一、古漢語(yǔ)實(shí)踐課程教學(xué)的現(xiàn)狀

近年來(lái)，在人才培養(yǎng)實(shí)踐中，大家逐漸認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐教學(xué)是鞏固和加深理論認(rèn)識(shí)的有效途徑，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才的重要環(huán)節(jié)，是理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)方法和提高動(dòng)手能力的重要平臺(tái)。伴隨著大學(xué)課程其改革的不斷推進(jìn)，現(xiàn)今各類型高校的文科課程也大舉增加實(shí)踐教學(xué)單元，如當(dāng)前很多高校的外語(yǔ)學(xué)科都極力創(chuàng)造語(yǔ)言實(shí)踐和運(yùn)用的環(huán)境，讓學(xué)生從課堂、外語(yǔ)自主學(xué)習(xí)中心和外語(yǔ)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心等多個(gè)渠道開(kāi)展外語(yǔ)實(shí)踐，提高了學(xué)生的語(yǔ)言技能，取得了可喜的教學(xué)成果。

與外語(yǔ)課程改革相比，作為基礎(chǔ)性學(xué)科的中文專業(yè)，其所開(kāi)設(shè)的漢語(yǔ)類實(shí)踐教學(xué)還仍是一個(gè)相對(duì)薄弱的教學(xué)環(huán)節(jié)。如果說(shuō)“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課程以及與之關(guān)系密切的“對(duì)外漢語(yǔ)”、“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”、“演講與口才”等課程的實(shí)踐教學(xué)還有一些成果的話，“古代漢語(yǔ)”（以下簡(jiǎn)稱“古漢語(yǔ)”）這一基礎(chǔ)性課程的實(shí)踐教學(xué)改革則嚴(yán)重滯后。

在當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的時(shí)代背景下古漢語(yǔ)課程教學(xué)面臨的突出問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面。

（一）傳統(tǒng)“滿堂灌”的古漢語(yǔ)課程晦澀難懂，缺乏有效的實(shí)用價(jià)值，學(xué)生參與度低，學(xué)習(xí)積極性不高。雖然有一些高等院校的古漢語(yǔ)課程教師為轉(zhuǎn)變過(guò)去以知識(shí)灌輸為主的教學(xué)形式，已嘗試過(guò)一些諸如例證法、朗誦法在內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)形式。但對(duì)于能切實(shí)有效培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的實(shí)踐教學(xué)究竟該如何設(shè)計(jì)和操作，仍是古漢語(yǔ)教師深感困惑的問(wèn)題。

（二）高等教育大眾化以后，面臨培養(yǎng)應(yīng)用性人才要求的中文專業(yè)對(duì)古漢語(yǔ)等主干課程提出了新的要求。高校現(xiàn)有的實(shí)踐課程教學(xué)可主要分為兩大類：一類是為了鞏固理論知識(shí)而進(jìn)行的理論聯(lián)系實(shí)際的課堂教學(xué)活動(dòng)，如實(shí)驗(yàn)；另一類是具體運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、技能于實(shí)踐，并在這一過(guò)程中進(jìn)一步拓展和深化專業(yè)知識(shí)，使職業(yè)技能熟練化，如實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)。顯然第一類實(shí)踐活動(dòng)在傳統(tǒng)的古漢語(yǔ)課堂中已多有開(kāi)展，目前要做的工作是結(jié)合相關(guān)專業(yè)的特色，豐富相關(guān)的教學(xué)素材和教學(xué)形式，以及充分利用日漸興起的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。第二類實(shí)踐活動(dòng)，比如實(shí)習(xí)，主要在師范院校中開(kāi)展，其主要內(nèi)容為面向中學(xué)生的古文講授，而非師范院校則少有開(kāi)展跟古漢語(yǔ)相關(guān)的實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)。師范院校中文專業(yè)的古漢語(yǔ)實(shí)踐課程教學(xué)之所以易于開(kāi)展，主要得益于其辦學(xué)定位明確，學(xué)生有明確的職業(yè)導(dǎo)向。而其他院校的中文專業(yè)則囿于“重基礎(chǔ)、寬口徑”的固有專業(yè)定位，缺乏明確的辦學(xué)導(dǎo)向，故而在古漢語(yǔ)之類的基礎(chǔ)理論課程教學(xué)方面忽略了應(yīng)用技能的培養(yǎng)，教師未能精心設(shè)計(jì)課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

（三）在文化產(chǎn)業(yè)紛紛從傳統(tǒng)文化中尋求創(chuàng)意的大背景下，傳統(tǒng)古漢語(yǔ)課程未能實(shí)現(xiàn)與新興文化市場(chǎng)的對(duì)接，忽略了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生自主創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。文字和文獻(xiàn)是民族傳統(tǒng)文化的天然載體，而古漢語(yǔ)則是我們開(kāi)掘、包裝傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的一把鑰匙。目前廣大古漢語(yǔ)教師多停留于古文釋讀的文本教學(xué)，缺乏有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去尋找古漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，更沒(méi)有著力去培養(yǎng)學(xué)生在領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化魅力基礎(chǔ)上，提高其文化創(chuàng)意能力。

二、財(cái)經(jīng)院校古漢語(yǔ)課程的專業(yè)特色

財(cái)經(jīng)院校大舉興辦中文專業(yè)多從世紀(jì)之交開(kāi)始，區(qū)別于以往綜合類院校和師范類院校，財(cái)經(jīng)院校的中文專業(yè)多依托其學(xué)校原有的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等優(yōu)勢(shì)學(xué)科，把專業(yè)培養(yǎng)方向多定位為面向廣闊社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)合型應(yīng)用型人才。因而，財(cái)經(jīng)院校中文學(xué)科對(duì)其學(xué)生的職業(yè)定位也不再局限于公務(wù)員、語(yǔ)文教師、文學(xué)研究者等傳統(tǒng)領(lǐng)域，而是擴(kuò)展至文案撰稿人、媒體編輯、企業(yè)文書、文化產(chǎn)業(yè)策劃等新興的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。如果說(shuō)，之前的中文專業(yè)在中國(guó)語(yǔ)言文化的歷時(shí)傳承方面貢獻(xiàn)良多，那么新興的中文專業(yè)，特別是當(dāng)前財(cái)經(jīng)院校創(chuàng)辦的中文專業(yè)則在中國(guó)文化的現(xiàn)時(shí)傳播方面做出了新的貢獻(xiàn)。

財(cái)經(jīng)院校中文專業(yè)的職業(yè)導(dǎo)向雖與傳統(tǒng)中文專業(yè)有所差異，但其核心競(jìng)爭(zhēng)力仍在于中文專業(yè)本身扎實(shí)的文史功底與良好的書面寫作及口頭表達(dá)能力。古漢語(yǔ)課程是中文專業(yè)的一門基礎(chǔ)性的核心課程，它對(duì)夯實(shí)學(xué)生文史功底，深刻了解中華民族人文精神具有特殊意義。以往古漢語(yǔ)教學(xué)的基本要求是讓學(xué)生能讀懂古文，財(cái)經(jīng)院校所創(chuàng)辦的中文專業(yè)則專注于學(xué)生能用好古漢語(yǔ)，即引導(dǎo)學(xué)生尋找古漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，使學(xué)生在領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化魅力的基礎(chǔ)上提升自身的文化創(chuàng)意能力。

三、財(cái)經(jīng)院校古漢語(yǔ)實(shí)踐課程教學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)新

目前學(xué)術(shù)界對(duì)古漢語(yǔ)課的教學(xué)內(nèi)容，即文選、古漢語(yǔ)通論和常用詞三部分相結(jié)合的內(nèi)容體系已經(jīng)形成基本共識(shí)。其中，古漢語(yǔ)通論的教學(xué)又多圍繞古漢語(yǔ)各個(gè)語(yǔ)言要素，有選擇地介紹有關(guān)古漢語(yǔ)文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭、音韻、訓(xùn)詁等方面的知識(shí)。總體而言，財(cái)經(jīng)院校古漢語(yǔ)課程的授課內(nèi)容仍立足于文選、古漢語(yǔ)通論和常用詞這三個(gè)基本面。但因其課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)，故而在授課內(nèi)容中應(yīng)有自己的側(cè)重點(diǎn)。筆者認(rèn)為，古漢語(yǔ)課程為適應(yīng)中文專業(yè)向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的要求，應(yīng)在以下四個(gè)模塊上投入更多的時(shí)間和精力。

（一）修辭

以往都認(rèn)為學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)修辭，主要是為了閱讀古文，不太關(guān)乎書面表達(dá)。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)稍顯偏頗。一則，修辭一貫的主導(dǎo)思想都是要為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)，古今修辭并無(wú)絕對(duì)界限；二則，如今文言用途甚廣，前人修辭可謂古樹(shù)發(fā)新芽。且不論傳播甚廣的連戰(zhàn)的《祭總理文》、李嘉誠(chéng)的《吊唁李光耀悼詞》，就是港臺(tái)平日的報(bào)紙文章，內(nèi)地古裝戲的古文對(duì)白，都可見(jiàn)文言修辭之妙處。中文系學(xué)生唯有在校時(shí)就將古今修辭之法熟稔于心，才能保證日后寫出意氣風(fēng)發(fā)、文采炳蔚之文。

（二）文字

漢字是世界上迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，也是世界上唯一還在使用的意音文字，這種稀缺性保證了漢字是極具文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的一種文化資源。古漢語(yǔ)課教授的文字學(xué)內(nèi)容，不僅限于現(xiàn)代習(xí)用的簡(jiǎn)化字，而是包含了各個(gè)時(shí)期的古文字，而當(dāng)代篆刻、書法、字體設(shè)計(jì)等藝術(shù)形式又無(wú)一不依賴古文字知識(shí)的滋養(yǎng)。一百年前魯迅先生以篆體的“北大”二字設(shè)計(jì)了今天北京大學(xué)仍在沿用的?；眨@枚徽章構(gòu)圖簡(jiǎn)潔大氣，線條流暢規(guī)整，蘊(yùn)涵豐富，可謂二十世紀(jì)中國(guó)最成功的一款LOGO（徽標(biāo)或者商標(biāo)的外語(yǔ)縮寫）。應(yīng)該說(shuō)魯迅之所以能成功設(shè)計(jì)該?；照堑靡嬗谒缒暝跂|京聽(tīng)章太炎講《說(shuō)文解字》獲得的古漢語(yǔ)知識(shí)。而今漢字文化創(chuàng)意產(chǎn)品層出不窮，如北京電視臺(tái)與北京神筆動(dòng)畫有限公司開(kāi)發(fā)的《火星娃識(shí)漢字》、海健文化創(chuàng)意工作室開(kāi)發(fā)的“卡通體漢字”，都是對(duì)古老漢字進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的成功范例。

（三）工具書

以往我們教授工具書的使用方法多著眼于掃除閱讀古書的障礙，比如查檢一些不認(rèn)識(shí)的字，一些生僻詞語(yǔ)的意思，一些典故的出處，又或者一些不熟悉的典章制度和名物器用等?；诖四康?，我們往往只需要教授一些常見(jiàn)的字典辭書的用法。而從開(kāi)發(fā)利用歷史文化資源，培養(yǎng)應(yīng)用型文化創(chuàng)意人才的角度著眼，工具書的教學(xué)不僅應(yīng)該加強(qiáng)，而且應(yīng)該擴(kuò)展。所謂加強(qiáng)，一是要讓學(xué)生能夠真正獨(dú)立地運(yùn)用各種工具書并有創(chuàng)見(jiàn)地解決傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)的問(wèn)題，二是要讓學(xué)生盡量采用在線檢索這種簡(jiǎn)單易得的手段去查檢自己需要的資料。所謂擴(kuò)展，是要讓學(xué)生熟悉更多的文學(xué)創(chuàng)作類工具書，如詩(shī)詞韻譜、典故詞藻輯錄之類等，以此來(lái)繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)。

（四）文獻(xiàn)

文獻(xiàn)是民族語(yǔ)言文化的載體，而古漢語(yǔ)教材的文選則是傳授學(xué)生傳統(tǒng)歷史文化最基本、最主要的文獻(xiàn)。但教師不能僅僅停留在“吃透”教材上，還應(yīng)努力從一切歷史文獻(xiàn)中去汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，挖掘出歷史語(yǔ)料中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解更多的民族歷史。具體到古漢語(yǔ)教學(xué)，我們教師應(yīng)該努力在語(yǔ)言材料、理論例證的選擇上多做文章，讓所選例證既能發(fā)揮說(shuō)明語(yǔ)言現(xiàn)象、揭示語(yǔ)言規(guī)律的作用，又能起到精神培育、情感熏陶及開(kāi)闊視野的作用。

四、財(cái)經(jīng)院校古漢語(yǔ)實(shí)踐課程教學(xué)的形式創(chuàng)新

財(cái)經(jīng)院校古漢語(yǔ)實(shí)踐課程教學(xué)可以采取多種形式來(lái)進(jìn)行，除了傳統(tǒng)中文專業(yè)古漢語(yǔ)課常見(jiàn)的走出課堂、誦讀經(jīng)典、論文寫作外，筆者和同事近年來(lái)還嘗試將古漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)實(shí)訓(xùn)相結(jié)合，采用書法創(chuàng)作、教學(xué)素材搜集、古典詩(shī)詞創(chuàng)作、普及性讀物編撰、語(yǔ)言文化節(jié)目策劃、普及性讀物編撰等實(shí)踐教學(xué)的形式，以促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)的傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文字學(xué)知識(shí)向文化創(chuàng)意能力轉(zhuǎn)化。下面摘要介紹，以求教同行專家。

（一）教學(xué)素材搜集

讓學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)本身就是最好的實(shí)踐方式。古漢語(yǔ)課程如不能與學(xué)生平日所看、所言、所用相結(jié)合，則所有語(yǔ)言理論、語(yǔ)言知識(shí)都將限于說(shuō)教而流于無(wú)力和空洞。在古漢語(yǔ)課程教學(xué)中，我們可以發(fā)揮語(yǔ)言材料無(wú)處不在的特點(diǎn)，讓學(xué)生一起來(lái)搜集整理教學(xué)所用的語(yǔ)言素材，并將其轉(zhuǎn)換為我們教授古漢語(yǔ)理論知識(shí)的教學(xué)實(shí)例。根據(jù)我們多年的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生可以從方言、影視、歷史文獻(xiàn)三個(gè)途徑去搜集整理教學(xué)素材。

現(xiàn)代漢語(yǔ)方言是漢語(yǔ)的地域分支，既能反映古漢語(yǔ)發(fā)展的歷時(shí)變化，又能為語(yǔ)言多樣性提供生動(dòng)范本。特別是我國(guó)南方方言，大多在不同程度地保留了古漢語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的諸多特點(diǎn)，故而是我們教授語(yǔ)言發(fā)展理論、古漢語(yǔ)音韻學(xué)常識(shí)等知識(shí)點(diǎn)的良好教學(xué)素材。通過(guò)讓學(xué)生自己搜集教學(xué)素材，參與教師教學(xué)的方式，既能讓學(xué)生從鮮活的方言中去感受歷史語(yǔ)言的面貌，又可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的興趣，可謂一舉兩得。

在當(dāng)前信息時(shí)代的眾多媒介中，影音視訊傳媒是最為普遍，信息負(fù)載量最大，最為直觀和直接，對(duì)90后學(xué)生的影響也最大的信息媒介。如果說(shuō)，在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，漢字是文化最為重要的載體，那么影視則是當(dāng)前社會(huì)最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的載體。對(duì)于普通人而言，影視節(jié)目的作用無(wú)非是娛樂(lè)與消遣，而對(duì)于語(yǔ)言類課程而言，影視節(jié)目中則可能蘊(yùn)含了大量寶貴的語(yǔ)言材料，是開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言教學(xué)不可多得的寶貴資源。

歷史文獻(xiàn)是知識(shí)文化的載體，學(xué)生同老師一樣具有一定的文獻(xiàn)功底和解決文獻(xiàn)字詞問(wèn)題的能力，所以也能夠同老師一樣挖掘出歷史文獻(xiàn)中對(duì)教學(xué)有用的素材。

（二）古典詩(shī)詞創(chuàng)作

古典詩(shī)詞作為最具美感的文學(xué)形式，有著豐富的想象、充沛的感情、和諧的韻律和整齊的句式，這些特點(diǎn)使得古典詩(shī)詞在文學(xué)創(chuàng)作、廣告文案創(chuàng)作、公文寫作等領(lǐng)域運(yùn)用廣泛。如果說(shuō)古典詩(shī)詞的閱讀是古代文學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)，那么古典詩(shī)詞的創(chuàng)作則是古漢語(yǔ)課程重要的實(shí)踐方式。在各種文案作品寫作中，對(duì)前人詩(shī)詞或引用、或化用，或用其意境，或用其平仄，都可以增添文案的藝術(shù)美感，提升作品的文化底蘊(yùn)。為督促學(xué)生的創(chuàng)作，教師可讓學(xué)生自行組織楹聯(lián)、詩(shī)詞、廣告詞、流行歌詞的征聯(lián)或征文活動(dòng)，老師也可以通過(guò)指導(dǎo)、評(píng)判等形式參與進(jìn)來(lái)。

（三）語(yǔ)言文化節(jié)目策劃

古漢語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，而當(dāng)前弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化最有效的途徑是與信息時(shí)代的各種文化傳播渠道、方式方法相結(jié)合。古漢語(yǔ)實(shí)踐課程在這樣一個(gè)娛樂(lè)至死的年代完全有可能引入更為娛樂(lè)、更為喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)踐方式。而今中央電視臺(tái)的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》、《成語(yǔ)英雄》，河北電視臺(tái)的《中華好詩(shī)詞》等多檔語(yǔ)言文化類節(jié)目正是通過(guò)跟傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的銜接，彰顯了漢語(yǔ)的魅力，弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，在探索傳統(tǒng)文化更為生動(dòng)的表現(xiàn)形式方面做出了新的探索。在校中文專業(yè)學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)特色，利用社團(tuán)組織可自行策劃組織本校的語(yǔ)言文化類節(jié)目。

（四）普及性讀物編撰

學(xué)生編撰普及性讀物并非不可能，甚至有些還很成功。比如，今天依然暢銷的《漢語(yǔ)成語(yǔ)小詞典》，就是北京大學(xué)中文系1955級(jí)語(yǔ)言班同學(xué)集體編寫的。當(dāng)然，囿于出版法規(guī)和編輯質(zhì)量，現(xiàn)今學(xué)生自行編撰普及性讀物多只能止步于“非賣印刷品”或“中文電子書”，并不能真正上市。但作為模擬實(shí)訓(xùn)教學(xué)的一部分，編撰普及性讀物又是培養(yǎng)中文專業(yè)學(xué)生創(chuàng)意能力和動(dòng)手能力的極佳形式。

[基金項(xiàng)目]本文為2014年中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)傳媒與藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中心實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究項(xiàng)目和2014年中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)青年教師創(chuàng)新項(xiàng)目階段性成果。

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（甘勇 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)新聞與文化傳播學(xué)院 430073）