中國古典詩詞，可謂聲律有致、風(fēng)骨神秀、意象龐雜、意境深邃，讀來字字珠璣，思來蘊(yùn)藉無窮。對(duì)于高中學(xué)生而言，學(xué)好古詩詞不僅可以有效提高詩歌鑒賞的水平，直接服務(wù)于語文考試的需要，而且是傳承中華傳統(tǒng)文化，陶冶身心，提升人文素養(yǎng)的有效途徑。

一、散文化創(chuàng)寫的必要性及其意義

縱觀當(dāng)下的高中古詩詞教學(xué)課堂，特別是高三畢業(yè)班的古詩詞教學(xué)課堂，教者往往出于考試的需要，按照一定的解題套路，讓學(xué)生接受大量的練習(xí)，使詩歌教學(xué)容易走入淺表化的誦讀背誦和程式化的簡單解讀的誤區(qū)中。這對(duì)學(xué)生從真正意義上理解詩歌，理解詩人，以及能力和水平的提高是不利的。這樣的現(xiàn)狀無疑對(duì)高中語文詩詞教與學(xué)的改進(jìn)和提高提出了要求，催使著教者不斷審視古詩詞的教學(xué)狀態(tài)，并發(fā)現(xiàn)存在的誤區(qū)，探尋更為有效的途徑來解決古詩詞教學(xué)中問題。

筆者曾嘗試用散文化的方式改寫詩歌，以期望在“寫”的基礎(chǔ)上改變靜聽模式，讓學(xué)生的想象翩躚起來、思維靈動(dòng)起來。并由此期盼學(xué)生能由單一知識(shí)層次的接受，上升到情感層次的熏陶和共鳴，來提高學(xué)生對(duì)詩詞鑒賞的審美能力。

二、如何有效推進(jìn)古詩詞散文化創(chuàng)寫

所謂詩詞的散文化改寫，就是在充分把握詩詞的內(nèi)容，了解詩詞情感基調(diào)的基礎(chǔ)之上，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，用充實(shí)豐盈，極具描寫性和表現(xiàn)力的的語言，對(duì)詩歌中含蓄凝練的的形象進(jìn)行再加工，把作者的情愫用形式自由、手法多樣，工筆細(xì)描的散文筆法宣泄出來。這使詩歌優(yōu)美的意境得到最充分最飽滿的展示，從而得到情感層次的熏陶和共鳴。

（一）范例式引導(dǎo)。通過這種方式讓學(xué)生明白散文化的好處在于突破了歌詞格律體例的限制，讓含蓄凝練變成具體充盈。例如作家張曉風(fēng)《不朽的失眠》，這篇散文是將落魄文人張繼的《楓橋夜泊》散文化。原詩中的落月、烏啼、漫天風(fēng)霜、江畔紅楓、點(diǎn)點(diǎn)漁火以及夜半的驚世鐘聲這些意象，經(jīng)過作者的想象描寫把它構(gòu)思成一幅完整的畫面。這一畫面描寫充分，渲染出一種水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷而又不乏深永莊嚴(yán)的氛圍。在此環(huán)境氛圍烘托的基礎(chǔ)上，給主人公加上動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫，將羈旅者落第后孤孑清寥的內(nèi)心感受充分展現(xiàn)出來。

（二）散文化不等同于簡單的翻譯，必須要在充分發(fā)揮學(xué)生的想象力的基礎(chǔ)之上，去補(bǔ)充詩歌中的“空白”。那么，如何激發(fā)學(xué)生的想象力呢？

1.追問填白法。其實(shí)古詩詞創(chuàng)作有時(shí)候就像繪畫，畫江不畫水，只畫魚龍潛躍;畫山不畫石，只畫煙繚霧繞。而古詩詞又能“咫尺之內(nèi)，而瞻萬里之遙”，極富包孕性，這樣可以給欣賞者留下想象的空間。詩歌中往往也會(huì)留白，比如《春江花月夜》中“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”，在這個(gè)江闊月圓之夜，為什么還有一葉扁舟飄蕩在江面？這是一個(gè)什么樣的人？他要去哪里？他為什么沒有回家團(tuán)圓？此時(shí)他的內(nèi)心又懷有著一種怎樣的情感？教師需引領(lǐng)學(xué)生于有盡之文字中體會(huì)無盡之意。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生用自己的思維去追問，去聯(lián)想，想象的思維一旦調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生的閱讀鑒賞的興趣也就培養(yǎng)起來了。

2.多手段輔助法。詩詞本身是文字的敘寫，于無聲無色處自有其斑斕世界。而學(xué)生現(xiàn)有的閱歷認(rèn)知和古詩詞的復(fù)雜深邃有一定的差距，為了培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)他們對(duì)詩詞學(xué)習(xí)的興趣，可以用聲音和圖畫方式來輔助理解詩詞。比如，讓學(xué)生為自己喜歡的詩歌選配一支曲子，或有繪畫之一技之長的學(xué)生將詩詞入畫，有了形象性視聽內(nèi)容的輔助和支撐，詩詞激趣，引發(fā)想象力就容易很多。如學(xué)習(xí)《登高》，可用鉛筆素描展示一幅天高曠遠(yuǎn)、秋風(fēng)蕭颯、詩人心憔鬢衰的詩意圖;學(xué)習(xí)《蜀道難》蜀山橫亙、天梯勾連、巖巒九折的場(chǎng)景，自可入畫。至于配樂襯詩，可以給閨怨詩配以凄切哀怨之曲，給邊塞詩配以氣韻沉雄之調(diào)，給山水田園詩配以閑適清雅之歌，都可以有效拓展學(xué)生想象空間，提高學(xué)生想象能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

3.教師創(chuàng)設(shè)情境，熏陶引領(lǐng)法。想要學(xué)生的情感世界借助想象力騰飛起來，必先有教者思維開闊，想象縱橫，情感氤氳，這樣才能更好地濡染學(xué)生。比如講授《將進(jìn)酒》，如何渲染李白式的雄強(qiáng)自信、豪氣通天？教師可以來一段想象式的引語渲染課堂氛圍。

情境創(chuàng)設(shè)：李白青履儒衫，行走于咸陽市間，衣袂飄飄，風(fēng)動(dòng)美須髯，展眉望見酒肆杏林間，掄袖暢飲，青花瓷碗一字排，古樸壇罐滿地展，好友兩三，長嘯笑傲，客人望而卻步，日落月升，酒家因之暫眠，直至醉眼惺忪，對(duì)影唯諸人。大呼快哉，喚酒家取筆展硯，筆為如椽之筆，硯以酒缸為硯，提筆，長毫飽滿，墨氣氤氳氣凝神定，對(duì)白墻一氣而呵成，名曰《將進(jìn)酒》。

三、詩詞鑒賞應(yīng)遵循“讀-寫-讀”的程序

“讀”，就是初探詩詞，把握作者、創(chuàng)作背景、詩歌具體內(nèi)容和寫作技法等知識(shí)層面的內(nèi)容。

“寫”，是充分發(fā)揮學(xué)生想象力，運(yùn)用形象思維再現(xiàn)詩詞意蘊(yùn)的過程。這也是從審美的角度看詩歌，將詩歌詩意化、散文化的過程，這一過程恰恰是目前詩歌理解最容易忽略的過程。但這是從人文性的角度提升學(xué)生審美體驗(yàn)的最重要的一環(huán)。從審美批評(píng)的角度看詩詞，以詩意的方式來詮釋詩詞，才能將詩詞鑒賞課回歸到詩詞課本身。

第二個(gè)“讀”，因?yàn)樵凇皩憽钡幕A(chǔ)上，形象思維得到了激發(fā)，詩詞的意境得到了領(lǐng)略，人文氣息得以產(chǎn)生，學(xué)生建立了情感價(jià)值的審美評(píng)判。教師在這個(gè)時(shí)候再回過頭來指導(dǎo)讀，就不會(huì)僅僅停留在知識(shí)層面，而是會(huì)引得學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，此時(shí)再去賞析詩詞具體的內(nèi)容、技法、風(fēng)格、情感，學(xué)生就會(huì)有相對(duì)深刻而又真切的體驗(yàn)。

這樣的“讀-寫-讀”的環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)在循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)中不斷提升學(xué)生自身的人文素養(yǎng)，并相繼培養(yǎng)學(xué)生更為優(yōu)越的品鑒能力和寫作能力。

總之，在古典詩詞的斑斕境界里徜徉，猶如身入勝境，在無數(shù)瑰麗璀燦的珠寶中觀賞遨游，美不勝收。帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)古典語言文字的優(yōu)美和表現(xiàn)力，須從一首小詩、一闋小詞開始。通過嘗試古典詩詞散文化的創(chuàng)寫，可以有效突破古詩詞鑒賞的桎梏，讓傳統(tǒng)在這里升華，傳統(tǒng)文化在這里重生，審美品鑒在這里生成，讓詩意走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的生活。

（李呈君 ?江蘇省泰州市羅塘高級(jí)中學(xué) ?225500）