摘 要：本文對馬克思主義法學(xué)的最重要組成部分——馬克思主義法律觀的地位和內(nèi)容進行了比較詳細的闡述，通過對法的起源、法的本質(zhì)、法的作用的分析，得出馬克思主義法學(xué)是真正的科學(xué)的結(jié)論。還有馬克思主義法學(xué)理論對經(jīng)濟建設(shè)的指導(dǎo)意義和對于構(gòu)建有中國特色的馬克思主義法學(xué)的闡述。我們都知道馬克思主義法學(xué)又是不斷發(fā)展的。“依法治國”與“以德治國”的戰(zhàn)略思想是馬克思主義法學(xué)在中國的運用和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義法學(xué)；經(jīng)濟建設(shè)；依法治國；市場經(jīng)濟；法律保障

一、馬克思主義關(guān)于法的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律的最基本的觀點和理論——馬克思主義法律觀

馬克思主義經(jīng)典作家的學(xué)說，是一個包括人類文明一切領(lǐng)域的思想寶庫，我們都知道，在這其中包括了較多的法律思想和學(xué)說。在馬克思、恩格斯的著作中，將近大半個會論及或涉及法律的問題。還有在列寧的著作中同樣有大量的法律思想和學(xué)說。在馬克思主義經(jīng)典作家的學(xué)說中提供了一個與之前的法律學(xué)說有聯(lián)系最重要的是有區(qū)別的新的法律思想體系，就是馬克思主義法律觀，即以唯物史觀、辯證法和階級斗爭學(xué)說同法律本質(zhì)問題相聯(lián)系的法律觀。

我們都知道馬克思和恩格斯是馬克思主義法學(xué)的奠基人。馬克思主義法學(xué)是一個包括多個分支學(xué)科和邊緣學(xué)科在內(nèi)的宏大體系。馬克思主義法律觀在整個宏大的馬克思主義法學(xué)體系中處于核心、指導(dǎo)地位，是它的靈魂。馬克思主義法律觀既是馬克思主義法學(xué)的組成部分，也是馬克思主義的一個內(nèi)容，馬克思主義法學(xué)就是以馬克思主義法律觀為指導(dǎo)的法學(xué)，是由馬克思主義經(jīng)典作家和馬克思主義法學(xué)家共同創(chuàng)立的科學(xué)體系。

馬克思主義法律觀的基本內(nèi)容是：1法的起源 馬克思主義認為，法作為一種社會現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生同私有制和階級的出現(xiàn)有著直接的聯(lián)系，也就是說，法的產(chǎn)生有著深刻的經(jīng)濟根源和階級根源。馬克思主義認為法這一社會現(xiàn)象的產(chǎn)生，無論如何應(yīng)該說是社會分裂為階級以后的事情，即原始社會是沒有法的。如果說在原始社會也有規(guī)范人們行為的規(guī)則的話，那也僅僅表現(xiàn)為習(xí)慣，而不是法。法是隨著原始公社制度的解體而產(chǎn)生的，其根本原因是由于社會內(nèi)部經(jīng)濟發(fā)展、私有制和階級的出現(xiàn)、階級矛盾不可調(diào)和的結(jié)果。隨著私有制、階級和國家的形成，也就必然產(chǎn)生了法，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

二、法的本質(zhì)

法的本質(zhì)問題幾乎同法本身一樣古老，自從法這一社會現(xiàn)象產(chǎn)生以來，不同的思想家和法學(xué)家對于法的本質(zhì)問題有不同的說明，中外歷史上的思想家們曾對法的本質(zhì)做過很多探索，并得出各種各樣的結(jié)論。但剝削階級的思想家和法學(xué)家對法的解釋都是脫離經(jīng)濟條件的，都抹殺了或沒有體現(xiàn)出法的階級性。只有馬克思主義法學(xué)產(chǎn)生以后，才對法的本質(zhì)和概念作了科學(xué)的解釋。

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨員宣言》中，剖析資產(chǎn)階級意識形態(tài)時指出：“你們的觀念本身是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個階級的物質(zhì)生活條件來決定的。”馬克思和恩格斯的這一論斷不僅揭示了資產(chǎn)階級法的階級實質(zhì)，而且也揭示了一切類型法的本質(zhì)和特點

第一，法是統(tǒng)治階級意志的集中體現(xiàn)。法所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級整體意志和根本利益，也就是統(tǒng)治階級共同愿望和要求，而不是統(tǒng)治者的意志。

第二，法是上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志。列寧說：“意志如果是國家的，就應(yīng)該表現(xiàn)為政權(quán)機關(guān)所制定的法律，否則‘意志這兩個字只是毫無意義的空氣震動而已?！?/p>

第三，法的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級所處的物質(zhì)生活條件決定的。學(xué)文化的發(fā)展和建設(shè)，它既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要條件，也是提高覺悟、文化道德水平的重要條件。法在促進科學(xué)文化發(fā)展方面起著重要的作用，也可以說，法是促進科學(xué)文化發(fā)展的必要手段。

三、馬克思主義法學(xué)在中國的發(fā)展

“依法治國”與“以德治國”的戰(zhàn)略思想由于有了馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義，法學(xué)才成為一門真正的科學(xué)。馬克思主義本身是發(fā)展的，所以馬克思主義法學(xué)也是發(fā)展的。正如恩格斯說的：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條”。

馬克思主義法學(xué)只有發(fā)展才能豐富和繁榮，只有不斷發(fā)展，才能有強大的生命力，馬克思主義法學(xué)理論是發(fā)展的。馬克思主義法學(xué)同歷史上的舊法學(xué)徹底決裂，創(chuàng)建了嶄新的法學(xué)理論，但并未窮盡真理，沒有終結(jié)法學(xué)變革的前進之路。實踐和歷史雄辯地證明了這一點，列寧正是堅持了馬克思主義法學(xué)，在蘇維埃社會主義法制實踐中，把馬克思主義法學(xué)思想推向前進，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義法學(xué)。在我國，隨著市場經(jīng)濟體制的不斷確立，在本質(zhì)上和客觀條件上都更有利于馬克思主義法學(xué)的發(fā)展。

在馬克思的重要著作《資本論》中，馬克思圍繞勞動及其工廠立法闡述了一系列法律思想，深化了上述論法的本質(zhì)的基本觀點。馬克思認為工廠立法的經(jīng)濟根源在于資本主義生產(chǎn)關(guān)系本身。由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定，力量對比重心通?？偸窃谫Y本家這一邊。資本家不僅利用經(jīng)濟關(guān)系的強制力，而且依靠國家的支持，制定延長勞動時間的法律來保障其剝削剩余價值的權(quán)利。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和無產(chǎn)階級思想覺悟的提高，延長勞動日的法律遭到無產(chǎn)階級的反對，于是就產(chǎn)生了以限制延長勞動日為內(nèi)容的工廠立法?？梢姡S立法的根源確實在于資本主義生產(chǎn)關(guān)系本身。工廠立法不僅根源于經(jīng)濟關(guān)系，而且與生產(chǎn)力的發(fā)展關(guān)系之間有著互相作用的辯證關(guān)系。通過上述的闡述，我們可以歸納出馬克思主義關(guān)于法的本質(zhì)的基本觀點，

馬克思主義論法的本質(zhì)深刻地揭示了法與經(jīng)濟基礎(chǔ)的辯證關(guān)系，《資本論》中有關(guān)法與經(jīng)濟基礎(chǔ)的辯證關(guān)系是馬克思主義法律觀的精髓。不難看出，馬克思法律觀完全是代表無產(chǎn)階級利益的意識形態(tài)，對于正在大力推進社會主義現(xiàn)代化，法制化有著很重要的作用。

參考文獻：

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[2]馬克思，恩格斯.德意志意識形態(tài)[A].馬克思恩格斯全集：第3卷[M].

[3]列寧.矛盾的立場：列寧全集第11卷[M].

作者簡介：

多吉慶熱（1994— ），西藏拉薩人，中央民族大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院。

（作者單位：中央民族大學(xué)）