趙啟正

閱讀是生活的永恒姿態(tài)。不管時(shí)間流轉(zhuǎn)、歲月斑駁、滄海桑田，我們總能從文明的沉積中受到不可抗拒的閱讀引力——猶如我們不能脫離地球的引力。

福樓拜說(shuō)“閱讀是為了活著”，但這種活著顯然與“飲食是為了活著”不同，不單是肉體的存在，而是精神的生長(zhǎng)、心靈的舒張。人類(lèi)文明之所以能夠延續(xù)千年，是因?yàn)槲覀兪冀K保留著與精神母體的臍帶，從中源源不斷地汲取養(yǎng)料。有了閱讀，我們可以穿越歷史的屏障，與古圣先賢對(duì)話，感悟孔孟的心境，體驗(yàn)蘇格拉底、柏拉圖的思維，領(lǐng)略李杜的風(fēng)采，觸摸莎翁的靈魂。有了閱讀，我們更有了想象的空間，肆意馳騁，自由揮灑，復(fù)歸無(wú)極。美國(guó)蘭登書(shū)屋創(chuàng)建人貝內(nèi)特·塞爾夫說(shuō)：閱讀的快樂(lè)不在于人家告訴了你什么，而在于借此你的心靈得以舒展開(kāi)來(lái)。

文字，記錄了精神世界的圖譜，也描摹下物質(zhì)世界的軌跡。甲骨、紙草、羊皮、貝葉，由古至今，改變的記錄和改變的閱讀，幫助了人類(lèi)的進(jìn)步，也就是改變了世界。今天，閱讀的載體、閱讀的方式、閱讀的習(xí)慣，都發(fā)生著令人目眩的、前所未有的變化，讓人感慨，也令人向往。互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，嚴(yán)峻挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的閱讀。我們看到，閱讀的介質(zhì)日益豐富，紙質(zhì)的、電子的、數(shù)字的，人們的閱讀活動(dòng)更加便利，更加觸手可得。我們也看到，閱讀的形態(tài)趨于碎片化、快餐化，在乘地鐵、坐公交、候電梯的片刻，甚至在開(kāi)會(huì)中，都見(jiàn)縫插針快速閱讀的人群被戲稱(chēng)為“低頭族”，這種姿態(tài)似乎又與20世紀(jì)法國(guó)小說(shuō)家普魯斯特認(rèn)為的書(shū)籍 “是黑夜和沉默的產(chǎn)物，而不是白晝和閑聊的果實(shí)”的觀點(diǎn)相悖。如何理解這種背離？我認(rèn)為可用一句話概括：被閱讀改變的世界，被世界改變的閱讀，改變與被改變，總是相生相伴，相輔相成。而這種巨變的基礎(chǔ)動(dòng)力是不可阻擋的、日新月異的科技進(jìn)步。

從閱讀變化的角度，可以探討文化的普適意義和終極價(jià)值。我本人喜歡文化，也喜歡與人討論文化和文化的傳播。世界各國(guó)都在發(fā)展中，若想成為一個(gè)被尊重的國(guó)家，首先應(yīng)該是它的文化被世界喜歡。對(duì)于文化，我們要尊重她、愛(ài)慕她、欣賞她、親近她、分享她。我們還要有文化上的自信，這樣才能具備精神上的完全人格?！叭祟?lèi)的全部興趣在于對(duì)未知實(shí)現(xiàn)的意義。文化不斷地為我們提供許多可能的嘗試?！?/p>

如果說(shuō)書(shū)是人類(lèi)的記憶，那么閱讀就是打開(kāi)記憶之門(mén)的密碼。門(mén)的背后，有曾經(jīng)的輝煌，更有未知的有待探尋的璀璨。改變，就從閱讀開(kāi)始。