，一個(gè)暢銷的產(chǎn)品，往往一上市就被模仿，有的還沒上市，仿品就滿街飛了。這一現(xiàn)象，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的市場(chǎng)上同樣嚴(yán)重。由于浙江地區(qū)的小商品發(fā)達(dá)，浙商遍布全世界，導(dǎo)致絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)景點(diǎn)的旅游紀(jì)念品都是到浙江義烏小商品市場(chǎng)批發(fā)而來，幾乎一樣。本來屬于某一特定區(qū)域獨(dú)有的工藝美術(shù)品，變成滿世界都有的“街品”，隨處可買，去不同的景點(diǎn)，你能買回同樣的東西，談何特色？舉個(gè)例子，宜興生產(chǎn)紫砂壺，但全國(guó)只要是產(chǎn)茶葉的景區(qū)，都可以買到紫砂壺或紫砂杯，哪怕這個(gè)地方是和宜興八竿子打不著的景點(diǎn)。

在國(guó)外，就很少有這樣的現(xiàn)象，不同的景點(diǎn)的旅游紀(jì)念品是不一樣的，各個(gè)地方的工藝美術(shù)品既時(shí)尚又傳統(tǒng)味十足，這點(diǎn)無論是歐美還是日韓，都做得很好，中國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)也做得有聲有色，圖3是臺(tái)灣故宮紅極一時(shí)的 “朕知道了”膠帶旅游紀(jì)念品，極具皇家之霸氣，設(shè)計(jì)又極具中華民族特色，又是人們常用的物品。所以每年去這些地方的國(guó)人往往都大量采購(gòu)商品，回國(guó)作為紀(jì)念。而且?guī)Щ貋淼幕臃倍啵谱骶?，既有價(jià)格適中小紀(jì)念品和土特產(chǎn)，也有價(jià)格貴得香水、電器等，各地各物各特色。

第三，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的設(shè)計(jì)者和制作者，往往為一體，阻礙了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)的傳承，往往是設(shè)計(jì)者和制作者為同一人，傳統(tǒng)的制作工藝往往束縛了他們的設(shè)計(jì)創(chuàng)新思想，在專注技藝的同時(shí)，忽略了時(shí)代的審美取向，忽略了需求側(cè)的調(diào)研，堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝，為傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)盡心盡力，同時(shí)，也給傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)置了壁壘，由于與時(shí)代的脫節(jié)，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)日趨沒落，年輕的一代看不到希望，紛紛棄而轉(zhuǎn)行，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承發(fā)展之路越走越窄。

因而，如何適應(yīng)工業(yè)社會(huì)的快捷便利，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息高速，用時(shí)間的厚度來演繹傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新的融合，用以“現(xiàn)代生活美學(xué)”為需求側(cè)的切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)研究國(guó)際上先進(jìn)的傳承發(fā)展理念，找到一條適合中國(guó)國(guó)情的傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的路，成為我們的當(dāng)務(wù)之急。

4 從需求側(cè)入手解決傳統(tǒng)工藝美術(shù)品傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的思路構(gòu)建

我們了解了需求側(cè)的基本內(nèi)容，調(diào)研了中國(guó)目前傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨的困境，并從多方面了解到游客在國(guó)外旅游時(shí)，主要購(gòu)買的旅游紀(jì)念品，不僅僅是文化類小商品類，更多地去購(gòu)買具有地域特色的化妝品、服裝、鞋帽，甚至是電子產(chǎn)品，這就給我們傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展、創(chuàng)新帶來新的挑戰(zhàn)。

中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有深厚的文化積淀和悠久的歷史傳承，要把他們和現(xiàn)代加工制造業(yè)結(jié)合，現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合，做到老樹開新花，傳承和發(fā)展、創(chuàng)新并舉，需要從消費(fèi)群體即需求側(cè)入手，經(jīng)過調(diào)研和深入研究，再?gòu)目傮w上調(diào)整對(duì)需求側(cè)的改革思路，系統(tǒng)地研究新時(shí)代消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的需求以及如何用現(xiàn)代科技制造出更多更好更具時(shí)代特色的工藝美術(shù)品，滿足消費(fèi)者的需求。逐步實(shí)施，按部就班，而非一朝一夕，一蹴而就。圖4是以需求側(cè)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的思路框架。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)工藝美術(shù)要實(shí)現(xiàn)有效的傳承和發(fā)展、創(chuàng)新，就要敢于打破現(xiàn)有的傳統(tǒng)傳承體系，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的科學(xué)開發(fā)體系，真正從需求側(cè)入手，系統(tǒng)地把傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)和制作有效的分工協(xié)作，以“現(xiàn)代生活美學(xué)”為需求側(cè)的切入點(diǎn)用適應(yīng)工業(yè)社會(huì)的快捷便利，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息高速和時(shí)間的厚度來演繹傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新的融合，使傳統(tǒng)的工藝美術(shù)發(fā)展到一個(gè)新的境界。具體如下。

首先，切實(shí)地分析研究以消費(fèi)者的物質(zhì)需求和心理需求為核心的需求側(cè)。通過認(rèn)真實(shí)在的調(diào)研，找到工藝美術(shù)品市場(chǎng)的現(xiàn)在和未來消費(fèi)者的審美和消費(fèi)顯在和潛在的需求。并從需求側(cè)入手，為各類工藝美術(shù)品挖掘出顯在和潛在的市場(chǎng)，并通過融入不同科技領(lǐng)域的最新成果，對(duì)不同地區(qū)的傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品轉(zhuǎn)型升級(jí)，使之成為具有新時(shí)代特征的傳統(tǒng)工藝美術(shù)再生品。并加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)工作，使每個(gè)不同的地區(qū)都有其不同特色的新生代工藝美術(shù)品作為該地區(qū)旅游商品的支柱。

其次，打破傳統(tǒng)工藝美術(shù)集設(shè)計(jì)制作為一體的傳承體制，融入年輕設(shè)計(jì)師的現(xiàn)代消費(fèi)觀、審美和設(shè)計(jì)思想，結(jié)合傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的制作工藝和文化元素，進(jìn)行二次創(chuàng)作。這點(diǎn)上，同濟(jì)大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院進(jìn)行的民間工藝美術(shù)大師走進(jìn)高校的活動(dòng)就很有意義，大師傳授技藝，在校學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)意他們心中的工藝美術(shù)作品，大師現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，討論，并共同完成作品。真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮的碰撞與交融，實(shí)現(xiàn)了真正從需求側(cè)創(chuàng)新升級(jí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)開端，因?yàn)槲磥淼南M(fèi)市場(chǎng)的真正主導(dǎo)者就是當(dāng)下的年輕人。

第三，從政府層面要支持和扶持具有新時(shí)代特征的傳統(tǒng)工藝美術(shù)再生品的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)和個(gè)人，無論是從政策還是資金、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等多方面鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)基于“現(xiàn)代生活美學(xué)”為需求側(cè)的切入點(diǎn)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。只有這樣才能迎來傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展新時(shí)代。

總之，只有從需求側(cè)的研究入手，切實(shí)地分析研究以消費(fèi)者的物質(zhì)需求和心理需求為核心的需求側(cè)，集中全社會(huì)的智慧，融入不同科技領(lǐng)域的最新成果，對(duì)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品轉(zhuǎn)型升級(jí)，才能使之成為適應(yīng)工業(yè)社會(huì)的快捷便利，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息高速，具有新時(shí)代特征的傳統(tǒng)工藝美術(shù)再生品。達(dá)到以時(shí)間的厚度來演繹傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新的融合，使傳統(tǒng)的工藝美術(shù)發(fā)展到一個(gè)新的境界。

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Modern Innovation of Traditional Arts and Crafts From the Perspective of Demand Side

LU Jing-tong， ZHENG Su-rong， YAN Peng-fei， QIU Yang-fan

（School of Art and Design， Jiangsu University of technology， Changzhou 213001， China）

Abstract： The traditional arts and crafts are a part of Chinese cultural treasures. With the development of the society， especially the coming of information age， the inheritance and development of traditional arts and crafts is facing a severe test. To break this situation， we should find the starting point of the inheritance and innovation of traditional arts and crafts， from the "demand side" to find the demand for traditional arts and crafts of contemporary consumer culture under the influence of modern science and technology. Combining the problems facing with the demand side， we should reconsider the consuming demand of the traditional arts and crafts in modern China with the wisdom of the whole society and the latest achievements in different fields of science and technology， leading to the transformation and upgrade of traditional arts and crafts， making it adapt to the industrial society with fast and convenient， high-speed Internet era， then the traditional arts and crafts with the features of the new era will be reborn. To achieve the integration of inheritance and innovation of traditional arts and crafts interpreted by the thickness of time， we should not only keep the inherent characteristics of traditional arts and crafts， but also meet the consumer demand of the new era in order to leave the new eras arts and crafts cultural heritage for our children and grandchildren.

Key words： tradition； arts and crafts； modern innovation；demand side

責(zé)任編輯 祁秀春