王鐿

人活于世，貴在有責(zé)。責(zé)者，吾中華民族之重心，亦吾華夏子孫之魂靈。

責(zé)之重，關(guān)乎立身。

就個(gè)體而言，責(zé)之有無(wú)，決定其日后事業(yè)成功與否。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、中國(guó)科學(xué)家屠呦呦之所以能以火焰般之熱情，生生不熄之精神，幾十年如一日埋頭研究青蒿素，靠的就是這種內(nèi)驅(qū)力——責(zé)任。蓋人之能力固有參差，然無(wú)論力之大小，若有一顆強(qiáng)烈責(zé)任心，則萬(wàn)事可成也。故微軟帝國(guó)之首腦比爾·蓋茨諄諄告誡吾輩曰：“人可以不偉大，但不可以沒(méi)有責(zé)任心。”

責(zé)之重，關(guān)乎事業(yè)。

昔大禹治水，三過(guò)家門而不入，以天下蒼生之命運(yùn)為己任，歷時(shí)十余載，洪水乃息。何以？責(zé)也！禹以責(zé)為重心，既知百姓苦于洪水，雖家有嬌妻弱子而不入也。若禹耽于私情，則必為思念所累，其勢(shì)必不能全心赴任也。若此，則只余生靈涂炭，百姓飽受洪水之苦無(wú)以為生也。蘇軾與禹亦同。軾嘗任徐州太守，時(shí)徐州大水，富戶遷于城外，貧者一籌莫展。軾領(lǐng)州兵筑堤，下令富戶回城以安民心?！拜Y廬于其上，過(guò)家不入，使卒分堵以守，卒全其城?！贝艘嗳灰?。

若夫以禹、軾之才者，毋以責(zé)為重、私則次之，安有國(guó)泰民安之世？是以責(zé)之重，關(guān)乎民生也。

責(zé)之重，關(guān)乎國(guó)家。

孔明以一己之力，扶持兩朝君王。不以主弱而棄之，實(shí)乃重責(zé)之典范?？v觀天下時(shí)局，孔明深知各大軍閥實(shí)力，竟擇一最弱者從之何以？唯其匡扶漢室之責(zé)也。蓋因孔明以責(zé)為重，故有“孔明六出祁山前，愿以只手將天補(bǔ)，何期歷數(shù)到此終，長(zhǎng)星半夜落山塢”?？酌髦刎?zé)，由此盡知矣。

時(shí)值辭舊迎新之際，各報(bào)刊雜志、廣播電視“行政問(wèn)政”之聲洶涌，贏得眾生或憤慨，或喝彩。問(wèn)政者，問(wèn)責(zé)也。政績(jī)有無(wú)，民心厚薄，全在一責(zé)字！責(zé)為國(guó)之重器，有責(zé)者，為官一方，乃福祉千家萬(wàn)戶；無(wú)責(zé)者則往往尸位素餐，欺上瞞下，甚或成為蠶食民脂民膏，鯨吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)之蒼蠅、老虎者流也。人人欲食肉寢皮以泄其憤，其何政可問(wèn)哉！

責(zé)僅一字，眾人評(píng)之，或輕于鴻毛，或重于泰山。吾等須牢記責(zé)乃吾中華民族之重心，如此乃可立世為人矣！

點(diǎn)評(píng)

“責(zé)任”乃一陳舊話題，本文能讓人耳目一新者，蓋有明顯優(yōu)點(diǎn)者二：一則內(nèi)容充實(shí)且不乏新意，其引用屠呦呦獲諾貝爾、各報(bào)刊電視問(wèn)政很有時(shí)代氣息；二則運(yùn)用了文言語(yǔ)體。文言文雖不是中學(xué)生必備之寫作文體，倘若能在考場(chǎng)中為之，也頗受老師青睞，《赤兔之死》等在高考中都屢獲高分、滿分，既因內(nèi)容好，也因它們富有“創(chuàng)新”意識(shí)。本文在語(yǔ)體上雖算不上十分圓熟，但也無(wú)過(guò)多瑕疵，實(shí)屬難能可貴。

（監(jiān)利一中 鐘瑛老師）