張駝

一

20世紀(jì)90年代末的一個(gè)元宵節(jié)，我穿梭在河南省靈寶市陽平鎮(zhèn)鐵王河兩岸的東常村和西常村，身心也像鐵王河的水、鐵王河的樹和鑄鼎原上的一切忍不住地扭起來，舞起來了。更有那詼諧、睿智、粗俗不堪卻充溢著淋漓盡致的另一番美意的“罵”，使我完全被征服了、陶醉了……

東常村和西常村的社火不叫“?！?，而叫“罵”，罵得人狗血噴頭體無完膚，罵得人祖宗幾輩不得安生。世間竟有如此放蕩不羈，如此與古老民族那知禮敦厚、溫文爾雅的古風(fēng)極悖的民間風(fēng)俗，我感到不解，感到困惑。這種風(fēng)俗源于何朝何代無法考證，只知自古就有并一代代沿傳不息。據(jù)村民講，有一年元宵節(jié)兩村罵社火，卻罵出了火氣，你罵得招高，我非出新招壓住你不可;你壓住了我，我再用奇招還你一牙，誰也不肯示弱，眼見地里的麥子黃了，仍然罵得難解難分。最后打起官司來，打到京城，皇帝下了一道圣旨，規(guī)定兩村的罵社火，從正月十一起到正月十六止，兩村各耍三天，誰也不許犯渾，違者罰米三石。

又據(jù)村民講，民國初年新上任的一位縣長(zhǎng)，聽說東、西常村的社火名震豫秦晉三界，于是就請(qǐng)兩村的社火，于正月十五那天到縣城表演。但這縣長(zhǎng)不知東、西常村的社火是“罵”而不是“?！?，最后差點(diǎn)鬧出人命來。

二

罵社火，從開始就充滿一種奇。

正月十六一大早，我來到東、西常村，此時(shí)罵社火只剩最后一天。與約定的當(dāng)?shù)嘏笥言阼F王河的石橋上見面后，朋友說：“先帶你去見一個(gè)人。就是他今年敲響了東常村關(guān)帝廟上的大鐘?！?/p>

“關(guān)帝廟上大鐘與罵社火有啥關(guān)系？”我問道。

“這你就有所不知。照傳下來的規(guī)矩，過了正月初五，想罵社火的村子就開始打發(fā)‘罵家，打著燈籠騎著竹馬，敲鑼打鼓跑到對(duì)方村里喊罵去了。這罵也有講究，一不罵老實(shí)疙瘩莊稼漢，二不罵異姓外來人，三不罵出嫁的大閨女。專挑村里的人物頭、村蓋子、人尖子罵，激得你非出頭組織村民出社火不可。那‘罵家自然是翻穿皮襖，成畜成牲，非人非面。到了正月初十的晚上，以東常村關(guān)帝廟上的鐘聲為令。對(duì)方不敲那大鐘，今年的社火就算泡湯了?！杯h(huán)顧四周，原來東常村和西常村僅一河之隔，遠(yuǎn)不過一箭之遙。南面的荊山、北面的鑄鼎原和東西兩側(cè)的原脈高丘，將兩村圍成了一個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的盆地。

此時(shí)，兩村已開始躁動(dòng)起來，鑼鼓聲、鞭炮聲和那三眼銃冷不丁的轟鳴聲，無不使人感到鄉(xiāng)村噴薄欲出的激情。隨朋友七折八拐來到西常村的一戶人家跟前，朋友連喊帶叫走進(jìn)院子，便見一人慌慌張張地從屋里奔了出來。此人三十多歲，中等個(gè)兒，圓臉龐，濃濃的八字眉，整個(gè)露出一副頑皮機(jī)敏的樣子。朋友笑說：“這就是那晚敲鐘的人，小名叫勝子，是晚輩中罵社火的頭，大小事情、奇點(diǎn)怪招都出自他那西瓜腦袋?！?/p>

勝子聽了嘿嘿笑著，請(qǐng)我們?nèi)胛萋渥?。問起他如何被激得率人敲響了那口大鐘，只見勝子大腿一拍道：“真是可氣！?/p>

原來頭兩年西常村想出社火，勝子過了初五就帶著一幫人，夜夜敲鑼打鼓到東常村挑斗激罵，而東常村就是不上火，氣得勝子他們沒有辦法。今年東常村想出社火，夜夜派人來到西常村的祠堂前變著花樣叫罵，西常村卻是按兵不動(dòng)。眼見到了正月初十的晚上，再不能把西常村激怒，今年的社火就黃了。

當(dāng)初十晚上的月亮升上來時(shí)，東常村的一幫小伙子又敲打著家伙進(jìn)了西常村。眼見快過子時(shí)，仍然沒有人出來接腔，因?yàn)樗麄兞R得平平，沒有新意，激不起對(duì)方的火。就在這時(shí)，東常村的一個(gè)小伙忽然跳出來，從“罵家”身上剝下皮襖翻穿在自己身上，高聲叫道，“今晚我們是來給西常村發(fā)推刨的。發(fā)了推刨，把你們家的祖宗神位推光了算球！西常村沒人了，還要那神位做球！”他又對(duì)勝子喊道：“勝子，我給你發(fā)一個(gè)大的。來時(shí)我將刨刃子磨了又磨，怕你是個(gè)軟蛋推不動(dòng)那家伙！快拿回去把你家的神位推得光光的，當(dāng)剁肉的墩子用去吧！”

這一激果然有效，只見勝子大手一揮，高聲叫道：“抬家伙來……”正說著，一群人涌進(jìn)門來，拽勝子快走，大伙兒都在祠堂等他。勝子見狀向我笑道，“昨晚東常村羞得我們沒轍，大伙兒正想點(diǎn)子一定要在今晚壓過他們?！蔽覇栕蛲硭麄兂隽耸裁袋c(diǎn)子，勝子搖頭笑道：“說不得，說不得。罵社火都是觸景生情，怎么丑怎么罵，怎么難聽怎么罵，過了那時(shí)，誰也羞于開口了?！?/p>

這時(shí)，齊刷刷的三聲炮響震得腳下猛地彈了一下，朋友說，是東常村“拜請(qǐng)”的人馬進(jìn)村了……

三

走出勝子的院門，便見村巷陡地腳步匆匆、身影稠稠起來。每人臉上都掛著分外的喜悅和開花的笑。

東常村“拜請(qǐng)”的人馬，正在西常村的主街上來來回回地笑鬧著。只見兩匹棗紅大馬，頭掛紅纓，身披錦袍，被兩個(gè)英武帥氣的青年騎著，時(shí)揚(yáng)鞭急馳，時(shí)勒馬懸立。隨后，四個(gè)炮手頭裹黃巾，一身緊身黑衣束著白色腰帶，提著沉甸甸的三眼銃神氣威武地走著，不時(shí)將手中的香頭一吹點(diǎn)在炮眼上，“轟”的一聲炸得天開地合。再后的“墜子們”個(gè)個(gè)翻穿皮襖，見了媳婦就打情罵俏，做出各種怪相往懷里撲，抓那肥肥的奶子;那媳婦不但不惱，反而堆起一臉熱撲撲的紅故意糾纏起來，逗得笑浪在大道上滾來滾去。見那穿戴整齊、毛發(fā)不亂的男人就喊，昨晚又混女人去了，接著將那幽會(huì)的情景，渲染得浪浪蕩蕩、赤赤裸裸。見了干部模樣的人就喊，今年的收成不錯(cuò)，又刮了多少油水貪污了多少錢財(cái)，不然你家的房子咋蓋得那么高，你家的媳婦養(yǎng)得那么白。

“這‘拜請(qǐng)如何講來？”我問朋友。朋友說：“‘拜請(qǐng)，就是請(qǐng)對(duì)方到該村觀社火去。按照規(guī)矩出社火的順序是東起西落，也就是說東常村先出，西常村后出。社火不出村，各在自家村里耍。哪村出社火，哪村就要派出‘拜請(qǐng)的隊(duì)伍來，請(qǐng)人家前去觀看社火，這是一種禮節(jié)。排下來東常村雖然白天多出了一場(chǎng)社火，壓住了西常村的‘點(diǎn)，而晚上卻少了一場(chǎng)‘罵，又給了西常村出氣的機(jī)會(huì)。

東、西常村的社火不僅斗罵，還要斗富、斗文。斗富就是看哪個(gè)村子人勤、收成好，在社火隊(duì)伍里盡將各家的好東西展露出來。舊時(shí)比的是糧食、牲畜、棉花、綢緞被子、縫紉機(jī)、自行車;如今比的是摩托車、拖拉機(jī)、大汽車、小汽車。斗文就是看哪村的社火牌出得奇、寫得好，前后貫通對(duì)應(yīng)，其實(shí)兩塊牌子就是一副上好的對(duì)聯(lián)。有一年，東常村的社火牌出了點(diǎn)差錯(cuò)，被西常村抓住了把柄，‘墜子們就滿村諷刺道：‘東常村的筆桿子，不如西常村好旺媳婦的腳片子。原來西常村好旺媳婦自小殘了雙手，那腳片子練得靈巧無比，紡線、織布、縫紉、做飯樣樣都會(huì)，羞得那筆桿子好幾天不敢出口，一出門身后便有那譏語嘻嘻地笑來。”

望著“拜請(qǐng)”的隊(duì)伍將西常村鬧得笑翻了天，興高采烈地返回時(shí)，我說：“咱們也該到東常村看看去了?！?/p>

走出西常村，只見四鄰八村的人們齊向東常村聚來，淡綠縈繞的田間道路上，到處都是人歡車鳴的景象。走進(jìn)東常村，黑壓壓的人群將村子擠得狹小了許多。社火隊(duì)伍已開始緊張地準(zhǔn)備了。斗富的車隊(duì)一字排在村中，大大小小數(shù)十輛;出芯子的人家已開始扎芯子了，奇怪的是各家都用被單將芯子圍起來。朋友說：“為了保密，每一家的芯子手藝從來都是傳內(nèi)不傳外，各有各的絕活兒。各家也都在比，看誰家扎得精彩?！彼谐錾缁鸬娜藗兌奸_始化妝打扮了，扭秧歌的大嫂大嬸們一身水紅的綢衣，頭上扎著鮮艷的花枝;舉旗執(zhí)牌的男人們，或一身白色，或上下齊黑。從男男女女那或輕描淡寫或濃筆重彩的臉上，都看出了內(nèi)心的喜悅和認(rèn)真。這是一年最快樂的日子！雖然社火隔年不斷地出，也許永遠(yuǎn)是那不變的形式不變的內(nèi)容，但是他們的日子在變，在變得更好;他們的心情在變，在變得更美。他們需要用一種大樂大喜的形式來慶賀豐收的喜悅，來宣泄對(duì)美好生活的向往和追求！

四

吃罷飯，我和朋友在村里轉(zhuǎn)悠起來。突然，“咚！咚！咚！”三桿銃炮連聲而起，繼之，“轟”的一聲群炮齊炸。

“罵社火隊(duì)伍來了！”村子一片嘩然，大人小孩不分男女紛紛向村北涌去。片刻，西常村罵社火隊(duì)伍來到跟前。只見幾桿銃炮在前頭開道，幾盞大紗燈緊隨其后。再下來是“東西常罵社火”的橫額，20輛插“令”的摩托車，到了對(duì)方村口開罵，把對(duì)方先招惹一番。

表演隊(duì)伍“挑釁”對(duì)方之后折回，在村中舉行祭祀活動(dòng)，奉上祭品，然后一名反穿皮襖的小丑繪聲繪色地宣讀祭文：“正月初九下午，不孝兒男祭于老水馬之靈前曰：有時(shí)極度性來，?？打咇R突突騷尾，求情求歡，生下三位不孝之男……”意思是說對(duì)方的孝子是神宗與騾馬所生。

然后社火鬧開了，辱罵對(duì)方的方法要是在平時(shí)會(huì)鬧出大亂子，比如，讓幾個(gè)扮成丑角的男人披麻戴孝，抬著對(duì)方村幾個(gè)大姓人家祖宗紙糊的牌位，到對(duì)方村口哭祭，邊哭邊罵，對(duì)方村人圍觀看著，罵得越狠、越準(zhǔn)，越哄笑鼓掌。

最后，幾個(gè)男人抬著象征對(duì)方祖宗男性生殖器的巨大木頭沖爛對(duì)方紙糊的祖宗牌位，然后用斧頭、電鋸等把那個(gè)巨大的木頭砍爛、鋸斷，還用土炮銃，將寫有幾個(gè)大姓人家姓氏的紙糊大烏龜一炮炸個(gè)稀爛！還有各種材料做成的男性生殖器模型在祭祀結(jié)束時(shí)會(huì)向?qū)Ψ酱宓膵D女們懷里塞，以圖激怒對(duì)方。

東、西常村的罵社火有著極深的講究。但我一時(shí)無法明白，這社火雅起來竟是那樣的雅，俗起來又是那樣的俗，在“罵”的形式下，為何把“性”作為一種內(nèi)容而盡顯出來呢？

當(dāng)晚，我?guī)е恋榈榈臇|西離開了東、西常村。此后，無法平靜的思考一直在折磨著我。數(shù)年之后，隨著鑄鼎原考古發(fā)掘的不斷深入，漸漸使我明白了其中的淵源。東、西常村的罵社火其實(shí)是一種大俗大雅的表現(xiàn)，是大俗大雅的一種完美的結(jié)合。在這里，辱罵其實(shí)是一種敬重，辱之愈甚敬之愈甚;辱是形式，敬是實(shí)質(zhì)，辱和敬達(dá)到了高度的統(tǒng)一。至于“性”文化的淋漓展示，秉承的是遠(yuǎn)古黃帝時(shí)期的遺風(fēng)。性，作為遠(yuǎn)古人類戰(zhàn)勝大自然的唯一的力量源泉，受到先民頂禮膜拜。從鑄鼎原一帶的遺址中出土的一些表現(xiàn)性文化的陶制品可以證明這一點(diǎn)。而東、西常村就位于黃帝時(shí)期的都城之下，遠(yuǎn)古的祭祀慶典使他們保留了一套完整考究的典式儀章。而優(yōu)美的自然環(huán)境和旱澇保收的農(nóng)耕優(yōu)勢(shì)，又使他們有能力將這遺風(fēng)古韻一代一代地沿傳下來。

天下奇俗罵社火，奇在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)生命不息，奇在原汁原味粗獷豪邁，奇在大俗大雅丑美盡顯，奇在古風(fēng)新韻渾然天成！