教材名篇中暗含著“八段三體”的基本結(jié)構(gòu)，其中蘊(yùn)含著中國(guó)特色的寫(xiě)作思維。因此，本文本著“讀寫(xiě)結(jié)合”的精神，嘗試構(gòu)想出中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的序列——“八段錦”。文章采用“八段三體式”結(jié)構(gòu)，同時(shí)追求“織錦成文”的效果。

偶然翻書(shū)，筆者看到美國(guó)中學(xué)教學(xué)生寫(xiě)作文，所有老師都要學(xué)生遵循一種寫(xiě)作模式——“3-8模式”（3-8 paragraph），[1]即文章要用八個(gè)段落來(lái)表達(dá)三個(gè)主要想法或觀點(diǎn)。開(kāi)頭結(jié)尾各一段，每個(gè)觀點(diǎn)寫(xiě)兩段，每段五句話(huà)。小學(xué)初中如此教，高中也如此教。

乍一看，這難道不是很死板、機(jī)械的寫(xiě)作方法嗎？這樣寫(xiě)出來(lái)的文章，在中國(guó)肯定會(huì)被認(rèn)為是套板作文。但轉(zhuǎn)而一想，美國(guó)的教育是追求個(gè)性自由發(fā)展的，作文這樣教，是不是隱含有什么合理的因素呢，是不是有什么值得借鑒的思想呢？

帶著這個(gè)想法，筆者再翻看蘇教版高中語(yǔ)文教材，按圖索驥，挑選出一些篇幅適中（8段左右）的散文，仔細(xì)分析它們的篇章結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作思維，果然有了幾個(gè)發(fā)現(xiàn)。

發(fā)現(xiàn)之一：文章的基本結(jié)構(gòu)相同

不妨一起來(lái)看看《荷塘月色》、《江南的冬景》、《想北平》、《我與地壇·二》、《簡(jiǎn)筆與繁筆》、《在馬克思墓前的講話(huà)》這幾篇，若分析這些文章的基本結(jié)構(gòu)，就能發(fā)現(xiàn)它們有著驚人的相似點(diǎn)：除了開(kāi)頭結(jié)尾，其余的主體內(nèi)容，均可劃分為三個(gè)部分。

以最膾炙人口的《荷塘月色》為例來(lái)說(shuō)明。

開(kāi)頭：作者心緒不寧，想去荷塘走走；

主體一：寫(xiě)小路景象，并抒發(fā)感想；

主體二：描寫(xiě)荷塘、月色及荷塘四周景象，略有抒情；

主體三：想象古詩(shī)中的荷塘景象，略加感嘆；

結(jié)尾：不覺(jué)回到家門(mén)。

開(kāi)頭結(jié)尾加上主體三部分，一共八段，姑且稱(chēng)之為“八段三體式”結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，在上述提及的文章中，都一一體現(xiàn)出來(lái)。這么多著名作家，這么多短小精悍的散文，不約而同地呈現(xiàn)出一種相同的結(jié)構(gòu)，雖然總段落數(shù)不一定剛好是8段，但這“八段三體式”的結(jié)構(gòu)，跟美國(guó)中學(xué)作文教學(xué)的要求如此接近，著實(shí)讓人驚訝。

發(fā)現(xiàn)之二：文章的寫(xiě)作思維共通

通過(guò)外在的文章結(jié)構(gòu)的對(duì)比，筆者進(jìn)一步深入分析隱含其中的寫(xiě)作思維，又有一個(gè)驚喜的發(fā)現(xiàn)。仍以《荷塘月色》為例。

開(kāi)頭：作者心緒不寧，想去荷塘走走。引入話(huà)題，此為起筆。

主體一和主體二：寫(xiě)小路、荷塘、月色及荷塘四周景象，并抒發(fā)感想。這部分內(nèi)容承接開(kāi)頭，順勢(shì)延續(xù)，并拓展開(kāi)去，使話(huà)題內(nèi)容變得充實(shí)、作品形象變得飽滿(mǎn)，思想感情變得更豐富。此為承接。

主體三：想象古詩(shī)中的荷塘景象，略加感嘆。圍繞話(huà)題，由朦朧靜謐的荷塘轉(zhuǎn)換到明麗熱鬧的荷塘，內(nèi)容轉(zhuǎn)換到另一個(gè)角度，兩者相互補(bǔ)充，使內(nèi)容變得更為充實(shí)、飽滿(mǎn)、豐富。此為轉(zhuǎn)換。

結(jié)尾：不覺(jué)回到家門(mén)。收束全文，此為總合。

簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)，《荷塘月色》一文的寫(xiě)作思維可總結(jié)為四個(gè)流程：起、承、轉(zhuǎn)、合。

再仔細(xì)分析其他幾篇文章，就能發(fā)現(xiàn)這些名家散文幾乎具備完全相同的寫(xiě)作思維程式：起承轉(zhuǎn)合。比如《簡(jiǎn)筆與繁筆》一文，起筆先闡明“簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙”后，接著舉實(shí)例分別闡述“簡(jiǎn)筆與繁筆”用得好，并引用文論來(lái)論證繁簡(jiǎn)需要提煉的道理，此為承接；然后筆鋒一轉(zhuǎn)，批評(píng)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作偏長(zhǎng)的趨向，最后總結(jié)全文，要“提倡簡(jiǎn)練為文”。由此可見(jiàn)，文章起承轉(zhuǎn)合，思維清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

起承轉(zhuǎn)合，是具有中國(guó)特色的寫(xiě)作思維，它是非常傳統(tǒng)的同時(shí)也非常有智慧的東方思維?！俺小边@一部分內(nèi)容，是將話(huà)題進(jìn)行擴(kuò)充豐富，對(duì)文章主題而言，起到了“相輔相成”的作用；而“轉(zhuǎn)”這一部分的內(nèi)容，則將話(huà)題轉(zhuǎn)向另一方向，或相反相對(duì)，或深入推進(jìn)，都不偏離文章主題，能起到“相反相成”的效果。一承一轉(zhuǎn)，一輔一反，主體部分相合相成，構(gòu)成一個(gè)完整的整體。這是“文以載道”（一陰一陽(yáng)之謂道）的一個(gè)實(shí)證，又是“一分為二，二合為一”的哲學(xué)思想的實(shí)踐，亦陰亦陽(yáng)，陰陽(yáng)相生，它充分體現(xiàn)了中華民族的智慧，古老而鮮活。

發(fā)現(xiàn)之三：思維同構(gòu)，個(gè)性迥異

再換個(gè)角度來(lái)看，上述幾篇名家散文，雖然有著相同的文章結(jié)構(gòu)，有著相同的寫(xiě)作思維，卻不是千篇一律，千人一面的。《荷塘月色》的清麗，《江南的冬景》的恬淡，《想北平》的樸實(shí)，《我與地壇·二》的真摯，《簡(jiǎn)筆與繁筆》的嚴(yán)謹(jǐn)，《在馬克思墓前的講話(huà)》的沉痛，這些文章，它們有著不同的寫(xiě)作素材，有著不同的審美情趣，有著不同的創(chuàng)作風(fēng)格，均富有個(gè)性化。

相同的結(jié)構(gòu)與思維，能夠?qū)懗鲲L(fēng)格情趣完全不一樣的文章來(lái)，而且都是傳世佳作。想到這里，我先前的疑慮打消了，如果筆者拿這個(gè)“八段三體式”結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)，完全可以讓學(xué)生施展自己的抱負(fù)，張揚(yáng)自己的個(gè)性，不必?fù)?dān)心學(xué)生會(huì)寫(xiě)成人見(jiàn)人厭的套板作文。

當(dāng)然，為了印證“八段三體式”結(jié)構(gòu)，找上述這幾篇名家散文來(lái)說(shuō)事，不免有削足適履之嫌。不過(guò)，能從中發(fā)現(xiàn)共通的結(jié)構(gòu)與思維，卻不得不讓人再次審視美國(guó)中小學(xué)作文的教學(xué)方法。美國(guó)中小學(xué)作文教學(xué)的“3-8模式”做到了刪繁就簡(jiǎn)，在紛繁復(fù)雜、浩如煙海的文章中，總結(jié)出最基本的文章結(jié)構(gòu)，提煉出最基本的寫(xiě)作思維，學(xué)生通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練掌握熟練之后，一定能以簡(jiǎn)馭繁，應(yīng)對(duì)各式各樣的寫(xiě)作需求。故而，以此作為我國(guó)中學(xué)作文教學(xué)的抓手，不失為明智之舉，值得借鑒。不過(guò)，如果教學(xué)中只注重文章結(jié)構(gòu)，不注重語(yǔ)言表達(dá)，還是不夠完整的，需要補(bǔ)偏，需要構(gòu)想一個(gè)更加全面的教學(xué)序列。

為了解決多年來(lái)困擾在心頭的作文教學(xué)難題，圍繞著“八段三體式”結(jié)構(gòu)，筆者反復(fù)思量。愚者千慮，終有一得，于是筆者產(chǎn)生了下列兩個(gè)作文教學(xué)的構(gòu)想，姑且借用“八段錦”之名來(lái)稱(chēng)呼。此名稱(chēng)寓含著兩層意思，分別對(duì)應(yīng)兩個(gè)訓(xùn)練序列，一為“八段”，文章至少要寫(xiě)八段，開(kāi)頭結(jié)尾各一段，主體內(nèi)容寫(xiě)三個(gè)部分或三個(gè)角度，每部分至少兩段，這是作文的基本要求，適合于思維無(wú)序、結(jié)構(gòu)不明者；二為“錦”，織錦成文，在結(jié)構(gòu)有序的基礎(chǔ)之上，追求富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，追求個(gè)性化的題材與見(jiàn)解，這是作文的高級(jí)要求，追求文采斐然、個(gè)性張揚(yáng)，寫(xiě)出錦繡文章。

構(gòu)想之一：八段三體

按“八段三體式”結(jié)構(gòu)的要求來(lái)安排段落，搭好文章的基本框架。下表是基本結(jié)構(gòu)示例，依此而構(gòu)建作文，可以幫助寫(xiě)作基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生消除時(shí)常出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)不全、思路不清的弊病。

構(gòu)建“八段三體式”結(jié)構(gòu)，可以分步訓(xùn)練，以便學(xué)生更扎實(shí)地掌握寫(xiě)作技法。

第一階段，要求寫(xiě)出“八段三體”的結(jié)構(gòu)樣式。以評(píng)分來(lái)掌控訓(xùn)練目的，能寫(xiě)這個(gè)結(jié)構(gòu)樣式的，哪怕沒(méi)什么文采，得分也高，如果不按此結(jié)構(gòu)來(lái)寫(xiě)，文采再好，得分也不高。

第二階段，要求主體三部分，分出詳略，以適合文體要求。同樣也要以評(píng)分來(lái)掌控。這兩步在思維流程上不作過(guò)高要求，許多學(xué)生往往會(huì)無(wú)意識(shí)地寫(xiě)出“并列式”三塊主體，只有“承”沒(méi)有“轉(zhuǎn)”也可以接受。

第三階段，要求在寫(xiě)作思維上有完整的“起承轉(zhuǎn)合”四個(gè)流程。轉(zhuǎn)，有兩個(gè)方向可以選擇，或轉(zhuǎn)向深入，由個(gè)別到一般，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由結(jié)果到原因等等，寫(xiě)作思維為遞進(jìn)式或承接式；或轉(zhuǎn)向反面，由正入反，由樂(lè)到悲，由實(shí)入虛等等，寫(xiě)作思維為轉(zhuǎn)折式。這兩種思維流程，能帶領(lǐng)學(xué)生的文章走向“豐富”，走向“深刻”（作文發(fā)展等級(jí)的兩個(gè)取向）。

總之，這三個(gè)階段不注重寫(xiě)得有文采，只注重訓(xùn)練文章結(jié)構(gòu)整合，思維完整。如此學(xué)生容易入手，教師容易安排序列，評(píng)分也相對(duì)簡(jiǎn)單，可操作性比較強(qiáng)。

構(gòu)想之二：織錦成文

學(xué)生在充分掌握文章基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)要求他們追求表現(xiàn)力，追求個(gè)性化。打個(gè)比喻，寫(xiě)作好比建筑，基本結(jié)構(gòu)安排好，至少樓房能像個(gè)樓房，而不是像亭臺(tái)，更不是像個(gè)窩棚。當(dāng)基本結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)完成之后，再加上局部變化、細(xì)節(jié)裝飾，學(xué)生的文章從而可以更好地展現(xiàn)個(gè)性風(fēng)采。當(dāng)然，若有能力事先就設(shè)計(jì)出富有個(gè)性特色的構(gòu)想，就可能產(chǎn)生著名建筑了。

此階段訓(xùn)練目的是內(nèi)容充實(shí)且有表現(xiàn)力，語(yǔ)言豐盈有文采。織錦成文也分幾個(gè)階段來(lái)訓(xùn)練，朝著作文發(fā)展等級(jí)（深刻、豐富、有表現(xiàn)力、有文采、有創(chuàng)新）去努力。

第一階段：三體一心

文章主體的三個(gè)部分，雖然是從不同角度來(lái)寫(xiě)，但必須考慮與主題的相稱(chēng)，必須圍繞主題來(lái)展開(kāi)。三體一心，就像一個(gè)“豐”字，三橫一豎，三橫代表的是文章的三個(gè)主體，一豎代表的是從頭到尾貫穿始終的主題。比如《江南的冬景》，文中將江南的冬景和北方的冬景甚至與北方的夏夜相比，和閩粵的冬景相比，和德國(guó)的寒郊散步相比，比較的目的十分明確，即抑彼揚(yáng)此，突出作者所鐘愛(ài)的江南冬景的明朗情調(diào)，表達(dá)喜愛(ài)之情。其間還虛寫(xiě)一筆，穿插了江南冬天的雨景、雪景的想象圖，富有詩(shī)情畫(huà)意，從另一角度抒寫(xiě)了對(duì)江南冬景的喜愛(ài)。

寫(xiě)作時(shí)，方能分能合，收放自如，就能構(gòu)成一個(gè)最穩(wěn)固的三角撐；只分不合，放得開(kāi)收不回，文章終究是一盤(pán)散沙。只有三個(gè)主體部分?jǐn)Q成一股繩，形成合力，共同支撐主題、表現(xiàn)主題，才會(huì)有更強(qiáng)的表現(xiàn)力。

此階段訓(xùn)練的主要內(nèi)容是，用顯眼的語(yǔ)句，來(lái)表明三個(gè)主體的每個(gè)部分都明確地指向全文主題。全文側(cè)重于一心一意地表現(xiàn)主題，力量集中，自然有力。比較直接的方法有直抒胸臆、發(fā)表議論、反復(fù)點(diǎn)題等；間接的方法，有借景、物、人、事等形象來(lái)表達(dá)思想情感，也有象征、對(duì)比、揚(yáng)抑、小中見(jiàn)大、虛實(shí)相生等等手法。讓文章散得開(kāi)，收得攏，全力支撐主題。

第二階段：血肉豐盈

起支撐主題作用的三體本身，可以是干枯的骨架，也可以是豐滿(mǎn)的血肉。散文畢竟是文學(xué)的一個(gè)種類(lèi)，需要用形象的手段去表現(xiàn)思想情感?！柏S”字的三橫如何橫向展開(kāi)，珠鏈的每顆寶珠如何光彩照人，都涉及到形象怎么刻劃才豐滿(mǎn)可感，情感怎么抒寫(xiě)才引起共鳴甚至令人動(dòng)容，觀點(diǎn)怎么闡釋才令人信服乃至心悅誠(chéng)服等問(wèn)題。

1、文章要使形象刻劃得豐滿(mǎn)，塑造具體可感的形象來(lái)傳遞作者的思想情感，是文學(xué)作品的重要手段。刻劃形象的方法很多，比如《荷塘月色》的繪形繪色、聯(lián)想古詩(shī)意境；《江南的冬景》的多角度比較、想象雨景與雪景；《想北平》的中外城市橫向比較、列數(shù)并點(diǎn)評(píng)花草果蔬；《我與地壇·二》中對(duì)母親細(xì)節(jié)的白描，運(yùn)用想象設(shè)想母親心理等等?？偠灾\(yùn)用各種各樣描寫(xiě)手法，從不同角度來(lái)刻劃作品形象，使之豐滿(mǎn)動(dòng)人，從而借以表情達(dá)意。

2、文章要使情感抒發(fā)得動(dòng)人，情動(dòng)于衷而辭發(fā)于外，只有抒發(fā)真情方能動(dòng)人。寫(xiě)作時(shí)，僅僅再現(xiàn)外部世界的真實(shí)還不夠，還要表現(xiàn)內(nèi)心世界的真實(shí)。內(nèi)心的真實(shí)，情感的真實(shí)，思想的真實(shí)，才是更為本質(zhì)的真實(shí)?！段遗c地壇·二》之所以如此感人，最重要的原因就是內(nèi)心的真實(shí)，比如主體一（2、3兩段）中，自述當(dāng)年“我”“被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)”，“那時(shí)脾氣壞到極點(diǎn)”，“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想（母親的心境）”，才認(rèn)識(shí)到“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親”。樸素的文字背后包含著復(fù)雜的情感——懊悔、痛苦、愧疚等等，不一而足。還有后繼的主體二（4-6段）與主體三（7、8兩段），都時(shí)時(shí)展現(xiàn)作者的真實(shí)內(nèi)心，處處撬動(dòng)讀者心靈最深處的隱秘，使讀者自然而然地跟著作者的筆觸，將那幾乎塵封在心底的情緒一一翻將出來(lái)晾曬一番。

3、文章應(yīng)使觀點(diǎn)令人信服，一是要靠論據(jù)典型充分，二是邏輯嚴(yán)密思維辯證。在《簡(jiǎn)筆與繁筆》中，主體一（2、3兩段）運(yùn)用《水滸傳》的四處寫(xiě)法，有力地證明了“簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙”的觀點(diǎn)，所用的事實(shí)論據(jù)都是很典型的；主體二（4、5兩段）則用魯迅作品與劉勰文論，來(lái)證明繁筆與簡(jiǎn)筆不在于字面，而在于提煉——來(lái)自生活，發(fā)諸真情的提煉。這部分的論述，其實(shí)是在預(yù)防讀者可能產(chǎn)生的一個(gè)思維誤區(qū)——繁簡(jiǎn)以字?jǐn)?shù)多寡為標(biāo)準(zhǔn)，這樣一來(lái)，就自然而全面地闡述了自己的觀點(diǎn)，不留思維漏洞，顯得周密?chē)?yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊。

第三階段：文采斐然

自產(chǎn)生語(yǔ)言以來(lái)，人們就在想方設(shè)法修飾自己的語(yǔ)言、文字，以吸引別人的注意力、加深別人的印象、加強(qiáng)抒情效果。作文語(yǔ)言有文采，就要用修辭，要通過(guò)修飾、調(diào)整語(yǔ)句，運(yùn)用特定的表達(dá)形式以提高語(yǔ)言表達(dá)效果。

修辭，廣義上包括文章的謀篇布局、遣詞造句的全過(guò)程，同時(shí)也包含狹義上的語(yǔ)言文字修飾。謀篇布局是站在全篇的視角來(lái)考慮的，在“八段三體”部分已有構(gòu)想，不再贅述。遣詞造句、語(yǔ)言文字修飾，是站在局部語(yǔ)句的視角來(lái)考慮的，具體表現(xiàn)為三方面追求：（1）詞語(yǔ)搭配生動(dòng)活潑；（2）句式靈活；（3）修辭手法綜合運(yùn)用?？傊Z(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)明有趣，意蘊(yùn)豐富，吸引注意力。

語(yǔ)言有文采的例子，舉不勝舉，且不說(shuō)《荷塘月色》的繪形繪色，也不說(shuō)《江南的冬景》的虛實(shí)相生，只說(shuō)老舍那貌似平淡如水的《想北平》。先說(shuō)那“想”字，在強(qiáng)調(diào)含蓄的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，怎么會(huì)用“想”字？只有在情緒強(qiáng)烈時(shí)才會(huì)情不自禁地使用樸實(shí)語(yǔ)言。老舍先生不僅選用了“想”字，而且是大張旗鼓地用在題目的第一個(gè)字，足見(jiàn)此情之烈。再說(shuō)“這個(gè)愛(ài)是幾乎想說(shuō)而說(shuō)不出的”，“想說(shuō)而說(shuō)不出”這個(gè)語(yǔ)句在前三段里就反復(fù)出現(xiàn)了三次，再加上運(yùn)用“杜鵑啼血”的典故，將這種融合在血液里、性格里的，與“心靈相黏合”的刻骨銘心的“真愛(ài)”緩緩?fù)瞥?，重重地扣在讀者心弦上。在與外國(guó)城市比較時(shí)，老舍用了一句“北平的好處……在它處處有空兒，可以使人自由地喘氣”，空間“不擠得慌”，“使人自由地喘氣”，多么形象的描述。還有果子的比較，“美國(guó)包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李，還不愧殺！”好一個(gè)擬人手法，美國(guó)貨的羞愧，就是北平人的驕傲。還有文章末尾的直抒胸臆：“好，不再說(shuō)了，要落淚了。真想念北平呀！”還有許多詞句可以品味、借鑒，此處只能掛一漏萬(wàn)了。在看似平淡的語(yǔ)句中，很自然地滲透著老舍濃烈的情意，加強(qiáng)了抒情效果。

《論語(yǔ)》有云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！痹?huà)指的是做人，寫(xiě)文章其實(shí)也同樣如此。前兩個(gè)階段的訓(xùn)練，側(cè)重于文章的“質(zhì)”——質(zhì)地、內(nèi)容，但如果不同時(shí)重視“文”，那么文章就會(huì)顯得粗放甚至粗野。反過(guò)來(lái)，教師只看重第三階段的訓(xùn)練，可能使學(xué)生文章只注重“文”，那就會(huì)出現(xiàn)古代祝史一樣的話(huà)語(yǔ)風(fēng)格，講究修辭，含蓄隱晦，語(yǔ)焉不詳，令人如墜五里霧。三個(gè)階段都訓(xùn)練到位，才合乎“八段錦”中“錦”字的含意。只有“文質(zhì)彬彬”，內(nèi)容與形式相輔相成，素材與結(jié)構(gòu)、文采相得益彰，才是絕妙好文章。

“八段錦”絕對(duì)不是“八股文”的翻版，有心者自可查閱相關(guān)資料對(duì)比?！鞍硕五\”的作文訓(xùn)練構(gòu)想，試圖勾聯(lián)古今中外，試圖抓住各類(lèi)文章的共通點(diǎn)，嘗試建立最容易操作的中學(xué)作文訓(xùn)練體系。不管它目前是不是成熟，我都會(huì)繼續(xù)將此序列付之實(shí)踐，并逐步完善。筆者只愿，“八段錦”序列能夠扭轉(zhuǎn)中學(xué)作文教學(xué)的頹勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]黃全愈，陳彤譯.我的七個(gè)美國(guó)老師[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.

（王州 浙江臺(tái)州市第一中學(xué) 318000）