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查泰萊夫人與杜麗娘的形象比較

2016-05-30 03:02:54鄒欣
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2016年3期
關(guān)鍵詞:杜麗娘情感

摘 要:不同的時(shí)代,不同的國(guó)度,在《查泰萊夫人的情人》和《牡丹亭》兩部文學(xué)作品中的兩位女主人公卻有著相似的人類(lèi)自然情感。查泰萊夫人和杜麗娘這兩個(gè)人物形象在女性情感表達(dá)和對(duì)“靈”與“肉”情愛(ài)的追求中都有著許多相似之處。盡管她們是不同歷史時(shí)期的文學(xué)和戲劇產(chǎn)物,但站在人類(lèi)自然情感宣泄的角度上,她們都是在感情困境中力求尋找一種超常的方式來(lái)宣泄自身情感。文章旨在通過(guò)對(duì)比兩個(gè)女主人公在情感宣泄上的相似性來(lái)探討人類(lèi)對(duì)自然情感的回歸——“靈”與“肉”結(jié)合的愛(ài)情。

關(guān)鍵詞:查泰萊夫人 杜麗娘 情感

《查泰萊夫人的情人》中,康妮是丈夫戰(zhàn)后冷落的妻子;《牡丹亭》中,杜麗娘是封建禮教下不從父愿的千金。在她們各自特殊的情感世界里,雖然故事背景大相徑庭,但在文學(xué)作品中,她們都處于被現(xiàn)實(shí)禁錮、被自然情感束縛的相同困境,康妮和杜麗娘都通過(guò)尋求解救自己情感的非常規(guī)之路來(lái)回歸人類(lèi)自然本性,實(shí)現(xiàn)美好的愛(ài)情,這條路雖然有違時(shí)代倫理,有違社會(huì)背景,但都是發(fā)自人類(lèi)內(nèi)心深處對(duì)于“靈”與“肉”結(jié)合的情愛(ài)的吶喊。

一、擁有相似的自然情懷

這兩個(gè)人物形象作為年輕女性,具有相似的家庭背景和青春年華??的莺投披惸锿瑯幽贻p貌美,家庭富裕,且受過(guò)優(yōu)質(zhì)教育,尤其是這兩個(gè)人物形象都充滿了青春活力,擁有自然生命情懷,都渴望這種自然生命情懷能夠得到宣泄。在《查泰萊夫人的情人》中,克利福德從戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)時(shí),身體已經(jīng)支離破碎,可康妮仍然健康,而且還有著“與眾不同的旺盛生命力”,克利福德也并未讓康妮感受到溫情,他只是把康妮當(dāng)作一個(gè)擺設(shè),習(xí)慣于康妮的照顧,以此來(lái)感受自己的存在,雖然邁克里斯與她曾有過(guò)一段短暫的關(guān)系,但都只是身體的接觸,心靈上并未契合,在這種情況下,康妮的生命力、自然情懷沒(méi)有得到自然的宣泄,也沒(méi)能得到自己所期望的“靈”與“肉”結(jié)合的愛(ài)情。而后,康妮在偶然看過(guò)梅勒斯的身體后,她內(nèi)心深處的生命情感被激活,不由得浮想聯(lián)翩。她對(duì)梅勒斯的看法不僅限于一個(gè)美麗的物品或身體,而是一種“光和溫度”“寂寞生命的熾熱火焰”“肉體”[1]??的莼氐轿堇镩_(kāi)始觀察自己的身體,她發(fā)現(xiàn)自己的身體已經(jīng)不再有活力了,由此感到青春的易逝,感受到一種痛苦,萌發(fā)一種“不公平”的念想,因此而“狂躁地痛恨精神生活”,甚至是傷感。這都是因?yàn)樗兄匀坏纳楦?,但是沒(méi)有得到正確的宣泄。《牡丹亭》中的杜麗娘同樣如此。杜麗娘在學(xué)習(xí)《關(guān)雎》時(shí),非但沒(méi)有受到所謂的“后妃之德”的啟發(fā),反而觸動(dòng)了她內(nèi)心朦朧的愛(ài)情欲望,增加了她內(nèi)心的寂寞,并且引起了她內(nèi)心青春易逝的傷感,這在她同樣青春活力的內(nèi)心深處,產(chǎn)生了對(duì)愛(ài)情的渴望。在春香的鼓勵(lì)下,杜麗娘違背父母、塾師的訓(xùn)誡,偷偷來(lái)到后花園,看到了那姹紫嫣紅的百花,成雙成對(duì)的鶯燕,這美好的春景呈現(xiàn)在她眼前。然而這么好的景色,由于父母不準(zhǔn)許,她無(wú)從而知。“牡丹雖好,春歸怎占的先”,杜麗娘以牡丹自比,鶯燕成雙成對(duì),她感嘆自己何時(shí)配得佳偶。[2]這一系列的感傷和埋怨,透露出了杜麗娘對(duì)自己美麗的青春被耽誤的一種幽怨和感傷。因而,不論是康妮還是杜麗娘,她們一個(gè)是通過(guò)觀察自己的身體,一個(gè)是是觀望園中春景,同樣產(chǎn)生了一系列對(duì)青春易逝和現(xiàn)狀不滿的感傷。這都是內(nèi)心對(duì)“靈”與“肉”結(jié)合的愛(ài)情的渴望,然而又得不到實(shí)現(xiàn)的一種表現(xiàn)。

二、受到相似的情感束縛

康妮和杜麗娘的自然生命情感得不到宣泄的原因都來(lái)源于她們自然情感的壓抑??的菔艿綁阂值脑蚴钦煞蛏眢w的癱瘓,性功能的喪失,丈夫?qū)的輿](méi)有一絲的溫情,甚至視她為一種工具或擺設(shè),以此來(lái)維護(hù)其所謂“優(yōu)雅”的貴族生活。康妮與邁克里斯的接觸更多是欲望的滿足,未曾有過(guò)心靈上的溝通和交流,她的壓抑同時(shí)也來(lái)自她自己對(duì)婚姻的看法,她認(rèn)為自己是歸克利福德所有,她的大部分生命都是他的,她并沒(méi)有一開(kāi)始就走出這段婚姻、尋求自己的愛(ài)情和幸福的勇氣,即使她在與邁克里斯接觸過(guò)后,仍然以自己官能欲望得到滿足后的快樂(lè)來(lái)鼓勵(lì)她的丈夫。后來(lái)邁克里斯要求康妮與克利福德離婚,與他結(jié)婚,康妮也沒(méi)有這樣做,她不忍丟棄克利福德。而對(duì)于杜麗娘來(lái)講,她受到壓抑的原因就非常明顯,即來(lái)自于封建禮教對(duì)她的壓迫,從她對(duì)自家后院有如此美麗的春景都無(wú)從而知一事就可以看出她那深受父母嚴(yán)格管教的生活方式。身居朱門(mén)深宅中,她的一言一行不僅受到父親的管制,連她的老師陳最良對(duì)她的教導(dǎo)也都是固步自封的封建思想,她被框在陳腐不堪的封建倫理道德的框架里,與外界是完全隔絕的。久而久之,杜麗娘就養(yǎng)成了溫順的性格,她也就沒(méi)有走出去的念想,也就不可能勇敢地尋求自己的愛(ài)情和幸福??的莺投披惸锸艿降膲阂钟衼?lái)自外部的,也有她們自己的原因,無(wú)論如何,她們的生命情感都是沒(méi)有得到宣泄的。

三、尋找相似的宣泄方式

雖然主人公深陷情感不自由的泥淖,但作者的寫(xiě)作初衷和目的都不是僅限于展現(xiàn)被封建、被特殊年代禁錮的人物如何掙扎,而是要彰顯她們?nèi)绾畏纯购痛蚱七@樣的囚籠,找到人生自由和幸福的道路??的莺投披惸镒罱K都找到了情感宣泄的方式——由“欲”到“情”,從而獲得新生??的菰谂c守林人梅勒斯的一次次結(jié)合中逐漸由欲望的滿足過(guò)渡到心靈的溝通,最后到愛(ài)情的升華,自然生命情感最終得到宣泄。康妮在來(lái)到樹(shù)林小屋之前,她總想到的是梅勒斯的身體,第一次與梅勒斯接觸時(shí),是處于被動(dòng)的地位,第二次也只是官能欲望的滿足,而在以后的接觸中,康妮被梅勒斯俊美的身體深深地吸引,自己身體里的熱情被完全喚醒,同時(shí)兩人在情感上和心靈上有了更多的交流,兩人在這個(gè)過(guò)程中相互了解,產(chǎn)生了愛(ài)情。到最后,康妮決定與克利福德離婚,要和這個(gè)守林人在一起,要擺脫那種呆板沉悶的上層生活,成為一個(gè)真正的女人,由此獲得新生。杜麗娘同樣是由“欲”到“情”,杜麗娘看過(guò)園中之景,內(nèi)心朦朧的情感、欲望都被喚醒,而且難以排遣,所以才會(huì)在夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅幽會(huì),這個(gè)時(shí)候還只是排遣春情,獲得官能欲望的滿足。夢(mèng)醒過(guò)后,由于思念柳夢(mèng)梅,才得病致死,到了冥府,杜麗娘都還不忘其情人,還要對(duì)其姓氏尋個(gè)究竟,由此孕育生死不忘的感情。這也是由欲望的滿足上升到愛(ài)情的產(chǎn)生。后來(lái),杜麗娘變成游魂與柳夢(mèng)梅相會(huì),要求柳夢(mèng)梅掘墳使其“回生”,她渴望作為一個(gè)人與柳夢(mèng)梅相愛(ài),并不僅僅滿足于作為一個(gè)魂魄與情人待在一起。由于柳夢(mèng)梅的忠誠(chéng)、奔走、照料,杜麗娘得以重生。最后通過(guò)斗爭(zhēng),兩人走到了一起。

四、結(jié)語(yǔ)

《查泰萊夫人的情人》和《牡丹亭》存在于不同的國(guó)度和歷史背景,然而在塑造人物形象和情感主線上,作者通過(guò)對(duì)康妮和杜麗娘感情的描寫(xiě),揭示她們共同的情感壓抑原因,康妮為實(shí)現(xiàn)情感釋放通過(guò)直接與人結(jié)合,獲得真正愛(ài)情;杜麗娘通過(guò)夢(mèng)境與情人幽會(huì),得到自然生命情感宣泄,由情而死,由情而生。兩者源于對(duì)官能欲望的滿足或春情的排遣產(chǎn)生了真正的愛(ài)情,都得到了新生。查泰萊夫人與杜麗娘都在封建歷史時(shí)期通過(guò)非常規(guī)的情感宣泄,渴望“靈”與“肉”的結(jié)合,最終打開(kāi)了自然情感的囚籠之門(mén)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]湯曉軍:《景物和性格——解讀<查泰萊夫人的情人>的寫(xiě)作風(fēng)格》,名作欣賞,2010年,第30期,第12-23頁(yè)。

[2]王前程,王曉東:《牡丹意象與<牡丹亭>中杜麗娘形象的塑造》,遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015年,第1期,第12-16頁(yè)。

(鄒欣 四川自貢 西華師范大學(xué)文學(xué)院 643100)

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