唐斌

近年來，惠安中學(xué)在積極踐行社會主義核心價(jià)值觀，認(rèn)真落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)上，大膽創(chuàng)新德育工作的載體，深入挖掘?qū)W校的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合素質(zhì)教育理念和新時(shí)期人才發(fā)展的需要，確立了“好人教育”的辦學(xué)使命，并在實(shí)踐中不斷豐富 “好人教育”的內(nèi)涵和形式，取得了顯著的成績，在社會上產(chǎn)生了一定的影響。

惠安中學(xué)的做法，雖然是個(gè)案，但是卻有一定的影響和意義，尤其是在當(dāng)下，當(dāng)人們對教育寄予更多期望，而教育卻與人們的期望值產(chǎn)生一定距離的時(shí)候，我們更是對教育感到茫然，教育到底應(yīng)該培育什么樣的人？

一、教育的根本任務(wù)是立德樹人

長久以來，我國立足于國民經(jīng)濟(jì)的提升、人民生活的改善，通過改革開放三十多年的奮進(jìn)和積累，中國已然成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。而在國家真正邁向現(xiàn)代化的今天，我們越來越意識到，只有當(dāng)國民從心理和行為上都得以轉(zhuǎn)變，這樣的國家才可真正稱得上大國強(qiáng)國。從這個(gè)意義上講，培養(yǎng)人格健全、具備學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力的人，是教育改革的重要目標(biāo)，是教育回歸本真的不二選擇。

育人當(dāng)以德為先?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”兩千多年前，以孔子為代表的儒學(xué)學(xué)者們，以簡約的 16 字，向我們直接道出了教育的本質(zhì)。以我們今天的眼光來看，“明德”就是加強(qiáng)道德的自我完善，發(fā)掘、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德。教育的目標(biāo)并非功利性，好教育要涵蓋功利，但還要不斷地超越功利，最終要實(shí)現(xiàn)偉大道義的建立，即“止于至善”。這是教書育人的最純粹的狀態(tài)。一個(gè)人格健全的人當(dāng)以“德”為首。教育若不以“立德樹人”為根本，便是脫離教育目標(biāo)的體現(xiàn)。

縱觀當(dāng)下的學(xué)校德育狀態(tài)，分?jǐn)?shù)本位、智力培養(yǎng)本位，讓德育成為“雞肋”。如何讓青少年學(xué)生走出德育的困境和低谷，需要我們從教育治理結(jié)構(gòu)、治理理念等方面，從多個(gè)維度系統(tǒng)構(gòu)建全方位、立體化的育人體系。教育不僅能讓人安立于當(dāng)下的生存，而且能讓人向往并體現(xiàn)人生存在的意義與價(jià)值；不只是追求考試的成績，更主要的是追求人作為人的成長；教育就是讓人做自己，做快樂智慧的自己。國際教育發(fā)展委員會曾經(jīng)建議：“教育的目的在于使人成為他自己，‘變成他自己。”

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上講話強(qiáng)調(diào)：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立?！备咝Ｓ昧⒌聵淙说摹暗隆保仨毘浞终蔑@社會主義制度的“德性”，全面貫徹社會主義核心價(jià)值觀立德樹人，培養(yǎng)好人。德為立身之本，人之德，在于心存善良，善待一切，關(guān)愛他人。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，是教育的首要責(zé)任。惠安中學(xué)提出“好人教育”的辦學(xué)使命，其根本目的即在于育人，其所追求的 “課堂即社會，年級即社區(qū)，學(xué)校即國家”的價(jià)值理念；所遵循的 “不同的學(xué)生就是不同的音符，不同的音符才能奏出優(yōu)美的樂章”的認(rèn)識論，無不是促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，使其成為一個(gè)有益于社會、有益于國家、有益于人民的“好人”。

二、教育的根本使命是培養(yǎng)好公民

一直以來，我們對良性教育制度總是充滿期待。就學(xué)校而言，培養(yǎng)“好公民”，就是要培養(yǎng)“好人”。在新的歷史時(shí)期，惠安中學(xué)以社會主義核心價(jià)值觀教育為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持“教育第一、育人第一、創(chuàng)新第一、服務(wù)第一”的發(fā)展方向，創(chuàng)新了“好人教育”的育人模式。學(xué)校從道德、身心、學(xué)習(xí)、個(gè)性等層面思考，研究確定了“好人”應(yīng)具備的基本標(biāo)準(zhǔn)，并就此形成了“好人教育”的辦學(xué)使命。

他們認(rèn)為，“好人”其實(shí)是對人的一種正當(dāng)性道德評價(jià)，它屬于價(jià)值理論的范疇；好人應(yīng)該是誠實(shí)的、善良的、利他的，如古之君子。在新時(shí)期，“好人”的基本內(nèi)涵，至少包含社會主義核心價(jià)值觀第三個(gè)層面的八字要點(diǎn)：愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！昂萌恕钡幕緲?biāo)準(zhǔn)是“3有3會”：有堅(jiān)定的個(gè)人信仰，有高尚的道德品質(zhì)、有良好的個(gè)人素養(yǎng)，會學(xué)習(xí)、會交流、會生活?！昂萌私逃北举|(zhì)上是一種正當(dāng)?shù)膬r(jià)值教育，其中心內(nèi)容就是社會主義核心價(jià)值觀教育，目的是把一個(gè)個(gè)自然人培育成擁有現(xiàn)代人格的好人。

多年來，惠安中學(xué)在全校開展“好人教育” 系列活動(dòng)，要求學(xué)生在人生的不同階段，扮演好自己的角色。在家里做一名好兒女，有孝心、懂感恩、能自立、會生活；在學(xué)校做一名好學(xué)生，有品德、愛學(xué)習(xí)、有個(gè)性、善合作；在社會做一個(gè)好公民，愛祖國、勤勞動(dòng)、講誠信、重友善！做社會的“好公民”，學(xué)校的“好學(xué)生”，家庭的“好子女”。“好人教育”的實(shí)施有效增強(qiáng)了學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感。

三、“好人教育”是公民培養(yǎng)的新視角

教育，唯有回歸到育人的原點(diǎn)上，才能求得理性的答案?；莅仓袑W(xué)的“好人教育”也正是從人的一生的幾個(gè)階段來落實(shí)好人教育的具體任務(wù)。

一是做個(gè)好兒女。家庭是人生的起步和開始，每一個(gè)人的第一身份首先是“子女”?；莅仓袑W(xué)的好人教育結(jié)合當(dāng)前中小學(xué)德育工作的重點(diǎn)和學(xué)生中普遍存在的一些突出問題，精心設(shè)計(jì)了一套關(guān)于學(xué)生道德養(yǎng)成的“家庭作業(yè)”，內(nèi)容包括自理能力、傳統(tǒng)美德、健康情趣、文明禮儀等幾個(gè)大項(xiàng)，涉及洗碗筷、澆花、整理床鋪、招待客人、文明上網(wǎng)等生活的諸多細(xì)節(jié)方面，通過道德作業(yè)對孩子督促，讓學(xué)生繼承傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成良好的品質(zhì)習(xí)慣，激活了孩子的自主精神和責(zé)任意識，有效建立了家庭和學(xué)校的聯(lián)系，形成了新的家教抓手。

二是做個(gè)好學(xué)生。學(xué)生是人生經(jīng)歷的第二個(gè)重要階段，學(xué)校教育直接影響著一個(gè)人未來的生活。惠安中學(xué)一是通過創(chuàng)新課堂模式，培育核心素養(yǎng)。二是開展豐富的社團(tuán)活動(dòng)，激活了學(xué)生的潛質(zhì)。學(xué)校將社團(tuán)活動(dòng)納入課程管理，并與開發(fā)校本課程有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)的情懷。校本書法課程《心儀秦漢》和校本歷史課程《可愛的戶縣》，激發(fā)了同學(xué)們對傳統(tǒng)文化和地方文化的探索熱情；三是構(gòu)建“321”評價(jià)體系，激勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展?！?21”評價(jià)更關(guān)注學(xué)生德、智、體、美、勞的多個(gè)層面，極大地激發(fā)了學(xué)生的自信心，讓每位學(xué)生都能體會到成長的快樂，讓不同層次的學(xué)生都有出彩的機(jī)會。

三是做個(gè)好公民。好公民是教育的歸宿，教育的作用將直接體現(xiàn)在公民的素養(yǎng)上。

通過創(chuàng)設(shè)德育場景，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的美德，是惠安中學(xué)“好人教育”落實(shí)“好公民”培養(yǎng)的一個(gè)主要載體。惠安中學(xué)早于2013開展的誠信售水活動(dòng)，就是創(chuàng)設(shè)一種德育情境，把以往空洞的德育說教轉(zhuǎn)化為與學(xué)生緊密聯(lián)系的活生生的生活場景，讓學(xué)生從中切身感受到誠信的重要，學(xué)會做人做事。

此外，學(xué)校還通過開展研學(xué)旅行活動(dòng)，讓學(xué)生從學(xué)校走向社會，拓展學(xué)生視野，加深他們與自然和文化的親近感，激發(fā)他們愛生活、愛學(xué)習(xí)的動(dòng)力。通過學(xué)科創(chuàng)新，把生活融入到課堂。學(xué)校圍繞深化課程改革，開展了地理學(xué)科空氣監(jiān)測、生物學(xué)科生活垃圾處理調(diào)研活動(dòng)、政治學(xué)科校園手機(jī)治理聽證會等系列活動(dòng)，將課堂教學(xué)中融入社會主義核心價(jià)值觀教育，進(jìn)一步拓寬“好人教育”的路徑。通過引入招標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感。圍繞身邊的公共問題，惠安中學(xué)在政治學(xué)科中引入社會性事務(wù)招標(biāo)的內(nèi)容：把一些師生身邊、生活中存在的棘手問題，納入到社會招標(biāo)事務(wù)中，通過招投標(biāo)的方式開展研究性學(xué)習(xí)實(shí)踐，增強(qiáng)了學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感。

惠安中學(xué)在積極踐行社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中，以道德教育為核心，讓學(xué)生在學(xué)校教育的一切活動(dòng)中，把握最基礎(chǔ)的做人標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成最基本的文明行為，學(xué)會在學(xué)習(xí)與生活的各個(gè)環(huán)節(jié)對言行舉止進(jìn)行內(nèi)在約束，從而使自己成為“好人”。這種創(chuàng)新的做法，已成為一種獨(dú)有的 “惠中模式”，并在社會上引起了強(qiáng)烈的反響和廣泛的意義。作為新聞工作者，我們敬佩惠安中學(xué)這種創(chuàng)新的精神和探索的勇氣，更愿意堅(jiān)守正確的價(jià)值立場，高揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的精神旗幟，深入持久地宣傳闡釋核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和典型經(jīng)驗(yàn)，做社會主義核心價(jià)值觀的踐行者、引領(lǐng)者、推動(dòng)者！

（作者系戶縣縣委宣傳部副部長、戶縣新聞中心主任）