賀翔武

“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真?！鄙彽募儤忝罏槭廊怂蕾p，其“出淤泥而不染”的高尚情操更讓世人欽佩。蓮生于淤泥之中，卻不曾與其合污，就像高原上的神靈俯瞰大地上的生靈一樣傲骨凜然。這一切都源于蓮的本性。世間萬(wàn)物尚且如此，何況人呢？“人之初，性本善”，沒(méi)有人從降生的一刻就會(huì)作惡，但隨著斗轉(zhuǎn)星移，世事變化，人性也是會(huì)變的。唯有謹(jǐn)于立身才能讓我們保持本性，超然于塵世污穢。

立身之始便是立行。所謂立行，就是指做事不違背仁、義、禮、智、信。仁——仁愛(ài)。白居易任杭州刺史時(shí)興修水利，建成現(xiàn)在為人熟知的西湖白堤。相傳白居易在任時(shí)與百姓席地而坐，與民同樂(lè)。盡管有些官員說(shuō)他“貴賤雜處，不成體統(tǒng)”，他卻不予置評(píng)。智——理智。蘇秦初次出山落魄而歸，歸鄉(xiāng)后家人都瞧不起他，勸他放棄，但他卻比以前更努力，頭懸梁，錐刺股。他第二次出山組建合縱聯(lián)盟，佩六國(guó)相印，成為一代縱橫家。信——季布的一諾千金。不因外物好壞影響自身的行為，這樣我們就不會(huì)讓自身沾染陰霾。

古語(yǔ)云“思行合一”。思便是行的最高境界。樹(shù)立自己健全的思想，亦可以使我們不受外界侵?jǐn)_。毛澤東年輕時(shí)一心報(bào)國(guó)，鉆研馬克思主義，在鬧市讀書(shū)數(shù)載，不為外物所動(dòng)，最終成為新中國(guó)偉大領(lǐng)袖，并在文學(xué)上造詣匪淺。他可以抗拒一切外界干擾，是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義思想在他心中早已根深蒂固。由此看來(lái)，有一個(gè)為之奮斗的目標(biāo)，一個(gè)健全、有實(shí)際意義的思想，即使外界瘴氣彌深，對(duì)于你來(lái)說(shuō)也只不過(guò)是過(guò)眼煙云罷了。

古人不以物喜、不以己悲的高尚情操也是如此。它告誡我們不要受外界環(huán)境影響，堅(jiān)定自己原有的思想。

立行立思?xì)w根結(jié)底就是要立身。外界的自然、人文環(huán)境雖然不是亙古不變的，但在我們有限且短暫的生命中，周?chē)娜?、事都在變換，或優(yōu)或劣，不遂人愿之事十之八九。我們要以什么樣的姿態(tài)面對(duì)呢？這就由我們自己選擇了?！俄n詩(shī)外傳》有言“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。我斟酌再三，覺(jué)得此句有些欠妥。行道樹(shù)中楊柳纖纖枝條隨風(fēng)飄揚(yáng)，真應(yīng)了這句古語(yǔ)。但別忘了行道樹(shù)中的另一位成員——松。即使風(fēng)霜再怎樣凄厲，它也只是搖晃兩下，寧折不彎，以堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)面對(duì)“惡勢(shì)力”，只是因?yàn)樗捎小氨拘浴薄?/p>

只要我們有了本性，外界的污穢就會(huì)自然而然地避開(kāi)我們，影響之說(shuō)就談不上了。做一個(gè)潔身自好的人，以一個(gè)不同的姿態(tài)面對(duì)世事。

（指導(dǎo)教師：徐偉華）

本文榮獲中國(guó)中學(xué)生作文大賽（2014—2015）初中組三等獎(jiǎng)。